知堂乙酉文編

前言

關(guān)于《知堂乙酉文編》止庵《知堂乙酉文編》一九六一年二月由香港三育圖書(shū)文具公司出版。此書(shū)與《過(guò)去的工作》原系一書(shū)，一九五二年十一月八日周作人日記云：“編訂舊稿為一部二冊(cè)，曰‘乙酉文編’?！奔创耸且?。查周氏當(dāng)時(shí)手訂目錄，其中十五篇后來(lái)收入《過(guò)去的工作》，十篇收入《知堂乙酉文編》，而《關(guān)于竹枝詞》兩書(shū)重出。原目錄中《關(guān)于東郭》、《佐藤女士的事》、《□□□生老母》和《重來(lái)者之可怕》，兩書(shū)均未見(jiàn)，后二篇已佚?！吨靡矣衔木帯分辛碛衅咂丛谀夸浿?，即《孔融的故事》、《小說(shuō)的回憶》、《報(bào)紙的盛衰》、《五十年前之杭州府獄》、《紅樓內(nèi)外》、《談文章》和《關(guān)于覆瓿》，《談文章》末署“乙酉六月”，其實(shí)初稿發(fā)表于一九三七年，《關(guān)于覆瓿》發(fā)表于一九三九年，其余五篇?jiǎng)t為四十年代末所寫(xiě)。一九四五年的十篇，作于四月至十一月間（《古文與理學(xué)》篇末未注明寫(xiě)作日期，據(jù)周氏手訂目錄，為一九四五年四月二十八日），其中抗戰(zhàn)勝利后一篇，只有少數(shù)幾篇當(dāng)時(shí)發(fā)表過(guò)。《知堂乙酉文編》中一九四五年之作，與《過(guò)去的工作》風(fēng)格相當(dāng)，“古怪題目”如《無(wú)生老母的消息》，“正經(jīng)文章”如《道義之事功化》，都頗具分量。《北京的風(fēng)俗詩(shī)》、《關(guān)于竹枝詞》和《關(guān)于近代散文》，談的都是作者一向愛(ài)好與關(guān)注的東西，同時(shí)也提示我們，此老尚有兩種佚著，—查周氏日記，一九四五年六月十四日云：“下午編《北京竹枝詞集》了?！逼咴露娜赵疲骸熬帯督⑽摹贰！逼咴露呷赵疲骸熬帯督⑽摹啡??！逼咴氯赵疲骸跋挛玳L(zhǎng)谷川來(lái)，交予《近代散文》稿?！笨上茨芸校咽?。至于那幾篇后來(lái)寫(xiě)的，內(nèi)容多涉回憶，文字亦較通俗淺近，已可看出晚期作品氣象了?！吨没叵脘?從不說(shuō)話到說(shuō)話》云：“平常寫(xiě)文章的時(shí)候，即使本來(lái)沒(méi)有加進(jìn)去詩(shī)的描寫(xiě)，無(wú)意中也會(huì)出現(xiàn)一種態(tài)度，寫(xiě)出來(lái)夸張不實(shí)的事來(lái)，這便是我在乙酉（一九四五）年六月所寫(xiě)一篇《談文章》里所說(shuō)的，做文章最容易犯的一種毛病，即是作態(tài)?！瓕?duì)于這種毛病，我在寫(xiě)文章的時(shí)候也深自警惕，不敢搦起筆來(lái)繃著面孔，做出像煞有介事的一副樣子，只是同平常寫(xiě)信一樣，希望做到瑣屑平凡的如面談罷了。”按《談文章》或系此時(shí)改定，如同別處關(guān)于思想有所總結(jié)一樣，該文堪稱周氏一生為文的總結(jié)，而“不作態(tài)”正是其散文作品的最大特色。天下文章可以作者的態(tài)度分為兩類，適用于截然不同的兩種寫(xiě)作—閱讀模式。其一是寫(xiě)文章與讀文章，這時(shí)文章只是表現(xiàn)情感思想的手段而已，周氏說(shuō)：“寫(xiě)文章沒(méi)有別的訣竅，只有一字曰簡(jiǎn)單。”（《本色》）即是這個(gè)意思。其一還是寫(xiě)文章與讀文章，不過(guò)作者以寫(xiě)文章為演戲，讀者以看文章為看戲，雙方覺(jué)得解氣的都在字句之形容渲染上。這時(shí)好似作者支配讀者，其實(shí)恰恰相反，作者以對(duì)讀者產(chǎn)生效果為寫(xiě)作目的可能產(chǎn)生的效果左右著他的寫(xiě)作，于是也就喪失了自我。區(qū)別在一真一假。無(wú)論作為作者還是讀者，周氏都拒絕接受后一模式，所以他一方面說(shuō)，“不曾想有什么力量及于別人，”（《情書(shū)寫(xiě)法》）一方面又說(shuō)，“不相信文章是有用的?！保ā蛾P(guān)于寫(xiě)文章》）多半還是因?yàn)槿淌懿涣水?dāng)這樣的讀者，才不愿意去當(dāng)這樣的作者的。而他進(jìn)一步看出，作者作態(tài)不光為了制造效果，更重要的恐怕還是迫不得已，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的東西本身分量不夠，所以才借助表現(xiàn)來(lái)掩飾一點(diǎn)，增添一點(diǎn)，所以他說(shuō)：“若本色反是難。為什么呢？本色可以拿得出去，必須本來(lái)的質(zhì)地形色站得住腳，其次是人情總少自信，想依賴修飾，必須洗去前此所涂脂粉，才會(huì)露出本色來(lái)，此所以為難也?！保ā侗旧罚w根結(jié)底這是自信與否的區(qū)別。本色好，所以才自信。此次據(jù)香港三育圖書(shū)文具公司一九六一年二月初版本整理出版。原書(shū)前有作者照片及手跡二頁(yè)，目次二頁(yè)，題記一頁(yè)，正文一百五十四頁(yè)。目次、正文中“無(wú)生老母的消息”均作“無(wú)生老母的信息”，茲據(jù)手訂《乙酉文編》目錄改正。

內(nèi)容概要

《知堂乙酉文編》收入周作人文章十八篇（包括題記），多作于四十年代末。其中有知堂一向喜談的歷史、風(fēng)俗、名物一類，淹通廣博，立意深遠(yuǎn)，從容而談中給人以啟示，如《孔融的故事》《關(guān)于竹枝詞》《北京的風(fēng)俗詩(shī)》等；也有正經(jīng)文章如《道義之事功化》，延續(xù)《《藥堂雜文》以來(lái)的思想探討；《日本管窺之四》《日本之再認(rèn)識(shí)》則為其日本研究畫(huà)上句點(diǎn)；另有《五十年前之杭州府獄》《紅樓內(nèi)外》一類回憶之作，平實(shí)真切，不落空言，開(kāi)《知堂回想錄》之先聲。

作者簡(jiǎn)介

周作人（1885-1967），現(xiàn)代作家、翻譯家，原名櫆壽，字星杓，后改名奎綬，自號(hào)起孟、啟明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、藥堂等。浙江紹興人。青年時(shí)代留學(xué)日本，與兄樹(shù)人（魯迅）一起翻譯介紹外國(guó)文學(xué)。五四時(shí)期任教北京大學(xué)，在《新青年》、《語(yǔ)絲》、《新潮》等多種刊物上發(fā)表文章，論文《人的文學(xué)》、《平民的文學(xué)》，詩(shī)《小河》等均為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)振聾發(fā)聵之作。首倡美文，《喝茶》、《北京的茶食》等創(chuàng)立了中國(guó)美文的典范。在外國(guó)文學(xué)藝術(shù)的翻譯介紹方面，尤其鐘情希臘日本文學(xué)，貢獻(xiàn)巨大。著有自編集《藝術(shù)與生活》、《自己的園地》、《雨天的書(shū)》等三十多種，譯有《日本狂言選》、《伊索寓言》等。

書(shū)籍目錄

題記 孔融的故事 小說(shuō)的回憶 報(bào)紙的盛衰 無(wú)生老母的消息 古文與理學(xué) 關(guān)于竹枝詞 北京的風(fēng)俗詩(shī) 關(guān)于近代散文 遺失的原稿 風(fēng)的話 道義之事功化 五十年前之杭州府獄 紅樓內(nèi)外 談文章 關(guān)于覆瓿 日本管窺之四 日本之再認(rèn)識(shí)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   談文章 前幾時(shí)我在一篇文章里曾經(jīng)這樣說(shuō)：“我不懂文學(xué)，但知道文章的好壞?！边@句話看來(lái)難免有點(diǎn)夸大狂妄，實(shí)在也未必然，我所說(shuō)的本是實(shí)話，只是少欠婉曲，所以覺(jué)得似乎不大客氣罷了。不佞束發(fā)受書(shū)于今已四十年，經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)的歲月，活孫種樹(shù)似的搬弄這些鳥(niǎo)線裝書(shū)，假如還不能辨別得一點(diǎn)好壞，豈不是太可憐了么？古董店里當(dāng)徒弟，過(guò)了三四年也該懂得一個(gè)大概，不致于把花石雕成的光頭人像看作玉佛了吧，可是我們的學(xué)習(xí)卻要花上十倍的工夫，真是抱愧之至。我說(shuō)知道文章的好壞，仔細(xì)想來(lái)實(shí)在還是感慨系之矣。 文章這件古董會(huì)得看了，可是對(duì)于自己的做文章別無(wú)好處，不，有時(shí)不但無(wú)益而且反會(huì)有害?？戳撕梦恼拢X(jué)得不容易做，這自然也是一個(gè)理由，不過(guò)并不重大，因?yàn)槲覀儽緛?lái)不大有這種野心，想拿了自己的東西去和前人比美的。理由倒是在看了壞文章，覺(jué)得很容易做成這個(gè)樣子，想起來(lái)實(shí)在令人掃興。雖然前車既覆來(lái)軫方遒，在世間原是常有的事，比美比不過(guò)，就同你比丑，此丑文之所以不絕跡于世也，但是這也是一種豪杰之士所為，若是平常人未必有如此熱心，自然多廢然而返了。譬如泰西豪杰以該撒威廉為理想，我也不必再加臧否，只看照相上鼓目裂嘴的樣子便不大喜歡，假如做豪杰必須做出那副嘴臉，那么我就有點(diǎn)不愿意做，還是仍舊當(dāng)個(gè)小百姓好，雖然明知生活要吃苦，總還不難看，蓋有大志而顯丑態(tài)或者尚可補(bǔ)償，凡人則不值得如此也。 做文章最容易犯的毛病其一便是作態(tài)，犯時(shí)文章就壞了。我看有些文章本來(lái)并不壞的，他有意思要說(shuō)，有詞句足用，原可好好的寫(xiě)出來(lái)，不過(guò)這里卻有一個(gè)難關(guān)。文章是個(gè)人所寫(xiě)，對(duì)手卻是多數(shù)人，所以這與演說(shuō)相近，而演說(shuō)更與做戲相差不遠(yuǎn)。演說(shuō)者有話想說(shuō)服大眾，然而也容易反為大眾所支配，有一句話或一舉動(dòng)被聽(tīng)眾所賞識(shí)，常不免無(wú)意識(shí)的重演，如拍桌說(shuō)大家應(yīng)當(dāng)沖鋒，得到鼓掌與喝采，下面便怒吼說(shuō)大家不可不沖鋒不能不沖鋒，拍桌使玻璃杯都蹦跳了。這樣，引導(dǎo)聽(tīng)眾的演說(shuō)與娛樂(lè)觀眾的做戲?qū)嵲谝褯](méi)有多大區(qū)別。我是不懂戲文的，但聽(tīng)人家說(shuō)好得不容易做，這自然也是一個(gè)理由，不過(guò)并不重大，因?yàn)槲覀儽緛?lái)不大有這種野心，想拿了自己的東西去和前人比美的。理由倒是在看了壞文章，覺(jué)得很容易做成這個(gè)樣子，想起來(lái)實(shí)在令人掃興。雖然前車既覆來(lái)軫方遒，在世間原是常有的事，比美比不過(guò)，就同你比丑，此丑文之所以不絕跡于世也，但是這也是一種豪杰之士所為，若是平常人未必有如此熱心，自然多廢然而返了。譬如泰西豪杰以該撒威廉為理想，我也不必再加臧否，只看照相上鼓目裂嘴的樣子便不大喜歡，假如做豪杰必須做出那副嘴臉，那么我就有點(diǎn)不愿意做，還是仍舊當(dāng)個(gè)小百姓好，雖然明知生活要吃苦，總還不難看，蓋有大志而顯丑態(tài)或者尚可補(bǔ)償，凡人則不值得如此也。 做文章最容易犯的毛病其一便是作態(tài)，犯時(shí)文章就壞了。我看有些文章本來(lái)并不壞的，他有意思要說(shuō)，有詞句足用，原可好好的寫(xiě)出來(lái)，不過(guò)這里卻有一個(gè)難關(guān)。文章是個(gè)人所寫(xiě)，對(duì)手卻是多數(shù)人，所以這與演說(shuō)相近，而演說(shuō)更與做戲相差不遠(yuǎn)。演說(shuō)者有話想說(shuō)服大眾，然而也容易反為大眾所支配，有一句話或一舉動(dòng)被聽(tīng)眾所賞識(shí)，常不免無(wú)意識(shí)的重演，如拍桌說(shuō)大家應(yīng)當(dāng)沖鋒，得到鼓掌與喝采，下面便怒吼說(shuō)大家不可不沖鋒不能不沖鋒，拍桌使玻璃杯都蹦跳了。這樣，引導(dǎo)聽(tīng)眾的演說(shuō)與娛樂(lè)觀眾的做戲?qū)嵲谝褯](méi)有多大區(qū)別。我是不懂戲文的，但聽(tīng)人家說(shuō)好的戲子也并不是這樣演法，他有自己的規(guī)矩，不肯輕易屈己從人。小時(shí)候聽(tīng)長(zhǎng)輩談故鄉(xiāng)的一個(gè)戲子的軼事，他把徒弟教成功了，叫他上臺(tái)去演戲的時(shí)候，吩咐道：你自己演唱要緊，戲臺(tái)下鼻孔像煙通似的那班家伙你千萬(wàn)不要去理他。鄉(xiāng)間戲子有這樣見(jiàn)識(shí)，可見(jiàn)他對(duì)于自己的技術(shù)確有自信，賢于一般的政客文人矣。我讀古今文章，往往看出破綻，這便是說(shuō)同演說(shuō)家一樣，仿佛聽(tīng)他榨扁了嗓子在吼叫了，在拍桌了，在努目厲齒了，種種怪相都從紙上露出來(lái)，有如圓光似的，所不同者我并不要念咒畫(huà)符，只須揭開(kāi)書(shū)本子來(lái)就成了。文人在書(shū)房里寫(xiě)文章，心目卻全注在看官身上，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的盡管應(yīng)有盡有，卻只缺少其所本有耳。這里只抽象的說(shuō)，我卻見(jiàn)過(guò)好些實(shí)例，觸目驚心，深覺(jué)得文章不好寫(xiě)，一不小心便會(huì)現(xiàn)出丑態(tài)來(lái)，即使別無(wú)卑鄙的用意，也是很不好看。我們自己可以試驗(yàn)了看，如有幾個(gè)朋友談天，談到興高采烈的時(shí)候各人都容易乘興而言，即不失言也常要口氣加重致超過(guò)原意之上，此種經(jīng)驗(yàn)人人可有，移在文章上便使作者本意迷胡，若再有趨避的意識(shí)那就成為丑態(tài)，雖然跡甚隱微，但在略識(shí)古董的伙計(jì)看去則固顯然可知也。往往有舉世推尊的文章我看了胸中作惡，如古代的韓退之即其一也。因有前車之鑒，使我更覺(jué)文章不容易寫(xiě)，但此事于我總是一個(gè)好教訓(xùn)，實(shí)際亦有不少好處耳。

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《周作人自編集:知堂乙酉文編》的作者周作人生前親自編定，學(xué)者止庵窮數(shù)年之力精心作校，增補(bǔ)從未出版作品，為市場(chǎng)上最全面最權(quán)威的周氏文集。

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