金匱要略淺注補(bǔ)正

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唐宗?！昂霉哦幻孕殴湃?，博學(xué)而能取長舍短”。極為推崇陳念祖《金匱要略淺注》，但對(duì)陳氏注解尚有缺誤深以為憾，遂對(duì)陳書予以補(bǔ)缺正誤，并以中西匯通觀點(diǎn)加以詮釋。

書籍目錄

金匱要略淺注補(bǔ)正卷一  臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一  痙濕喝病脈證第二列方附    栝蔞桂枝湯方    葛根湯方    大承氣湯方    麻黃加術(shù)湯方    麻黃杏仁薏苡甘草湯方    防己黃芪湯方    桂枝附子湯方    白術(shù)附子湯方    甘草附子湯方    白虎加人參湯方    一物瓜蒂湯方金匱要略淺注補(bǔ)正卷二  百合狐惑陰陽毒病證治第三列方附    百合知母湯方    百合滑石代赭湯方    百合雞子湯方    百合地黃湯方    百合洗方    栝蔞牡蠣散方    百合滑石散方    甘草瀉心湯方    苦參湯方    雄黃熏法    赤小豆當(dāng)歸散方    升麻鱉甲湯方    升麻鱉甲去雄黃蜀椒湯方  瘧病脈證并治第四    鱉甲煎丸方    白虎加桂枝湯方    蜀漆散方    附《外臺(tái)秘要》三方    牡蠣湯方    柴胡去半夏加栝蔞根湯方    柴胡桂姜湯方  中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治第五列方附    侯氏黑散方    風(fēng)引湯方    防己地黃湯方    頭風(fēng)摩散方    桂枝芍藥知母湯方    烏頭湯方    礬石湯方    附方    《古今錄驗(yàn)》續(xù)命湯方    《千金》三黃湯方    《近效方》術(shù)附湯方    崔氏八味丸方    《千金方》越婢加術(shù)湯方金匱要略淺注補(bǔ)正卷三金匱要略淺注補(bǔ)正卷四金匱要略淺注補(bǔ)正卷五金匱要略淺注補(bǔ)正卷六金匱要略淺注補(bǔ)正卷七金匱要略淺注補(bǔ)正卷八金匱要略淺注補(bǔ)正卷九

章節(jié)摘錄

　　按：肝陰臟，論標(biāo)本挾心包之火，論表里含少陽之氣。故惡燥而復(fù)喜暖。治之之法，補(bǔ)用酸者，肝屬木。木生酸，酸生肝，補(bǔ)本臟之體，順曲直之性也。助用焦苦者。藥性溫人心，俾心氣旺而感于肝也。如木得陽春之氣則欣欣向榮矣。過暖則為熱，如盛夏溽暑，熏蒸枝垂葉萎i故必佐以苦寒之藥，人心以清其火.養(yǎng)液以維其陽，陰長陽潛，木得遂其條達(dá)之性矣。肝苦急，與甘味以緩之，為調(diào)肝補(bǔ)土之義也。以下脾能傷腎十二句，是述中工誤認(rèn)克制之說，以為治肝補(bǔ)脾之要妙，故復(fù)申之。日肝虛則用此法。此字指調(diào)補(bǔ)助益而言。又日實(shí)則不再用之。言實(shí)者當(dāng)防其傳，不在補(bǔ)虛之例。此仲師虛實(shí)并舉之旨，以明正治之法也。又引經(jīng)而證之，日：“虛虛實(shí)實(shí)，補(bǔ)不足，損有余”，是其義也。漢文古奧，注家往往多誤?！　元犀按]肝與膽同居，體陰而用陽，藉膽火以為用，故《內(nèi)經(jīng)》不從標(biāo)本而從中。見《金匱》助用焦苦俱人心而亦主火為用，其義一也。實(shí)者降其火，用其用；虛者補(bǔ)其火，助其用，別其用之不同也。知肝傳脾者，肝屬厥陰巽木，脾屬太陰坤土，以陰傳陰，侮其所勝之義也?！　Q之脫。不知漢人解字，無此等義，脈脫意本爽直，何必故作矯強(qiáng)語。　　問日：陽病十八何謂也？師日：三陽之氣，主軀殼之外。如頭痛項(xiàng)腰脊臂腳掣痛，六者雖兼上下，卻以其軀殼外。故謂之陽病。病在外者，有營病、衛(wèi)病，營衛(wèi)兼病之殊。是一病而有三也，三而六之故合為十八病也。又問日：陰病十八何謂也？師日：三陰之氣主軀殼之里，如咳上氣，喘噦咽，腸鳴脹滿，心痛拘急。九者雖兼臟腑，以其在軀殼之里，故謂之陰病。病在里，有或虛或?qū)嵵悾且徊《卸?。九而二之，故合為十八病也。然三陰三陽六氣之傳變無形也。五臟六腑.臟腑之病證有形也。臟腑受風(fēng)寒暑濕燥火六淫之邪。又各有氣分、血分，氣血并受之三端，六而三之則為十八。五臟病各有十八，合而計(jì)之，共為九十病，人又有六腑之病，視臟稍微，微有十八病，合而計(jì)之，共為一百八病。其數(shù)各井然而不紊，至于久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，名為五勞；大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)?，?qiáng)力舉重坐濕地傷腎，形寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風(fēng)雨寒暑傷形，大怒恐懼不節(jié)傷志，名為七傷；氣極、血極、筋極、骨極、肌極、精極，名為六極；婦人十二瘕、九痛、七害、五傷、三因，共計(jì)三十六病，非六氣外淫所致，均不在其中?！　〈搜孕皻馐t實(shí)之生死也。實(shí)謂血實(shí)，氣謂氣實(shí)，實(shí)氣相搏者，血與氣并而俱實(shí)也。五臟者藏而不泄，血?dú)馊胫洳坏眠€，神去機(jī)息則唇青身冷而死；六腑者傳而不藏，血?dú)馊酥?，乍滿乍泄，氣還血行則身和汗出而愈。經(jīng)云：血之與氣，并走于上則為大厥，厥則暴死，氣復(fù)返則生.不返則死是也?！　柸眨盒皻馐t實(shí)，正氣奪則虛。如脈大而滑，實(shí)邪之強(qiáng)有力，臟固不能當(dāng)其猛矣。今卒厥，病脈不大而小。不滑而澀，盡脫去大且滑之象，因而別之日脈脫，是脫換之脫，非脫散。但脈既脫換，虛實(shí)懸殊，人臟人腑，吉兇亦宜更易，而仍守人臟即死，入腑即愈之說，何謂也？師日：斯說也，大旨以出陽為淺，傳陰為深。非為卒厥一病，凡百病人臟人腑皆然。譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者可治，從四肢流來人口者不可治。蓋以口屬陰，四肢屬陽，陰陽分屬臟腑。臟腑二字，隱而難測(cè)，以里外二字該之，淺而易曉。吾特為叮嚀日①：凡病在外者可治。人里者即死。　　按：此因卒厥而推言百病，脈脫二字，諸家俱誤解。

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