六韜三略譯注/中華古籍譯注叢書
出版時間：1999-12-1 出版社：上海古籍出版社 作者：唐書文
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用戶評論 (總計5條)
- 《六韜》不是姜老爺?shù)牡臅鴨?，怎么變成老沙（西西河）的呢？因為我是在他讀的基礎上讀的，所以就有這個名字了。把他東西拿過來了很多，所以才有這么一說。
卷一《文韜》 文師
文王勞而問之曰：“子樂漁耶？”
太公曰：“君子樂得其志；小人樂得其事。今吾漁，甚有似也?！?br /> 文王曰：“何謂其有似也？”
太公曰：“釣有三權：祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?br /> 第一句回答，我覺得最主要的是一方面?zhèn)€人要有一份透過現(xiàn)象看本質的思維習慣，另一方面人應該從開始要“志當高遠”，這樣由高處看事這樣才能更好的精進。
姜公的第二句回答，感覺更是帝王術，領導做出這樣就說明你已經(jīng)非常成功了，叫做“文部貪財，武不怕死”，社會賢達各有所用，這樣實現(xiàn)資源很好匹配，讓各人精神和物質上都有其所求。而領導就是要找到這樣的人，培養(yǎng)這樣的人，運用這樣的人。
太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也。至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”
君子情同而親合，親合而事生之。這里再明顯不過的闡述了人類社會的本質。重點不在君子而在情同。無論個人素質如何、無論個人境界如何、無論個人的能力如何，都必須先找到自己的情同，接著親合再事生。從原始社會到現(xiàn)在，三人成眾，才能發(fā)揮大家的力量。這點也正合我們說的團隊意識，在獨立基礎上的團隊意識說的就是這個吧，這樣才能成事。
文王曰：“立斂若何，而天下歸之？”
太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”
首先，立意很高，“天下非一人之天下，乃天下之天下也”，下面一步一步的將仁、德、義和道四者一一道來，人心何在，人心怎樣收，這里就說得很清晰了。而統(tǒng)領這些的是“同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下?！边@點說得很直白，就是利?？梢哉f將人性剖析的很透。人有好仁之心，好利之心。這些對于交朋友、處關系、事職場就是非常有裨益的。說馬云懂得做企業(yè)，我想這點他肯定是明白這個道理，并且切實執(zhí)行下來。這些自己要好好學習呀！
待續(xù)！
- 盈虛
文王問太公曰：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者何也？其君賢不肖不等乎？其天時變化自然乎？”
太公曰：“君不肖，則國危而民亂；君賢圣，則國安而民治。禍福在君，不在天時?！?br /> 文王曰：“古之圣賢，可得聞乎？”
太公曰：“昔者帝堯之王天下，上世所謂賢君也?！?br /> 文王曰：“其治如何？”
太公曰：“帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲①，茅茨遍庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，糲粱②之飯，藜藿③之羹。不以役作之故，害民耕織之時，削心約志，從事乎無為。吏忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉之。旌別淑德，表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者有功必賞，所愛者有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥寡孤獨，賑贍禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母?！?br /> 文王曰：“大哉！賢君之德矣?！?br /> =====================================================================
此節(jié)講的更多的是治國之策，在說到事情為什么會一盈一虧呢？姜太公講到我們說這是不是自然變化之故，是人的主觀最終影響著這些的，他就說到了主觀能動性是很重要的，我當時看了，感覺這是和勸解君主時才會有這樣的說道吧！無論什么事情人都要盡心盡力，我想這點才是最重要。
“吏忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉之?！边@是標準的問題，對做得好的人就應該給他們應該得到的東西，這樣事情才能長久，發(fā)展才有動力。這樣讓所有的人能夠趨去勢，趨去正道，這樣順應自然，這樣管理和治理才會順暢。而后面所說“所憎者有功必賞，所愛者有罪必罰?！边@點對于我們?nèi)粘Ｉ钪幸彩呛芏嗟睦?，在人與人之間的博弈中，說按照猶太人的“有牙還牙”的模式是保持最長久的良好關系，老姜早就給我們建議了，做對了就給糖，做錯了打PP，這點才能更好的發(fā)展和維持。 - 轉載了，http://www.ccthere.com/thread/2291958/2
國務
文王問太公曰：“愿聞為國之大務。欲使主尊人安，為之奈何？”
太公曰：“愛民而已。”
文王曰：“愛民奈何？”
太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒?！?br /> 文王曰：“敢請釋其故?！?br /> 太公曰：“民不失務則利之，農(nóng)不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺榭則樂之，吏清不苛［擾］則喜之，民失其務則害之，農(nóng)失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室臺榭以疲民力則苦之，吏濁苛［擾］則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己，此愛民之道也?！?br /> 沙譯：
文王帶著姜大爺回到了家里。到家了就直接問寫現(xiàn)實的東西?！拔艺f姜大爺啊，前面你說的那些123都非常有道理。現(xiàn)在我問你些具體的啊。這個國家怎么樣才可以做到老百姓一直不搗亂就聽我的，并且我們家一直坐穩(wěn)江山??？”
姜大爺眨了眨眼睛一臉真誠的對他說：“說實話啊！這事情簡單。你愛老百姓就可以拉?！?br /> 文王眨了眨眼睛一腦門官司的對他說：“咱們這就是革命同志了啊。你說怎么個愛法？”
姜大爺這個氣啊。感情一開始我跟你說那些和著白說了。不過你是老大，沒有明白我就再說一次啊。：“要讓百姓因為你而得到利益而不是損害。要讓你的政策多扶助百姓而不是產(chǎn)生破壞。要讓百姓覺得跟著你有奔頭而不是走絕路。要多給予百姓而不是奪取。要多做百姓能輕松接受的決定不要去勉強百姓。要多讓老百姓開心不要激怒了百姓。就這幾樣。做好了這個江山就坐的牢靠?！?br /> 文王睜著眼睛撓了撓頭說：“大爺你說的太快也太復雜。再給解釋下唄?！?br /> 姜大爺站起身來背著手走到一墻邊上。捏起個土塊。邊寫邊說：“工人要有事情做不失業(yè)，這個就叫保證普通市民的利益。農(nóng)民要保證種子等農(nóng)資物資的足量供應而不至于錯過農(nóng)時，這個就叫保證普通農(nóng)民的利益。所有審理結案的案件都要經(jīng)得起事后的推敲，這個就叫保證司法公正。對老百姓征收的稅收不能太高，這個就叫給予經(jīng)濟支持。少修亭臺樓閣對老百姓來說就是值得高興的事情。辦事的官吏與政府機構能夠不擾民老百姓就很開心拉。不過要是反過來你讓工人失業(yè)就是損害了工人的利益，那工人就會反對你。你讓農(nóng)民因為供應不充分那就是敗壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那農(nóng)民也會反對你。如果審理的案件老百姓被冤枉，那就會有無辜的殺戮，這樣他們的親屬朋友會反對你。收太重的稅賦則是對百姓的巧取豪奪，這樣普通的百姓也會反對你。你多修很多亭臺樓閣動用了太多的民力百姓就會感覺生活非常痛苦，這么勉強的生活百姓當然會反對你。特別是那些貪官污吏對百姓生活的騷擾，這通常是百姓憤怒的源泉。而這些對你的政權的損害是最大的。
所有想要當好國君，就一定要象父母對待子女，哥哥對待自己的兄弟一樣。如果知道有百姓饑寒交迫，一定要感同身受為之憂慮。如果知道有百姓勞苦度日，也要感同身受為之悲切。所有對百姓的賞罰決定，一定要象對自己做出的那么慎重。任何時候向百姓征收稅賦，都要先問問自己你愿意不愿意被收取這樣的稅賦。這些就是愛護百姓的君主所應該做的事情，這些也就是坐穩(wěn)江山的必然規(guī)律。”
沙評：
說實話姜老爺子的話也好是春秋戰(zhàn)國也好。這段文字的歷史都相當久遠了。前面的總綱中我們看見了仁、德、義、道也做了解釋。這篇《國務》就是對現(xiàn)實生活中的運用做出了總體的歸納。咱們還是以公司做比喻。老板們都會問：老天啊，老天。要怎么才可以讓我的員工一直安心工作，市場份額永遠不會縮小呢？我要怎么做才對呢？（哦呵呵。）
一家大型的生產(chǎn)企業(yè)，無論是一線的生產(chǎn)工人還是白領都不希望失業(yè)。也不希望企業(yè)因為決策的失誤而導致生產(chǎn)的浪費或者銷售的不暢。這些情況都會直接的導致員工對企業(yè)的離心力增強。天下非一人之天下，企業(yè)也非一人之企業(yè)。董事長也好，總經(jīng)理也好都是和最普通的一線員工一樣——是一個工作崗位。也許你的自我感覺非常好。但必須把你自己的身份與普通員工等同，你才能夠知道員工的想法以及員工的疾苦。
所有的賞罰必須是公開、公平的！也許你沒有能力給出很多物質獎勵但哪怕是一朵小紅花。只要你是公開、公平的給與的，大家就會明白什么樣的行為會獲得尊敬與表揚。就會形成一種向上的企業(yè)價值認同。這就是企業(yè)文化的誕生。反過來如果你不是公開、公平的給與獎罰。那恭喜你！企業(yè)的價值認同一樣會產(chǎn)生！當然這就不是一種向上的，好的企業(yè)價值觀或者企業(yè)文化。
企業(yè)高層往往有機會獲得比普通員工多成千上萬倍的收入。當然利益是誰都喜歡的。但是你們想過沒有純粹靠金錢換來的能是忠誠么？他的所作所為真的對企業(yè)有如此巨大的影響？其實不是。產(chǎn)生這個現(xiàn)象的原因是不對稱的信息造成的。誰又比誰聰明呢？是不對稱的信息造就了人員任用的神秘感。本書后來有專門的篇幅論述人員的聘用。我就不多說了。
總的來說，國家的穩(wěn)定靠的是人民百姓的安居樂業(yè)。企業(yè)的穩(wěn)定，同樣靠的是所有員工的安心樂業(yè)。優(yōu)秀的管理者，會謹慎的對待任何與國民（員工、顧客）利益切身相關的事情。因為他知道國家（企業(yè)）的成功，并不是單純依靠自己的努力就可以獲得。秉承一貫以民（員工、顧客）利為先的態(tài)度就一定會獲得民眾（員工、顧客）的支持。 - 專心做事，此部分一個月后回來補完！
- 汗顏，時間，敏于行！