孟子現(xiàn)代版

內(nèi)容概要

戰(zhàn)國時代的儒學(xué)，并不像后代那么顯貴，倒是一種討罵的學(xué)說。不僅各國統(tǒng)治者不肯采納，各家各派也群起而攻之。墨家說儒家的禮樂是繁瑣主義，一輩子都學(xué)不會，干脆不學(xué)為好。道家罵儒家的仁義是祭典死人用的草扎的狗，用過一次之后就該扔到灶膛里去燒鍋了。法家說儒家的王道德政，好比小娃娃做家家，用泥巴當(dāng)飯菜，玩玩還可以，不能當(dāng)真吃。縱橫家說儒家講忠講信，只能使自己不欺騙別人，卻防不了別人欺騙自己，這怎么能應(yīng)付得了激烈競爭的社會？
在那個既充滿活力又躁動不安，既欣欣向榮又精神迷茫的時代，有人使勁鉆營權(quán)術(shù)，有人大搞合縱連橫；有人忙于經(jīng)商致富，有人一心升官發(fā)財；有人堅持一毛不拔，有人只求逍遙自在……
然而就在這時，鄒國出了個“迂夫子”孟軻。他力挽狂瀾，以孔夫子的繼承人自詡，要重振儒家的仁義道德。之所以說他“迂”，因為他的學(xué)說當(dāng)時被人認(rèn)為“迂闊而遠(yuǎn)于事情”，不切合戰(zhàn)國時代急功近利、激烈競爭的社會現(xiàn)實?？墒敲献舆€是那么認(rèn)真、那么執(zhí)著、那么熱情地到處宣傳儒家的仁義禮智，講解儒家的王道理想，推行儒家的仁政措施。他像孔子一樣周游列國，也像孔子一樣四處碰壁。最后只好回到老家，與幾個弟子們著書立說，給后人留下了《孟子》這部書。
《孟子》書作為中國儒家思想最重要的經(jīng)典之一，對后代影響極其深遠(yuǎn)。孟子在兩千多年前說過的、當(dāng)時就被人認(rèn)為“迂”的話，在今人看來，恐怕就更“迂”了。但是，如果平心靜氣細(xì)細(xì)體味，就可以發(fā)現(xiàn)，孟子所說的這些“迂”話中，也的確道出了一些關(guān)于人類社會、關(guān)于人自身的帶有普遍性的道理，即使在今天也仍然富有積極的啟發(fā)意義。身為當(dāng)代中國人，了解一些自己老祖宗的思想還是很有必要的。然而在當(dāng)今生活節(jié)奏緊張，生存競爭激烈的現(xiàn)代社會，人們忙忙碌碌，或爭名，或逐利，有幾個人舍得花時間、費功夫去啃古典？編纂一本《孟子現(xiàn)代版》，就是想為那些沒時間讀、或不耐煩讀原著的人，提供一條了解孟子思想的便捷途徑。
《孟子現(xiàn)代版》，既不是《孟子》原文的今譯，也不是現(xiàn)代人對《孟子》的評論講解，而是將《孟子》原書的內(nèi)容，以現(xiàn)代的形式表述出來。當(dāng)然，在這種現(xiàn)代形式的轉(zhuǎn)換過程中，必然或多或少會加上編纂者本人立足于當(dāng)下語境的理解與闡釋。但編纂者力求以同情與理解的態(tài)度，站在孟子的立場上，依據(jù)原書思想邏輯，以孟子的口吻說話。在不改變原書基本思想的前提下，適當(dāng)加以增益、補充、引申、聯(lián)系?；旧鲜恰笆龆蛔鳌保皇窃诒匾牡胤?，或欲罷不能的時候，間或“述”中含一點“作”而已。既是“現(xiàn)代版”，就要力求為現(xiàn)代讀者的閱讀與理解提供更大的方便，于是打破原書語錄體章句結(jié)構(gòu)，對原書作了一番切割分類，按照內(nèi)容重新編排，冠以大小標(biāo)題，使之綱目清楚，一目了然。全書除“孟子生平事跡”外，正文分為十個章節(jié)，每章下列若干小標(biāo)題，小標(biāo)題下是《孟子》原書若干內(nèi)容相近或相聯(lián)系的章句的現(xiàn)代版表述，同時用括號標(biāo)注各段落在原書中的章節(jié)代碼。書末附有《孟子》原書各章句在本書中相應(yīng)位置的索引，便于有興趣的讀者將本書與原著進(jìn)行對照。本書所依據(jù)的《孟子》原文，是朱熹的《孟子章句集注》。

作者簡介

徐克謙，江蘇江都人，1956年4月生。1974年畢業(yè)于六合一中，隨即下鄉(xiāng)到六合縣平山林場勞動。1977年底考入南京師范學(xué)院《今南京師范大學(xué)》中文系，1982年1月獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1985年1月獲中國古代文學(xué)碩士學(xué)位。1994年-1996年在美國科羅拉多大學(xué)東亞系做訪問學(xué)者。1997年9月考入復(fù)量大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)，2000年獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾任南京師范大學(xué)中文系副主任，現(xiàn)為南京師范大學(xué)文學(xué)教授，兼南京師范大學(xué)圖書館館長。

書籍目錄

前言  孟子生平事跡  第一章 人性本善，人同此心  一、人心、人性與天命  二、良心與善性的四顆種子  三、人同此心，心通此理  四、人性與狗性、牛性窨有沒有區(qū)別？  第二章 居仁由義，明辨義利  一、“仁”是人的命根子  二、仁是安身的處所，義是人生的正路  三、安身立命的根基  四、超越生的欲望、死的恐懼  五、上上下下只知道爭利，很危險！  第三章 教悌忠信，禮儀文明  一、仁愛當(dāng)以“孝”為先  二、不孝的種種表現(xiàn)  三、孟子安葬老母  四、滕國的喪事應(yīng)該怎么辦？  五、守孝時間的短長  第四章 以民為本，與民同樂  一、失民心者失天下  二、民意就是“天意”  三、民為貴，君為經(jīng)  四、廣泛聽取國人的意見  五、水深火熱中的老百姓掌握著天命  第五章 以德治國，施行仁政  一、“王道”與“霸道”  二、仁心與仁政  三、以德服人，得道多助  四、當(dāng)今天下人君都有殺人癖  五、仁者無敵于天下  第六章 仕途進(jìn)退，君臣關(guān)系  一、窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下  二、什么情況下可以作官？什么情況下可以辭職？  三、不做召之即來的奴才  四、不做翻墻頭、鉆狗洞的事  五、職責(zé)與進(jìn)退  第七章 道德完善，修身養(yǎng)氣  一、小心護(hù)養(yǎng)的萌芽  二、修身是根本  三、內(nèi)在道德充實才是美  四、反求諸己，貴在自得  五、怎樣才能修煉出“浩然之氣”？  六、環(huán)境改變?nèi)说臍赓|(zhì)  第八章 立身處世，人格尊嚴(yán)  一、做人不能不知羞  二、君子要與人為善  三、至誠動人  四、不拍權(quán)貴的馬屁  五、孔子不走后門  第九章 重視教育，尊崇學(xué)問  一、有道有才的人有責(zé)任做老師  二、五種教育方式  三、有其師必有其徒  四、學(xué)問之道  五、談?wù)勗鯓幼x書  第十章 評論人物，學(xué)術(shù)爭鳴  一、大孝子舜的故事  二、大孝子曾參的故事  三、管仲的功業(yè)不值一提  四、子產(chǎn)其實不懂政治  五、伊尹的本事并不在烹調(diào)  附錄 原版《孟子》各章節(jié)在本書位置索引  等  

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