出版時(shí)間:2000-05 出版社:上海古籍出版社 作者:呂坤 洪應(yīng)明 頁數(shù):435 譯者:吳承學(xué)/李光摩/校注
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前言
本書是晚明時(shí)代兩部著名小品文集的合集,一部是呂坤的箴言體小品《呻吟語》,一部是洪應(yīng)明的清言小品《菜根談》。我們把這兩部在思想內(nèi)容與藝術(shù)形態(tài)都有較大區(qū)別又各具代表性的小品合為一集,目的在于讓讀者互相比較、互相補(bǔ)充,以便更為全面地了解晚明文人的思想心態(tài)和晚明小品的藝術(shù)形態(tài)?!渡胍髡Z》的作者呂坤(1536-1618),明嘉靖、萬歷年間人,字叔簡,一字心吾或新吾,自號抱獨(dú)居士,河南寧陵人。曾官至刑部左、右侍郎。呂坤為人“剛介峭直,留意正學(xué)。居家之日,與后進(jìn)講習(xí),所著述,多出新意”(《明史》卷二二六)?!渡胍髡Z》成書于萬歷二十一年,所謂“呻吟語,病時(shí)疾痛語也”,其目的是“以一身示懲于天下”(《呻吟語序》),即起著警世的作用?!渡胍髡Z》以儒家思想為立足點(diǎn),反映了作者對于人生和社會的思考。
內(nèi)容概要
人生的道路各有不同,或者一帆風(fēng)順,或者失意困頓。人生的境遇不會一成不變,春風(fēng)得意之時(shí),也許正潛伏著危險(xiǎn)和禍害;身處逆境之中,往往成功正向你招手。人應(yīng)當(dāng)如何把握自己的生命旅程?明代作家呂坤的《呻吟語》和洪應(yīng)明的《菜根談》,以精辟的語言表達(dá)感司人生的體驗(yàn),啟人心智,使人警省,誠為處世的良言,因此數(shù)百年來流傳不衰。
作者簡介
呂坤(1536--1618),明嘉靖、萬歷年間人,字叔簡,一字心吾或新吾,自號抱獨(dú)居士,河南寧陵人。曾官至刑部左、右侍郎。呂坤為人“剛介峭直,留意正學(xué)。居家之日,與后進(jìn)講習(xí),所著述,多出新意”(《明史》卷二二六)?!渡胍髡Z》成書于萬歷二十一年。
《菜根談》,亦作《菜根譚》,其作者有的本子題為洪應(yīng)明,有的本子則題為洪自誠。今據(jù)《四庫全書總目》卷一四四子部小說家類存目二《仙佛奇蹤》提要:“明洪應(yīng)明撰。明字自誠,號還初道人。其里貫未詳,是編成于萬歷壬寅。”可見洪應(yīng)明與洪自誠同為一人,只是一為名,一為字。按萬歷壬寅即萬歷三十年,也就是公元1602年,可見洪應(yīng)明主要生活于萬歷年間。《菜根談》的創(chuàng)作時(shí)間不詳。
書籍目錄
出版說明前言呻吟語 序 卷一 內(nèi)篇 禮集 性命 存心 倫理 談道 卷二 內(nèi)篇 樂集 修身 問學(xué) 卷三 內(nèi)篇 射集 應(yīng)務(wù) 養(yǎng)生 卷四 外篇 御集 天地 世運(yùn) 圣賢 品藻 卷五 外篇 書集 治道 卷六 外篇 數(shù)集 人情 物理 廣喻 詞章菜根談 菜根談原序 菜根談?lì)}詞 修省 應(yīng)酬 評議 閑適概論
章節(jié)摘錄
呻吟語卷一·內(nèi)篇·禮集性命正命者,完卻正理,全卻初氣,未嘗以我害之,雖桎梏而死,不害其為正命①。若初氣鑿喪,正理不完,即正寢告終,恐非正命也。①正命:《孟子·盡心上》:“盡其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也?!钡滦砸允諗砍林鵀榈谝?,收斂沉著中又以精明平易為第一。大段收斂沉著人怕含糊,怕深險(xiǎn)。淺浮子雖光明洞達(dá),非蓄德之器也。 或問:“人將死而見鬼神,真耶?幻耶?”日:“人寤則為真見,夢則為妄見?;暧味桓襟w,故隨所之而見物,此外妄也;神與心離合而不安定,故隨所交而成景,此內(nèi)妄也。故至人無夢,愚人無夢,無妄念也。人之將死,如夢然,魂飛揚(yáng)而神亂于目,氣浮散而邪客于心,故所見皆妄,非真有也?;蛴袑⑺蓝娙司邢嫡?,尤妄也。異端之語,人人骨髓,將死而懼,故常若有見。
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《呻吟語·菜根談》由上海古籍出版社出版發(fā)行。小品的名稱并不自明清始?!靶∑贰币辉~,來自佛學(xué),本指佛經(jīng)的節(jié)本?!妒勒f新語·文學(xué)》:“小品”一詞,來自佛學(xué),本指佛經(jīng)的節(jié)本?!妒勒f新語·文學(xué)》:“殷中軍(浩)讀小品,下二百簽,皆是精微。”劉考標(biāo)注云:“釋氏《辨空》,經(jīng)有詳者焉,有略者焉;詳者為大品,略者為小品?!笨梢?,“小品”本來是就“大品”相對而言,是篇幅上的區(qū)分,而不是題材或體裁的區(qū)分。
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