中國新文學(xué)大系

內(nèi)容概要

　　《中國新文學(xué)大系（1976-2000）第2集：文學(xué)理論卷2》編選者序、討論現(xiàn)代派要解放思想，從實際出發(fā)、現(xiàn)代技巧與民族精神、現(xiàn)代化與現(xiàn)代派、王蒙致高行健、中國文學(xué)需要“現(xiàn)代派”！等。

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文學(xué)揭露的限度與自由“歌德”與“缺德”要不要制訂“文藝法扯“淡文學(xué)的真實性和傾向性朦朧詩在新的嵋起面前令人氣悶的“朦朧新的美學(xué)原則在崛起嵋起的詩群——評我國詩歌的現(xiàn)代傾向現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)代派《外國現(xiàn)代派作品選》前言《薩特研究》編選者序討論現(xiàn)代派要解放思想，從實際出發(fā)現(xiàn)代技巧與民族精神現(xiàn)代化與現(xiàn)代派王蒙致高行健中國文學(xué)需要“現(xiàn)代派”!——馮驥才給李陀的信“現(xiàn)代小說”不等于“現(xiàn)代派——一李陀給劉心武的信需要冷靜地思考——劉心武給馮驥才的信我看中國當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)代主義尋根文學(xué)文學(xué)的“根我的根文化制約著人類理一理我們的“根尋根：回到事物本身文學(xué)形式與先鋒文學(xué)論“各式各樣的小說藝術(shù)形式不僅僅是“形式告別1986試論文學(xué)形式的本體意味虛偽的作品無望的救贖——論先鋒派從形式向“歷史”的轉(zhuǎn)化新寫實近期小說的后現(xiàn)實主義傾向?qū)憣嵭≌f：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化新寫實：回到文學(xué)自身通俗文學(xué)與大眾文化研究瓊瑤的夢和讀者的世界——從讀者接受看“瓊瑤熱金庸武俠小說三人談中國當(dāng)代文化反抗的流變：從北島到崔健到王朔現(xiàn)代漢語的反思世紀末的回顧：漢語語言變革與中國新詩創(chuàng)作汪曾祺與現(xiàn)代漢語寫作——兼談毛文體民間立場民間的浮沉——對抗戰(zhàn)到“文革”文學(xué)史的一個嘗試性解釋民間文化知識分子文學(xué)史民間的意義泥沼面前的誤導(dǎo)論民間詩歌創(chuàng)作中民間寫作與知識分子寫作之爭89后國內(nèi)詩歌寫作：本土氣質(zhì)、中年特征與知識分子身份詩歌之舌的硬與軟：關(guān)于當(dāng)代詩歌的兩類語言向度詩歌內(nèi)部的真相從一場濛濛細雨開始女性文學(xué)找回失落的那半：“認識你自己——關(guān)于女性文學(xué)的思考兼及人類意識的提高筍等女作家在當(dāng)代文學(xué)史所起的先鋒作用語詞：以血代墨超性別意識與我的創(chuàng)作奇遇與突圍——九十年代女性寫作我是女性，但不主義80年代文學(xué)思潮《傷痕》也觸動了文藝創(chuàng)作的傷痕!關(guān)于近年來文學(xué)創(chuàng)作的主流及其他——在一九七九年獲獎短篇小說座談會上的發(fā)論知青作家的群體意識歷史行程的回顧與反省——論“反思文學(xué)論“改革文學(xué)”及其深化論新時期文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)意識流文學(xué)東方化過程當(dāng)前詩創(chuàng)作的兩個基本向度東方風(fēng)情與生活寓言——80年代的文學(xué)想象與文化批判90年代文學(xué)思潮“新狀態(tài)文學(xué)”三人談十年新歷史主義文學(xué)思潮回顧現(xiàn)實主義沖擊波及其局限后現(xiàn)代主義與中國當(dāng)代文化漫論當(dāng)前鄉(xiāng)土小說走向匱乏時代的精神憑吊者——60年代出生作家群印象關(guān)于“七十年代人”的對話恢復(fù)詩性的眾多向度

章節(jié)摘錄

據(jù)說，現(xiàn)在在我們的文學(xué)藝術(shù)隊伍中又出現(xiàn)了一個新的流派，一些人稱之為“歌德派”并進行猛烈抨擊。那么，“歌德派”有什么罪呢？據(jù)說是他們的文章和作品長于“歌德”一一歌頌是其文字的主要特色。這就有罪嗎？這就應(yīng)當(dāng)批判嗎？我看未必。當(dāng)然，歌頌“四人幫”的哈巴狗文藝應(yīng)當(dāng)批判，一味地歌舞升平的空泛文字亦應(yīng)指斥其弊。但是，歌頌中國人民的偉大領(lǐng)袖毛主席和他的光輝思想，為無產(chǎn)階級和勞動群眾樹碑立傳，為四個現(xiàn)代化事業(yè)大聲疾呼，這又有何不好？在階級社會中，只有階級的作家，沒有超階級的所謂“田園詩人”。革命的作家應(yīng)當(dāng)是階級的眼睛，人民的手足，同黨的事業(yè)同一命運。人民群眾的偉大革命實踐給作家以充沛的革命激情，能使之像開閘的激流那樣為人民的事業(yè)大聲呼喊。有幸于為中國人民的現(xiàn)代生活創(chuàng)造精神財富的專業(yè)和業(yè)余作者，沒有任何理由不為“四化”高歌。堅持四個原則，在創(chuàng)作上首先表現(xiàn)為站在工農(nóng)兵的立場上為無產(chǎn)階級樹碑立傳，為“四化”英雄們撰寫新篇。這既是堅持文學(xué)藝術(shù)的黨性原則的具體表現(xiàn)，又是人民感情向作家提出的創(chuàng)作要求。如果人民的作家不為人民大“歌”其“德”，那么，要這些人又有何用？在創(chuàng)作隊伍中，有些人用陰暗的心理看待人民的偉大事業(yè)，對別人滿腔熱情歌頌“四化”的創(chuàng)作行為大吹冷風(fēng)，開口閉口“你是‘歌德派”’。

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《中國新文學(xué)大系(1976-2000)第2集:文學(xué)理論卷2》由上海文藝出版社出版。

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