國學(xué)三字歌(共3冊)(學(xué)歷史三字歌 學(xué)論語三字歌 學(xué)兵法三字歌)

內(nèi)容概要

　　兒歌是孩子們最易于接受知識的一種方式。 鄭淑榮編著的《國學(xué)三字歌》是一套幫助少年兒童學(xué)習(xí)國學(xué)的系列叢書，摘取中華上下五千年歷史、《論語》、《孫子兵法》、《三十六計》的部分內(nèi)容，用兒童喜聞樂見的兒歌形式來學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)國學(xué)。 《學(xué)〈論語〉三字歌》能教育兒童忠誠信實做人，《學(xué)〈兵法〉三字歌》則教育兒童聰明機智做事。變佶屈聱牙的古漢語為輕松活潑的現(xiàn)代兒歌，用通俗淺顯的語言學(xué)習(xí)博大精深的歷史文化。

書籍目錄

《學(xué)〈論語〉三字歌》目錄： 不知禮無以立 覘范和制度就是禮 為人子先學(xué)禮 三十而立 工欲善其事必先利其器 居處恭執(zhí)事敬 入則孝出則悌 博學(xué)于文約之以禮 見利思義見危授命 人之生也直 志于道據(jù)于德 見賢思齊 父母在不遠(yuǎn)游 學(xué)而時習(xí)之 君子不重則不威 不莊以蒞之則民不敬 君子坦蕩蕩 君子易事而難說 君子有九思 仁者不憂 以文會友以友輔仁 當(dāng)仁不讓師 其身正不令而行 三入行必有我?guī)?人無遠(yuǎn)慮必有近憂 巧言亂德 視其所以觀其所由 君子喻于義 幼不遜則長不述 里仁為美 匹夫不可奪志 道不同不相為謀 益者三友損者三友 益者三樂 損者三樂 欲速則不達(dá) 君子有三戒 禮之用和為貴 六言六蔽 過而不改是謂過 朋友數(shù)斯疏矣 周急不繼富 祭思敬喪思哀 仕而優(yōu)則學(xué)學(xué)而優(yōu)則仕 四海之內(nèi)皆兄弟 做個明白人 四種缺點應(yīng)杜絕 孔子的儀態(tài) 孔子的為人 孔子的處事 孔子贊賞的人 顏回 柳下惠 子產(chǎn) 曾子 伯夷和叔齊 南容 后記 《學(xué)〈兵法〉三字歌》目錄： 孫子兵法 孫子 計篇 戰(zhàn)爭五要素 戰(zhàn)爭勝負(fù)七準(zhǔn)則 用兵十二詐 作戰(zhàn)篇 速戰(zhàn)速決以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn) 謀攻篇 不戰(zhàn)而屈人之兵 靈活機動百戰(zhàn)百勝 制勝五條件 形篇 既會守又善攻 立于不敗之地 勢篇 蓄勢待發(fā) 乘勢而擊 用假象迷惑敵人 因地造勢 虛實篇 爭取主動權(quán) 攻其不備出其不意 想打就打想撤就撤 敵露我隱 以眾擊寡 窺敵情假戲真做 水無常形兵無常勢 軍爭篇 迂變直創(chuàng)先機 糧草先行以利而動 避銳氣擊惰歸 窮兵勿追 九變篇 絕處逢生 智者之慮必兼顧利害 。居安思危有備無患 將帥五危 行軍篇 占據(jù)有利地形 料敵如神 令之以文齊之以武 地形篇 術(shù)隨形變 千軍易得一將難求 愛兵如子 知己知彼百戰(zhàn)不殆 九地篇 把握戰(zhàn)機因地制宜 處危不亂處變不驚 威加于敵 死而后生 火攻篇 巧用火攻 用間篇 聰明睿智用間諜 戰(zhàn)例三則 破釜沉舟斷退路 不戰(zhàn)而屈人之兵的弦高 變形金剛進(jìn)中國 三十六計 第一計瞞天過海 第二計圍魏救趙 第三計借刀殺人 第四計以逸待勞 第五計趁火打劫 第六計聲東擊西 第七計無中生有 第八計暗渡陳倉 第九計隔岸觀火 第十計笑里藏刀 第十一計李代桃僵 第十二計順手牽羊 第十三計打草驚蛇 第十四計借尸還魂 第十五計調(diào)虎離山 第十六計欲擒故縱 第十七計拋磚引玉 第十八計擒賊先擒王 第十九計釜底抽薪 第二十計渾水摸魚 第二十一計金蟬脫殼 第二十二計關(guān)門捉賊 第二十三計遠(yuǎn)交近攻 第二十四計假道伐虢 第二十五計偷梁換柱 第二十六計指桑罵槐 第二十七計假癡不癲 第二十八計上屋抽梯 第二十九計樹上開花 第三十計反客為主 第三十一計美人計 第三十二計空城計 第三十三計反間計 第三十四計苦肉計 第三十五計連環(huán)計 第三十六計走為上 后記 《學(xué)歷史三字歌》目錄： 我的家在中華 史前社會 類人猿是祖先 母系氏族社會 父系氏族社會 古老的神話與傳說 華夏之祖 羿射九日 伏羲 女媧補天 精衛(wèi)填海 夸父逐日 大禹治水 神農(nóng)氏 夏朝 夏王朝家天下 商朝 商王朝有文字 周朝 周王朝八百載 春秋五霸 神醫(yī)扁鵲 戰(zhàn)國七雄 商鞅變法 孔子 老子 孟子 第一部詩歌集——《詩經(jīng)》 屈原與楚辭 秦朝 秦始皇 陳勝和吳廣 項羽 漢朝 西漢 司馬遷著《史記》 昭君出塞 東漢 樂府民歌 九章算術(shù) 科學(xué)家張衡 蔡侯紙 秦和漢大發(fā)展 三國 魏 蜀 吳 曹操 曹植 蔡文姬 西晉東晉十六國 兩晉十六國 陶淵明 王羲之 顧愷之 南朝和北朝 南北朝 敦煌石窟 酈道元著《水經(jīng)注》 賈思勰著《齊民要術(shù)》 祖沖之與圓周率 隋朝 隋 唐朝 初唐盛世 女皇帝武則天 唐玄宗李隆基 安史之亂 唐玄奘 王維 李白 杜甫 白居易 韓愈 柳宗元 最初的銀券——飛錢 中國茶 宣紙與雕版印刷 五代十國 五代十國 宋遼夏金 北宋 遼夏金 科學(xué)家沈括 司馬光編著《資治通鑒》 王安石 范仲淹 歐陽修 蘇軾 畢升與活字印刷 南宋 民族英雄岳飛 李清照 辛棄疾 元朝 成吉思汗 忽必烈 紡織革新家黃道婆 科學(xué)家郭守敬 戲劇家關(guān)漢卿 明朝 明 鄭和下西洋 三名著同朝生 書畫家徐渭 李時珍著《本草綱目》 徐霞客寫游記 宋應(yīng)星著《天工開物》 農(nóng)民政權(quán)——大順 清朝 清 曹雪芹著《紅樓夢》 蒲松齡著《聊齋志異》 舊民主主義革命 虎門銷煙 火燒圓明園 太平軍抗擊洋槍隊 八國聯(lián)軍侵占北京 洋務(wù)運動 變法維新運動 筑路工程師詹天佑 辛亥革命 新曙光升東方 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：      工欲善其事 必先利其器 ——學(xué)習(xí)《衛(wèi)靈公篇第十五》、《雍也篇第六》 愛成才 先修身 成大器 先修仁 水與火 能活人 仁為上 意更深 胸懷仁 境界高 能安貧 能樂道 智慧者 人樂觀 仁義者 壽比山 為治國 為安邦 學(xué)仁人 學(xué)賢良 學(xué)原文稿 一、《衛(wèi)靈公篇十五·十》子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?（譯文）子項請教怎樣才能做到仁?？鬃诱f：“工匠要想做好工作，必須要先把工具打磨鋒利。住在一個國家里，就要敬奉大夫中的賢人，交往讀書人中的仁人。” 二、《衛(wèi)靈公篇十五·三十五》子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！?（譯文）孔子說：“老百姓對于仁德的需要，超過對于水火的需要。我見過由于踏進(jìn)水火而送了死的人，可沒有見過因為實行仁德而死了的人啊。”

編輯推薦

《國學(xué)三字歌(套裝共3冊)》是一套幫助少年兒童學(xué)習(xí)國學(xué)的書，摘取中華上下五千年歷史、《論語》、《孫子兵法》、《三十六計》的部分內(nèi)容，用兒童喜聞樂見的兒歌形式來學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)國學(xué)?！秶鴮W(xué)三字歌(套裝共3冊)》能教育兒童忠誠信實做人。

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