西方家庭治療理論的新進(jìn)展研究

內(nèi)容概要

　　西方家庭治療萌芽于20世紀(jì)50年代，至20世紀(jì)70年代家庭治療形成了不同的流派，其中有些還構(gòu)建了精致的理論模型，一些早期的奠基者此時(shí)已成為流派的領(lǐng)袖人物。各種流派之間壁壘分明，創(chuàng)立了各具特色的理論和研究領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代以后，受后現(xiàn)代學(xué)術(shù)思潮的影響和沖擊，傳統(tǒng)家庭治療領(lǐng)域內(nèi)部出現(xiàn)了許多不同的聲音，原本穩(wěn)定的多流派分立共存局面，逐漸被多種激烈的批評聲打破，形成了一系列具有后現(xiàn)代氣息的新理念和新療法，家庭治療出現(xiàn)了一個不同以往的新氣象，其價(jià)值性、政治性、批判性傾向愈加明顯。近年來，國內(nèi)有些學(xué)者注意到了西方家庭治療及其發(fā)展的趨勢和動向，并陸續(xù)發(fā)表了一些介紹性的文章，但從總體上看，這些介紹和討論缺乏系統(tǒng)性，顯得較為零散，特別對20世紀(jì)80年代以后西方家庭治療理論新發(fā)展的探討基本處于空白。本研究就是針對這一狀況，嘗試從宏觀的視角出發(fā)，對西方家庭治療理論及其近年來相關(guān)療法的新發(fā)展以及未來的趨勢進(jìn)行系統(tǒng)地分析和討論，力求從總體上對西方家庭治療的脈絡(luò)有清晰的把握。

書籍目錄

引言(一)研究的緣起(二)研究的主要內(nèi)容(三)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值上篇 歷史的回顧：傳統(tǒng)家庭治療一、家庭治療產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景與社會情境(一)家庭治療產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)(二)傳統(tǒng)個體心理治療范式的局限及整體論思想(三)家庭治療產(chǎn)生的社會文化情境二、家庭治療的早期奠基者和經(jīng)典流派(一)家庭治療的早期奠基者(二)家庭治療的經(jīng)典流派三、小結(jié)中篇 新理念的沖擊和新方法的建構(gòu)一、女性主義對家庭治療的沖擊(一)女性主義對傳統(tǒng)家庭治療的批判(二)女性主義家庭治療的基本主張(三)女性主義家庭治療對具體家庭問題的探討(四)對女性主義家庭治療的女性主義批判(五)女性主義家庭治療觀簡評二、建構(gòu)主義對家庭治療的滲透(一)心理治療中的建構(gòu)主義(二)建構(gòu)主義家庭治療的基本理念與代表人物(三)范例：系統(tǒng)認(rèn)知發(fā)展療法(四)建構(gòu)主義家庭治療簡評三、焦點(diǎn)解決療法(一)焦點(diǎn)解決療法的代表人物與基本特征(二)焦點(diǎn)解決療法的治療目標(biāo)(三)焦點(diǎn)解決療法的主要技術(shù)(四)焦點(diǎn)解決療法簡評四、敘事家庭治療(一)敘事家庭治療的代表人物與理論淵源(二)敘事家庭治療的主要特征(三)敘事家庭治療的主要觀點(diǎn)(四)敘事家庭治療的治療過程(五)敘事家庭治療簡評五、多元文化主義家庭治療(一)多元文化家庭治療產(chǎn)生的背景(二)多元文化主義家庭治療的主要觀點(diǎn)和基本立場(三)家庭治療中的種族與同性戀問題(四)應(yīng)用實(shí)例：華人家庭治療(五)多元文化主義家庭治療簡評六、心理教育家庭治療(一)心理教育家庭治療的興起(二)狹義心理教育家庭治療(三)醫(yī)學(xué)家庭治療(四)心理教育家庭治療和傳統(tǒng)家庭治療之比較(五)心理教育家庭治療簡評下篇 整合及相關(guān)問題探討一、問題的提出二、家庭治療中的整合趨勢(一)整合的背景、途徑和特點(diǎn)(二)整合模式之一：內(nèi)部家庭系統(tǒng)療法(三)整合模式之二：元框架模式(四)其他整合治療模式(五)整合模式簡評三、對家庭治療倫理和法規(guī)問題的探討(一)家庭治療的基本倫理規(guī)范(二)家庭治療特殊互動中的具體倫理問題(三)當(dāng)前家庭治療領(lǐng)域的熱點(diǎn)倫理問題(四)家庭治療中的價(jià)值形成及其啟示參考文獻(xiàn)附錄 家庭治療大事記(1937～1995年)后記

章節(jié)摘錄

插圖：另外，建構(gòu)主義還特別強(qiáng)調(diào)社會互動在進(jìn)行意義制造過程中起到的重要作用；信仰是具有高度彈性的，會隨著社會背景的改變而發(fā)生劇烈的變化。每個實(shí)體的經(jīng)歷都植根于關(guān)系，而且在從一種關(guān)系轉(zhuǎn)到另一種關(guān)系時(shí)，都要經(jīng)歷一個連續(xù)的改變。我們所建構(gòu)的事實(shí)也植根于我們的語言系統(tǒng)。所以，也許不存在獨(dú)立的個體；什么是真實(shí)，什么是好的感覺都不過是源于關(guān)系。離開了關(guān)系，個體所謂的世界也就不復(fù)存在了?；谝陨戏N種認(rèn)識，建構(gòu)主義家庭治療在治療過程中基本上共享如下基本原則：1.每個人的思想都是受社會環(huán)境控制的，沒有人能擁有真理的角落，所有的真理都是社會建構(gòu)的產(chǎn)物。不存在完全客觀的真理和絕對確定的知識，世界和真理不是處在某個角落等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，而是處在不斷的建構(gòu)過程中。因此治療師在治療過程中，要幫助來訪者去理解他們所信仰的文化根源，甚至是以前假定為天生的本質(zhì)屬性。2.個人及其自我是一個相互關(guān)聯(lián)的、公共的、對話性的實(shí)體和過程，而不是孤立的自足體系。人們有著多重的身份認(rèn)同，這種認(rèn)同形成于社會互動之中，也可以通過社會互動而加以改變。個體總是多維關(guān)系的參與者，他之所以會有問題，并不是因?yàn)樗旧沓隽耸裁磫栴}，而主要是因?yàn)樘囟ǖ年P(guān)系情境會建構(gòu)出所謂的“問題”。治療過程就是幫助來訪者探索和認(rèn)清這些情境對問題的建構(gòu)過程，從而找到問題的根源。3.治療是一種語言活動。語言是人們認(rèn)知世界并賦予世界以意義的工具。問題的根源和解決的辦法，既不在個體也不在家庭身上，而是產(chǎn)生于關(guān)系與對話性的情境中；相應(yīng)地，要解決這些問題，也應(yīng)當(dāng)通過這一過程。因此治療師在治療過程中要引導(dǎo)來訪者對問題進(jìn)行重新建構(gòu)，創(chuàng)造一種適合的、可以導(dǎo)致變化的關(guān)系性、對話性情境，這一過程就是所謂的“治療”。

后記

本書是國家社科基金項(xiàng)目“西方家庭治療理論的新進(jìn)展研究”（03BSH003）的最終成果。該研究課題于2003年下半年啟動，2007年完成，2008年通過鑒定。本課題的階段性成果主要是如下幾篇相關(guān)的學(xué)術(shù)論文：1.“關(guān)系的探究與調(diào)整：西方家庭治療的新視角”，《南京師大學(xué)報(bào)》，2004年第1期；2.“西方女性主義思潮對家庭治療的沖擊和影響”，《南京師大學(xué)報(bào)》，2005年第2期；3.“敘事家庭療法：以治療解構(gòu)文化”，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2005年第5期；4.“家庭治療中的價(jià)值形成”，《中國心理衛(wèi)生雜志》，2005年第12期；5.“西方女性主義視野的心理治療”，《自然辨證法通訊》，2006年第4期；6.“整合：西方家庭治療領(lǐng)域的新趨勢”，《東北師大學(xué)報(bào)》，2007年第1期。西方家庭治療萌芽于20世紀(jì)50年代，而在心理治療領(lǐng)域形成重要影響，則是在鮑溫（Bowen，M.）、麥紐欽（Minuchin，S.）和惠特克（Whi-taker，C.）等大師們創(chuàng)立了各具特色的家庭治療模式和陣營分明的理論流派的20世紀(jì)70年代。20世紀(jì)80年代以后，受新學(xué)術(shù)思潮的沖擊，原先多流派共存的局面，逐漸被多種激烈的批評聲打破，產(chǎn)生了一些具有后現(xiàn)代氣質(zhì)的新理念和新療法，使得家庭治療出現(xiàn)一種不同以往的新氣象。本書的重點(diǎn)就是嘗試對20世紀(jì)80年代以來的這些新進(jìn)展加以梳理，進(jìn)行理論上的分析和評價(jià)，并從宏觀上把握其未來的發(fā)展趨勢。本書在對前期的西方家庭治療做了簡要的鋪墊性的考察后，把大部分筆墨都放在了對20世紀(jì)80年代后新療法、新觀念的探討上，以求能開闊我們的研究思路和視野，努力尋求和探索對我國發(fā)展家庭治療的啟發(fā)和借鑒意義，為最終建立具有中國本土特色的心理治療體系作出貢獻(xiàn)。

編輯推薦

《西方家庭治療理論的新進(jìn)展研究》：國家社科基金項(xiàng)目

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