救生艇

用戶評論 (總計53條)

•   　　公元2012年，“泰坦尼克號”沉沒百年、瑪雅文明中的世界末日，《救生艇》，這本書名都透露著災(zāi)難和逃生氣息的新作適時推出，迎合了讀者的需求。而去年李安導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》所收獲的成功和口碑，更讓手中這本長江文藝出版社的《救生艇》備受期待。
  　　夏洛特·羅根，三胞胎的母親、家庭主婦，歷時25年完成她的處女作，描述了22歲的女主人公格蕾絲·溫特在乘坐的亞歷山德拉女王號爆炸沉沒之后的逃生經(jīng)歷。一艘標志能坐40人的救生艇，剛承載了39位乘客（其中大部分為女性）就吃水很深，身為水手的約翰·哈迪無疑成為了最初的領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)乘客駛離危險水域并做出第一個決定——將從水中試圖爬上救生艇的人們“趕離”，包括小孩。乘客顯然都默許了這樣的行為，除了葛蘭特口頭的抱怨——“由于葛蘭特太太說了這幾句話，她被封為人道主義者，而哈迪就是個惡魔”。諷刺的語調(diào)應(yīng)和了諷刺的現(xiàn)實，也為之后在救生艇上逐漸形成的兩股勢力做了最早的鋪墊。
  　　為了不破壞原作的神秘，就不再對情節(jié)作更多的剖析，而是談?wù)勛髌方o筆者留下較深印象的幾個方面：
  　　一、寫作的手法。文章的前三部分以日記的形式，由格蕾絲“回憶”（“回憶”不同于“記憶”，見于P42）海難發(fā)生后的兩周內(nèi)救生艇上發(fā)生的事件，三個部分伴隨著人性的變化——友誼、團結(jié)、猜忌、陰謀等等，而又以對亞歷山德拉女王號和新婚丈夫亨利回憶的篇章作為三個部分間的過渡，巧妙地引導(dǎo)了劇情的深入發(fā)展。最后的第四部分回到故事發(fā)生的當下，“監(jiān)獄”、“科爾醫(yī)生”、“法律”、“無罪”、“證人”等篇章又對司法體系、律師行為、陪審團制度、證詞真?zhèn)蔚葐栴}進行了道德拷問。難怪《狼廳》作者希拉里·曼特爾會說“根本不能想象有誰會讀了前幾頁之后還想把書放下的”。
  　　二、涉獵廣泛。很難想象，作者是如何把救生艇上的求生細節(jié)描繪得那么細致入微，仿佛航海能手般向我們這些“乘客”普及了航海、洋流和星相的知識。更讓人驚詫的是，作者不但成功刻畫了性格鮮明、人物形象豐滿的格蕾絲、亨利、哈迪、葛蘭特太太、漢娜和瑪麗安等角色，也運用其豐富的人生閱歷塑造出博學(xué)的辛克萊先生、恪守教義的執(zhí)事先生、好心的科爾醫(yī)生和雄辯的萊克曼律師。正是因為存在了這些可信的配角，《救生艇》不再聚焦于一個或幾個特定的問題，而是如棱鏡版多彩。
  　　三、不刻意追求答案。桑德爾教授的《正義課》前兩年在國內(nèi)受到熱烈追捧，其中提到的很多道德難題在《救生艇》中亦有涉及，如在極端情況下是否能以一種公平的方式來決定生死？又是否存在一種絕對公平的方式？格蕾絲面對這樣的詰問是躊躇的，甚至只能依靠強勢的引導(dǎo)，而這多少也代表了作者的態(tài)度。而縱觀全作，并沒有出現(xiàn)凌駕眾生的評論，更多的是提出疑惑和推測，來引發(fā)讀者的思考與討論。
  最后，請允許我對手中的版本提出一些建議：導(dǎo)讀是否可以避免劇透？部分讀者不希望預(yù)知小說的重要情節(jié)，或者考慮將部分內(nèi)容置于書后？翻譯方面，總體上很通順，尤其人物對話，但是有些直譯比較死板，缺少了文字的美感。此外，印刷錯誤也有十數(shù)處，好在均不影響閱讀。
•   夏洛特?羅根，一個美國名不見經(jīng)傳的普通家庭主婦，一個畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)建筑系的三胞胎媽媽，二十五年磨一劍，創(chuàng)作了處女作——長篇小說《救生艇》。作者借這部作品迅速成為一顆璀璨奪目的文學(xué)新星，可謂不鳴則已，一鳴驚人。作品中探討了人類在面臨生存或者死亡時，暴露出的人性、道德問題。讀起來懸念叢生，有一種讓人有一種一睹為快的迫切感。
  故事發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)前夕，女主人公格蕾絲??溫特和新婚丈夫亨利??溫特在搭乘亞歷山德拉女王號遠洋船自英國返回美國的途中時，遭遇了一場導(dǎo)致亞歷山德拉女王號滅頂之災(zāi)的爆炸案。生死存亡之際，亨利為格蕾絲謀得一艘救生艇上的一個座位。于是，格蕾絲和船上其他38名乘客開始了漫長的漂流生活。
  在救生艇上的漂流過程中他們遇到了無數(shù)的困難：亞歷山德拉女王號的最初業(yè)主為了省錢而在救生艇的規(guī)格上偷工減料，標明承載量為40人的救生艇實際承載量只有這個數(shù)字的百分之八十左右，救生艇隨時面臨翻船的危險；船上唯一懂航海知識的只有約翰??哈迪一人；船上食物和飲用水匱缺，人們隨時有被餓死或渴死的危險；每個人的心理受到前所未有的煎熬，親人頃刻間陰陽兩相隔，幸運登上救生艇的人眼睜睜看著包括小孩在內(nèi)的不幸落水者而毫無辦法，被救可能的可能遙遙無期……
  雖然遭遇沉船事件是不幸的，但他們又是幸運的，食物匱乏的情況下，哈迪先生竟然捕到了一條魚；沒有任何食物的時候，天上掉下來一群死鳥；饑渴難忍的時候下起了及時雨（雖然是可怕的狂風暴雨）。救生艇的幸運兒們有著極強的生存欲望：他們吃生魚片，他們吃死鳥肉——只要能活下來，等到救援船的到來。正因為他們強烈的求生欲望，在物質(zhì)極度匱乏的情況下，不不斷有人死去的陰影下，他們內(nèi)部人與人之間發(fā)生了變化。他們互相猜疑，他們分成了不同的幫派，更甚至采取抽簽的方式來決定生死。導(dǎo)致最終格蕾絲被迫參與了殺死哈迪的命案。
  在小說中，細致的刻畫了不同的人物。殘酷的現(xiàn)實，人性的扭曲，讓我想到面對是生存還是死亡的選擇時，每個人都變得那么利己。這到底是人的本性，還是他們喪失了應(yīng)有的道德水準？這真是一個無法判斷的案子，所以，只有一個人坐在燈下，細細的去品讀。
•   什么是正確的事？-20世紀以來人類道德困境的百科書
  不知道從什么時候開始，哈佛大學(xué)的本科通識課程――《正義》忽然就紅遍了中國大江南北。它是哈佛最受歡迎的課程，30年來已經(jīng)有超過14000名學(xué)生修讀了這門哲學(xué)課，2007年秋季更是有1115名學(xué)生選修該課，創(chuàng)下哈佛大學(xué)的歷史紀錄。有評論說，邁克爾桑德爾教授主講以“蘇格拉底的方式”――不斷地詰問、應(yīng)答、反駁和再追問――在課堂上呈現(xiàn)出來。
  學(xué)數(shù)學(xué)的人都知道，就是在最嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)邏輯中也存在著悖論，這些悖論顯示出邏輯推理也存在著問題，同樣法律也會面臨著道德的悖論，面對著極端的情況，站在情理和法律之間，我們往往也會茫然，有本著名的法學(xué)書叫做《洞穴奇案》，里面就是根據(jù)一則海難故事，編寫出一個奇特的洞穴中的案件，然后經(jīng)歷了美國九位大法官的兩輪審判，讓一個案件成為了拷問法律自身的案例，讓法律在面對這種極端的情況下，顯示出自己的矛盾來。而《救生艇》遭遇的就是這樣的一個老問題。只是這本書并不是在探討法律，而是借助一次海難和海難后的審判，來講述一個故事：
  當然這個故事也是虛構(gòu)出來的。作者采用的多條線索，一開始就是一次審判，審判的就是這次海難中幸存下來的人，她們被控謀殺罪，然后是日記的角度來講述這個故事。
  作者就出場的時候就在海難以后一艘超載的隨時可能傾覆的救生艇上，至于爆炸是如何發(fā)生的，并沒有太多的描寫，在救生艇上最重要的就是活下來，人們無情地把水中試圖爬上來的人踢下海去；為此，艇上的人發(fā)生了激烈的人道主義爭論：“為了自救，就可以置他人的生命于不顧嗎？”與實用主義在救生艇上不停地交鋒，這也延續(xù)到后面更殘酷的情節(jié)：
  海上的風暴隨時來臨，艇上的生存物資嚴重短缺，救生艇隨時有顛覆的可能。逃離出去以后要停留在這片水域中等待救援，當時只看到了另外的兩艘救生艇，別的都沒有看到，后面也沒有交代是不是還有別的幸存者。只是著力描寫了這一艘船的情景。期待的救援并沒有發(fā)生，不知道為什么在這條本來比較繁忙的航線上竟然沒有船來救援，最后才知道是救援電報并沒有發(fā)出去，但是一艘大型油輪失去了聯(lián)系，也肯定會有附近的船只趕來救援，泰坦尼克號就是在幾個小時之后就得到了救援的，可是他們卻一天一天進入了漫長的等待，經(jīng)歷了缺少食物，船只超載，漏水，缺水遇到風暴，等等考驗。
  于是，實用主義者哈迪（哈迪是一個水手，在海上有超強的生存能力，自然而然，全船的人既視哈迪為救星，也把他看作是一個暴君。有意思的是，站在這個立場上的基本都是男性）決定用男人抽簽的方式?jīng)Q定誰自愿跳下海以拯救全船的人。然而，抽簽的結(jié)果是：身體柔弱和殘疾者都被殘酷地抽中，這僅僅是一個巧合？這也讓剩下的人感覺到水手從中做了手腳，并且開始對水手一點一點不滿了起來，而且，在海難發(fā)生的前后，很多事情也顯得極其詭異，包括哈迪和其他船員撲朔迷離的關(guān)系，以及哈迪自身的牢獄歷史等等，一個全船幸存者眼中的當然領(lǐng)袖，一個歷史不透明的獨裁者，一個隨時通過所謂“民主的方式”決定船上的人誰生誰死的暴君，一個不敬鬼神、沒有信仰的實用主義者，就這樣集中統(tǒng)一在哈迪的身上。在二十世紀女權(quán)主義高漲的時代，這樣一個具有典型的“男性暴君”，其權(quán)威受到嚴重的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)直到最后，反對水手的力量占據(jù)了上風，在莫名的恐懼壓力下，在對哈迪暴君式指揮方式的厭倦中，船上的格蘭特夫人，漢娜以及對自己行為無法掌控的格瑞絲一起，把哈迪扔下了海，這也是這次審判的關(guān)鍵。
  小說最后的庭審也非常有意思。律師的邏輯辯論和心理醫(yī)生對格瑞絲“謀殺行為”的精神分析學(xué)肢解，也表現(xiàn)出20世紀法律學(xué)和新興的精神分析學(xué)對人類行為的霸權(quán)方式?？梢哉f，小說在一個救生艇上演義了諸多隱喻性的意識形態(tài)的交鋒，對過去，對當下，明眼的人都看得出其現(xiàn)實意義，可以說是一部“20世紀以來人類道德困境的百科書”。
•   活著，就是一場考驗，這考驗無時無刻不在，我們永遠也無法預(yù)料平靜的日子里會出現(xiàn)什么樣的意外，意外來臨時，誰是誰的救世主，誰是誰的道德楷模，誰能像平素一樣冷靜，誰在這考驗下顯現(xiàn)光輝，誰暴露自己的罪惡？
  海洋比陸地充滿了更多的未知與冒險，但是人們永遠不會放棄自己踏上未知之旅的腳步，就像人們永遠都在想像災(zāi)難只可能發(fā)生在別人身上而與自己無關(guān)一樣?！毒壬А凡辉僖耘杂^者的角度來敘述，而是以災(zāi)難體驗者的身份來回憶這一場考驗人性的過程，在這個小小的救生艇上，每一個人都面臨著生死的考驗，他們每個人都既在觀察別人，也在觀察自我，這是一場殘酷的旅程。
  作者夏洛特?羅根，女性，以一個女性的視角來闡釋這場災(zāi)難，有其獨特的細膩與感傷之處。輪船失事，人群擠向區(qū)區(qū)幾個救生艇，這便是通向生的希望，而擠進救生艇的人也不是百分百地可能生存，他們一樣要面臨時間與種種意外的考驗，在這個過程中，誰來指揮，誰來安排，指揮的人就一定是正確的嗎，小小的空間里更現(xiàn)實地逼仄著人性與靈魂。作者讓小小的救生艇里充滿了詭秘與緊張的氣氛，在閱讀之際，倒仿佛糾緊著一顆心觀賞一部恐怖大片，因為作者出色的文筆，畫面感強烈的文字，讓脆弱的人死去，讓高尚的人跳進大海，讓不善表達的水手被眾人推向大海，這些，無不有一種強烈震撼的效果。
  而本書最重要的價值卻是道德的思考。在災(zāi)難面前，誰可以主宰誰的生死？面臨生死，誰真的有勇氣選擇死亡？甚至坐在救生艇的哪一個位置都有可能激發(fā)人們的斗爭，誰選擇坐在哪一個位置，都在考驗著人性的自私與爭斗。
  我們平日總是談到道德，但道德，有可能只是一種更寬容與理性的空間里才更應(yīng)該考慮的事情。就像我每日坐公交車，當車廂里很寬松時，讓不讓座就是很明顯要被質(zhì)疑的事情，可是一旦人在那擁擠的空間里連轉(zhuǎn)身都成問題時，誰能不考慮自己的位置？道德，在不同的情勢與空間里，便出現(xiàn)了不同的表現(xiàn)。
  故事以每一天的速度進行，每一天，人數(shù)都在減少，每一天，水與食物都在減少，每一天，都離生存更近，也更遠。讓人感到難以忘懷的是救生艇被擠滿的那一刻，一個孩子看到他們生出的希望之光，可是水手卻毫不留情地將他推下去。他是罪惡的殺人犯還是挽救一船人的英雄？道德，有時顯得多么無力。他后來被幾個女人推下水，她們需要接受什么樣的審判？生存者獲救之后的審判，又如何能審得清靈魂在每一刻的掙扎？
•   生活看似平靜詳和的背后，有誰會知道自己下一刻會遭遇上什么？
  就像四川雅安毫無預(yù)兆的地震，就像媽媽前一刻鐘還好好地坐在車上，下一刻鐘卻已遭遇車禍昏厥在地上……世界其實這樣詭譎！每一個人，他的生命之舟都充滿了無法預(yù)知的未卜，我們唯一可以做到的，只能活好當下活著的每一刻！
  當人的生命面臨生死威脅，在生死抉擇面前，人性與道德之間的矛盾，作為一個非親歷的局外人，我覺得我們沒有權(quán)利詰問、譴責任何一個為了保全自己而采取行動的生命。這部小說《救生艇》正是向我們展示了一個個生命面臨生死威脅時，在這樣的非常時刻，每一個人所思所想所做，不能僅僅以道德的標準去衡量對錯。在求生的本能面前，自保只是人性的自然流露。
  《救生艇》告訴我們生活的無常，人在自然力量面前的無限渺小……
  小說的主人公格蕾絲與新婚丈夫亨利蜜月歸來，搭乘亞歷山德拉女王號遠洋郵輪自英國返回美國，一切是這樣地甜蜜美好?？墒且磺杏趾翢o預(yù)警，這小兩口未來得及享受更多的幸福甜蜜，途中亞歷山德拉女王號遠洋郵輪發(fā)生爆炸就要沉沒，亨利為新婚妻子爭取得一個救生艇上的席位，自己卻葬身于大海。才結(jié)婚就成寡婦的格蕾絲與救生艇上的乘客經(jīng)歷了長達三星期的漂流生活。九死一生、得以生存，但卻被送上了預(yù)謀殺人的審判庭。這救生艇上的21天，發(fā)生了什么？以格蕾絲為代表的幾個生還者為什么被送上了法律的審判庭？小說以格蕾絲回憶日記的形式，全面記述了這個超載的救生艇在茫茫大海漂流遭遇的種種：缺水缺食、閃電颶風、暴雨巨浪、生病死亡、超載沉沒的可能……生命里種種恐懼和威脅聚集在這個救生艇上。一個最為殘酷的現(xiàn)實是救生艇超載：唯一的選擇只能是要有人落水減輕負載，這樣救生艇上才有人生存的可能。在這樣的生死時刻，人性里的害怕、恐懼、尋求自保、自私，甚而殘酷，我覺得都是一個人求生的本能，對她們的行為或無可過多地譴責。至于哈迪領(lǐng)導(dǎo)下的抽簽落水者，抽到的剛好（這一定不是巧合）是一些老弱病殘人員，在沒有可選面前，這算不算是一個不是辦法中的辦法？！但是在每個人都有生存權(quán)利的面前，這又夠得上一場道德的譴責??！甚至后來哈迪的死，或者格蕾絲無意識之中也成為了“殺害”哈迪的“兇手”。就她們面臨生死考驗時的各種行為，我們是不可以單純地將之定性為無良、文明淪喪、道德敗壞。
  在生死抉擇面前，該如何去衡量一個人的道德良知，《救生艇》向我們大膽挑戰(zhàn)了這樣一個深刻的人性主題。
  這種矛盾的抉擇也許還會有……
•   　　其實《救生艇》和、《少年派的奇幻漂流》并不是太一樣。李安用夢幻的場景描繪了一個故事，但是留給人們思考。而《救生艇》非常直面的把人性和道德，求生和拯救體現(xiàn)在了故事中。
  　　不同于泰坦尼克號的大部分傷亡，格蕾絲所乘坐的亞歷山德拉女王號遠洋油輪上的大部分都得到了救援，登上了救生艇。格蕾絲所在的救生艇一開始有39人，但是由于救生艇本身的吃水危險和在海上漂行有可能遇上的風暴等自然災(zāi)害的危險，她們不得不在39人中作出生命的抉擇。這種把自己活命的權(quán)利交到別人手上掌握的感覺肯定是非常痛苦的，時刻會承受不住壓力的救生艇，嚴重缺乏卻被需要的淡水資源和食物。有人做了領(lǐng)導(dǎo)想帶領(lǐng)大家存活卻被推翻，甚至殺死，比如哈迪先生；有人為了活命殺了別人卻仍可能失去自由，比如漢娜和葛蘭特夫人；有人在緊要關(guān)頭，放棄了活命的機會，讓給了別人，比如說牧師先生；有人從頭到尾沒有付出過一點努力，卻可以活到最后，甚至還可以去指控幫助她活下來的人，比如說安雅，她至始至終都包著自己的兒子，從來都沒有參與到保衛(wèi)救生艇的行動中，最后她還指控了其他人。
  　　救生艇上的生存只有短短十幾天的過程，卻很好的闡釋了我們一生中所面臨的一些局面，體現(xiàn)了不同人們在社會上的生存狀態(tài)。掌握自己和別人人生，發(fā)號施令，卻很可能被推翻，被打??；犧牲小我，成就他人，也不知道值得還是不值得；努力為自己爭取權(quán)利和自由，卻仍然被更大的約束困擾，逃得了這關(guān)，卻也逃不了那關(guān)；本來只是冷眼旁觀，卻因為無緣無故插了一腳，差點把自己搭進去；從頭到尾什么都不用做什么都不用付出，反而可以很好的生存，最后還可以定奪別人的生死。
  　　這些事實都太殘酷，我甚至都不敢想象，如果我也在那救生艇上，我要做哪種人，其實這個問題不用太深身處地的思考，我們只要變相的問自己，在現(xiàn)如今的社會生存中，我們的做法就可以得出答案。這個社會太現(xiàn)實，我們?yōu)榱俗约旱幕盥吩谥匾P(guān)頭一定會比這個社會更加的現(xiàn)實的。
  　　其實小說中，除了救生艇上的人性和道德的掙扎，另外還描寫了一個美麗動人的感情故事，當然我說的美麗動人單單指的只是亨利，與格蕾絲毫無關(guān)系。
  　　因為在我看來，平窮困苦的格蕾絲處心積慮的編制好浪漫的愛情讓銀行家亨利拋棄自己的訂婚對象，和她結(jié)婚這一點，雖然說很勵志，但是足以證明，格蕾絲并不是一個真正單純的姑娘，就像在救生艇漂流的最后，她為了保證自己的活路，選擇幫助漢娜和葛蘭特夫人殺死哈迪一樣，她可以為了自己活的更好做出很多有計謀的事情。相比較而言，亨利，雖然在訂婚后愛上格蕾絲并和他結(jié)婚，可是在愛情和婚姻這一點上，他無疑是偉大的，他愛上格蕾絲這個灰姑娘，所以在平民窟單膝下跪向她求婚，這無疑是浪漫的，在船爆炸時，他為了格蕾絲爭取到了珍貴的救生艇席位，而自己卻葬生于大海，他無疑又是偉大的，要知道他和他的灰姑娘在結(jié)婚四周而已。這個男人年輕有為，浪漫執(zhí)著，為了自己的愛人生命，我想即使最后格蕾絲失去了他，可是她也曾今是這個世界上最幸福的女人吧。
  　　到了最后，格蕾絲，漢娜，葛蘭特三面面臨審判，我覺得審判的結(jié)果還是很公正的，因為人性和道德是一回事，可是到了法律和法規(guī)來說，又是另外一個評定標準。
  　　其實在這個充滿風暴和危機的社會上存活，也不是一件易事，我總是需要找到自己的準確活路，掌權(quán)者、奪權(quán)者、犧牲者、被動者還是不舉動者等等，我想我們應(yīng)該更多的學(xué)會，不要把自己的活路交到別人手中，最好還是自己把握著。
•   在看過少年派的奇幻漂流和泰坦尼克之后，我有幸的讀到了救生艇這本書。一本有關(guān)人性選擇的書。在災(zāi)難面前人顯得多么渺小，在災(zāi)難面前個人地位是如此卑微，只是不自覺喪失自己的主管意志和尊嚴，求生欲望壓倒一切，也因此展現(xiàn)了如同惡魔般的人性。
  　　
  　　 一次如同談?wù)勀峥税愕臑?zāi)難悄悄來襲，一艘艘救生艇被放下去。在嚴重超載的小船上，他們并沒有那么幸運的在4小時內(nèi)就獲救了，而是度過了整整三個星期。在小說中，是為了利益的驅(qū)使不顧一切，還是保存一顆真誠善良的心？那些嗷嗷叫的孩子， 被奮力推下去的男人，還有那些打著公正名義的抽簽，都是對人心里道德的考驗。格蕾絲在船上的時候，在面對種種選擇時她的迷茫無助同所有人一樣，不過她有一個精神領(lǐng)袖-哈迪先生，船上所有人都跟著他的指令而共同奮斗著。只不過哈迪的領(lǐng)袖作用在一天天的無望的漂泊中漸漸失去，當看不到希望，整個世界生存都都開始渺茫，人們從心里開始懷疑他、怪罪于他。當新的領(lǐng)袖產(chǎn)生后，推翻“暴政”的民主投票后，哈迪便要為他的自私買單了。格蕾絲在殺死哈迪的投票中棄權(quán)了，可是她同時又幫助漢娜和葛蘭特夫人，成為了殺死何地的三人之一。審判席上的她在為自己的行為而顫動，用一個旁觀者的角度來反省自己的行為。這樣人類的道德和人性考量的角色也讓我們感慨萬千。
  　　
  　　 文章中那個所謂的未婚夫亨利*溫特，他的所做所謂也讓人很生氣。他的甜言蜜語讓女主角沉溺，又在面對了這樣一場浩劫后產(chǎn)生了對他感情的懷疑，也因為他，到最后主人公格蕾絲*溫特在要再受到審判的同時還要面對他家人的蔑視。當我看到格蕾絲說有可能溫特先生沒有打算將她介紹給他的家人而是打算金屋藏嬌時，我同主人公一樣的憤怒。當災(zāi)難來襲的時候，亨利不見了，那封重要的電報到底有沒有發(fā)出？格蕾絲有了很多的疑問和不確定?？墒撬瑥姷那笊庾R和本能，還有她的日記，都是為最后的答案追求的過程。莫名的災(zāi)難，遲遲得不到的營救，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的跟換，還有善良的人被逼的跳水自殺，一樁樁一件件的事情讓整個小說蒙上了沉重的色彩。
  　　
  　　 大海的波濤洶涌就和我們平時的社會一樣讓人不可捉摸，無法把握。當面對種種利益選擇的時候，人們能否能把握自己？人性的選擇在利益和生存的緊要關(guān)頭統(tǒng)統(tǒng)顯示出來。當格蕾絲獲救后，文中對人性的啟發(fā)依舊繼續(xù)……
  　　
•   　　有人說這是一部有關(guān)靈魂拷問的書，有人說這是一本有道德爭議的書，我卻認為這本書在揭露了每個人置身于強大的自然困境中無從選擇時，顯露出來的最原始的能力和智慧的比拼——受損害的永遠都是那些勇于站出來的英雄，受益的永遠都是默不作聲卻盡享其利的群氓，而這兩類在有時候，竟然僅僅以性別來判斷陣營。
  　　在救生艇脫離了沉船的漩渦之后，哈迪先生以一個水手的身份，在大家都對大海充滿恐懼的時候，他理所當然地做了這艘諾亞方舟的領(lǐng)導(dǎo)者。
  　　因為在沉船之前的混亂里，哈迪可能去做了其他的事情，并不確定地知道船上的無線電在發(fā)出求救信號之前就壞了，他理所當然地以為應(yīng)該在沉船周圍游蕩，等著及時的救援。
  　　這個錯誤的判斷過程，以及接下來的兩次失誤，輕易就讓他喪失了在眾人中的威信，尤其是當他在說出了拋棄同伴以減輕船身重量的時候，每個人都覺得自己的生命受到了威脅，當同伴們一再地被拋棄，以葛蘭特夫人和漢娜為首的女人們，憑著銳利的直覺，勇敢地認清現(xiàn)狀，在一次風暴之后，借著哈迪受傷，奪取了船上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把控制權(quán)掌握在了女人手里。
  　　這一段在船上的漂泊過程，時時面臨覆頂之災(zāi)的一群人，經(jīng)歷了一個從文明到原始的蛻化過程，弱肉強食，那些意志不堅定的弱小的人無聲無息的成為了犧牲品，面臨死亡，人的心靈出現(xiàn)了異化，所有可能導(dǎo)致救生艇沉淪的行為和舉動都被無限地放大再放大，人的情緒因為瀕臨絕境而陷入異常敏感的境地。
  　　尤其是暴風雨過去之后，哈迪讓男士抽簽選擇放棄生命成全大家的細節(jié)，我覺得尤其有意思，五個男人，三長兩短，抽到的正好是一個五十多歲的瘦小的老紳士邁克爾-特納，另一個是在一次奪過兩根竹簽的執(zhí)事先生，這樣兩個人先后主動地跳入了大海里，沒有哀嚎，沒有被同伴拋棄的怨恨，有的只是對困境的絕望，抑或是對船上人的悲憫和憐惜——這個細節(jié)是不是暗示著，這群海上的求生者，在失去了最基本的溫飽時，就拋棄了所有的道德外衣，甚至信仰？
  　　我覺得拋棄執(zhí)事先生，對這艘救生艇來說就是最基本的支撐他們的信仰，暗示后文的一切，將從人類最原始的強弱法則出發(fā)，按照自然賦予的本能來選擇命運。
  　　當女人們以葛蘭特夫人為核心，取得了統(tǒng)治權(quán)的時候，她們十分積極地配合著，把船上的漏洞補好了，而船上剩余的兩個強壯的男人，在哈迪被強勢地拋入大海的時候，就陷入了深深的恐懼中，他們在擔心自己成為這群瘋狂的女人下一個拋棄的對象，于是，在惴惴不安小心翼翼的忍耐里，他們和葛蘭特夫人一起都存活了下來，為了生存，尼爾森先生曾一度建議死者的身體可以為我們提供食物，卻被葛蘭特夫人堅決的否定了，這個細節(jié)是不是可以看做——面對困境，作為男人的道德底線可以下滑到蠶食同類的肢體，而，女人還知道作為人即便墮落的最后底線。
  　　大家在靜謐里等待死亡抑或獲救！
  　　然而獲救后——等待帶領(lǐng)大家走出困境的領(lǐng)袖葛蘭特夫人和漢娜的不是感激，而是謀殺罪名的控告！
  　　那群坐而論道掌控她們命運的家伙都是男人，陪審團里沒有一個女人！
  　　作者在沉靜地論述著這一切的時候，她說了一句話——就因為活下來的是大部分的女人，這就是這場不公平的訴訟的根本原因。
•   學(xué)數(shù)學(xué)的人都知道，就是在最嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)邏輯中也存在著悖論，這些悖論顯示出邏輯推理也存在著問題，同樣法律也會面臨著道德的悖論，面對著極端的情況，站在情理和法律之間，我們往往也會茫然，有本著名的法學(xué)書叫做《洞穴奇案》，里面就是根據(jù)一則海難故事，編寫出一個奇特的洞穴中的案件，然后經(jīng)歷了美國九位大法官的兩輪審判，讓一個案件成為了拷問法律自身的案例，讓法律在面對這種極端的情況下，顯示出自己的矛盾來。
  《救生艇》這本書里面寫的就是這樣一個案件，只是這本書并不是在探討法律，而是借助一次海難和海難后的審判，來講述一個故事。
  當然這個故事也是虛構(gòu)出來的，故事發(fā)生泰坦尼克號沉船事故以后兩年，一艘名叫亞歷山德拉女王號的油輪從英國駛向美國，那是一戰(zhàn)前戲，所以很多游客都想要逃離危險的歐洲，去新大陸。在航行到太平洋的途中，亞歷山德拉女王號遭遇了一場爆炸，船因此而沉沒，幸好因為泰坦尼克的事故，現(xiàn)在所有的油輪上都配備了足夠的救生艇，可是因為事發(fā)突然，很多人沒來得及上救生艇，很多救生艇沒放下來，還有的救生艇只裝了不多的人就開走了，很多人因此遇難。
  作者采用的多條線索，一開始就是一次審判，審判的就是這次海難中幸存下來的人，她們被控謀殺罪，然后是日記的角度來講述這個故事，一開始作者就在海難以后的救生艇上，至于爆炸是如何發(fā)生的，并沒有太多的描寫，在救生艇上最重要的就是活下來，當時一艘救生艇上定員是40人，她們的那艘艇上乘坐了39人，可是吃水已經(jīng)非常深了，眼看著就要沉沒了，原來是制作救生艇的時候偷工減料，看來不僅僅是中國產(chǎn)品有質(zhì)量問題，這救命的救生艇也有質(zhì)量問題，實在是太可怕了。幸好船上有一位水手哈迪，他指揮大家趕緊劃槳離開沉船區(qū)域，防止船下沉的時候形成的旋窩，這一點看過泰坦尼克號的都不陌生，不過泰坦尼克號的救生艇據(jù)說可以做65人，但是看電影中好像只能坐二十多人也就滿了。
  逃離出去以后要停留在這片水域中等待救援，當時只看到了另外的兩艘救生艇，別的都沒有看到，后面也沒有交代是不是還有別的幸存者。只是著力描寫了這一艘船的情景。期待的救援并沒有發(fā)生，不知道為什么在這條本來比較繁忙的航線上竟然沒有船來救援，最后才知道是救援電報并沒有發(fā)出去，但是一艘大型油輪失去了聯(lián)系，也肯定會有附近的船只趕來救援，泰坦尼克號就是在幾個小時之后就得到了救援的，可是他們卻一天一天進入了漫長的等待，經(jīng)歷了缺少食物，船只超載，漏水，缺水遇到風暴，等等考驗，在面臨風暴的時候，水手決定讓男人抽簽，來確定誰下水來拯救剩下的船上的人，兩個抽中的男人恰恰是船上體力最弱的男人，這也讓剩下的人感覺到水手從中做了手腳，并且開始對水手一點一點不滿了起來，直到最后，反對水手的力量占據(jù)了上風，并且把水手扔下了水，這也是這次審判的關(guān)鍵。
  其實故事并不僅僅在講述情與法的沖突，更重要的是很形象的描述了沉船之后，救生艇中的故事，讓我們了解到，如果真的經(jīng)歷了一次海難，救生艇中到底會發(fā)生什么？在茫茫的大海上，這些人會怎么想，怎么做，會有什么故事發(fā)生，想要了解這些，就可以看看這本書《救生艇》。
•   《少年派的奇幻漂流》以浪漫、童話的形式展示了海難下人的種種本能本性，《救生艇》更殘酷現(xiàn)實地揭示特殊環(huán)境下種種人性，道德問題。其實，《少年派》里的老虎、斑馬等等動物在《救生艇》里都找得到對應(yīng)的人物。
•   《救生艇》是一部非常有意思的小說。這本書包含的內(nèi)容和意義及其廣泛。全書思考的道德人性問題很深刻，但全書因為充滿懸疑，較量，所以也很有懸念、很好讀。
•   在一艘超重的救生艇上 是選擇人道主義救所有人或者適者生存淘汰一部分相對沒有能力的人 又或者整個救生艇本身就是一場巨大的陰謀 本書將這些元素結(jié)合 通過一艘救生艇我們看到了人性和人心 當救生艇終于靠岸 卻面臨法律的制裁?最后是誰獲得了救贖?
•   《救生艇》探討的問題雖然深刻，但是因為小說敘事結(jié)構(gòu)多元化，懸念設(shè)置很成功，很能吸引人讀下去。
•   一個救生艇在遇到危機的時候，每個人都犧牲著自己～～讓人感動
•   J.M.庫切、陳忠實、愛瑪•唐納修、希拉里•曼特爾，大家推薦的，確實值得看看，有很多收獲。
•   想買《少年派奇幻漂流》，只有碟片，所以就買了這本，也很不錯。學(xué)校老師推薦的，很不錯的一本書。
•   關(guān)于“記憶”與“回憶”的區(qū)分，與其說是格瑞絲對于人類大腦的探究，不如說是對海難的碎片化進行加工的一種思考。在災(zāi)難面前，人的行為方式是很難用邏輯來解釋的，然而小說后面的法庭辯駁都是以邏輯性的辯論來進行的，事實上是對所謂“謀殺行為”的諸多人為的再加工和再解釋。接著，辛克萊先生提及弗洛伊的的潛意識理論，又在后面的審判中被現(xiàn)代心理學(xué)不停地肢解，現(xiàn)代心理學(xué)和邏輯學(xué)試圖對人類災(zāi)難行為和犯罪行為進行解析，然而，罪惡和善良的心理是否能用邏輯和可續(xù)二來解釋呢？人性到底是宗教的，還是科學(xué)的？
•   這個是自己買錯了，本來想買奇幻漂流的
•   格瑞絲人生忘不了的一課是“這個世界從根本上是危險的，危險得令人害怕”。正對應(yīng)著上面所說的“人類在災(zāi)難面前的無辜，是由很多的原因造成的，這些原因集合起來是一個無形的，無法追究的“責任者”，上帝？人心？還是無常的宿命？”
•   封面很好看，安尼海瑟薇是我的偶像，很期待電影
•   哈迪，一個全船幸存者眼中的當然領(lǐng)袖，一個歷史不透明的獨裁者，一個隨時通過所謂“民主的方式”決定船上的人誰生誰死的暴君，一個不敬鬼神、沒有信仰的實用主義者，最后卻被三個女人推翻，投下海，為什么會有這樣的權(quán)力交替？
•   對于生存的現(xiàn)實思考，是否只屬于男人？ 格蘭特夫人說：“你知道男人都是這樣的”。那女人呢？女人思考最多的是溫情地活著，女人即使是在面臨生存或者死亡的面前，依然不愿意提及死亡？究竟是那一種更稱得上“堅強”？
•   書沒我想象的厚，但是封面很漂亮，紙張也很好。看大家的評論很期待內(nèi)容，特意買了少年pi，不知道哪部更精彩。
•   這是作者的成名作，不錯的一本書，
•   還沒看，認為不錯才買的，期待不錯，物有所值才好
•   讓人想一口氣看完，每個人物性格特點很鮮明
•   送給親戚的書,反映很好看.推薦學(xué)生看看.
•   書好看，看后給人深深的思考
•   書挺好，送給親戚的，他評價不錯
•   很好看，好久沒看到這樣的書了
•   買完就看了，但看了一些就耽擱了，不過看過的內(nèi)容覺得還真是挺好的！
•   這個商品不錯 狠不錯
•   很好的書 值得一讀再讀
•   送給朋友孩子的,說是很好看.
•   雖然還沒有看，但是感覺還是不錯的。
•   兒子喜歡看 我也喜歡這本書
•   非常好??！這本書書店都買不到在這買到了→ → 。。保存得很好><，祝當當越辦越好！
•   送貨很快！孩子說這是一本好書。
•   給自己買的，很喜歡。
•   孩子自己點的，看的很喜歡。已經(jīng)買過類似的書n本了。
•   好東西要慢慢享受
•   沒看過電影，先讀書，封面很好
•   給孩子買的，我也看了真的很精彩
•   總體來講，《救生艇》是個十分耐讀耐品的故事，同時又在平靜敘述故事的過程中，『在各個層面上展示人性的深淵』，達到了小說的另一種境界。在現(xiàn)在這個浮躁忙碌的社會，能有這樣直指人性卻又不讓人覺得僭越沉重，愿意正視沉思的小說，實屬不易。比起針砭時弊的雜文，死板枯燥的法條，這樣的存在更有意義。
  　　
  　　通過這樣一個一場海難后幸存者在茫茫大海上漂泊至獲救的故事，作者提出了一個十分值得人沉心思索的問題，正如腰封上的推薦所述，這是一個扣人心弦的、關(guān)于道德困境的故事，而貫穿全書始終的對格蕾絲的審判，更是一場對所有讀者來說撼動心情的道德審判。
  　　
  　　不知為何，讀這個故事的時候一直不斷想起多年前的一部電影，《朗讀者》，大概法庭審判都是兩者舉足輕重的一條線索吧。這所以讀《救生艇》的時候感覺自己在觀看著一部波瀾壯闊的電影，很喜歡這種以蒙太奇的手法敘述故事的方式。發(fā)生在救生艇上的故事都幾乎是以長鏡頭表現(xiàn)的，卻讓人心弦緊繃，久久無法平靜。
  　　
  　　『殘酷的生存較量，是優(yōu)勝劣汰還是人道至上？』
  　　
  　　這不禁讓人想起那個很著名的桑德爾教授的第一堂課。也讓我再次開始思考邊沁的功利主義理論。
  　　
  　　此前亞洲邊沁法哲學(xué)研究中心在Z大法學(xué)院成立，很幸運地作為隨會記者參與為期兩日的研討會采訪。其中關(guān)于邊沁的功利主義，自然是必不可少要探討的問題之一。
  　　
  　　『邊沁主要的哲學(xué)思想。包括兩個原理：一是功利原理和最大幸福原理，二是自利選擇原理。
  　　
  　　首先，邊沁的倫理價值判斷是基于一種唯樂主義的功利原則及這種道德觀點是否能立足于實踐。而他的功利原則就是： “善” 就是最大地增加了幸福的總量,并且引起了最少的痛楚；“惡”則反之。而這種快樂和痛楚，邊沁將他們同時定義為在肉體上和精神上的。邊沁認為，自然將人置于樂和苦兩大主宰之下，由此決定我們應(yīng)當做什么，將會做什么。這種影響體現(xiàn)在兩方面：一方面是是非準則，而另一方面則是人行為的因果關(guān)系鏈。
  　　
  　　基于這種基礎(chǔ)，他以功利原則的價值判斷為基石，認為：快樂就是好的，痛苦就是壞的，因為人的行為都趨利避害。所以任何正確的行動和政治方針都必須做到產(chǎn)生最多數(shù)人的最大幸福，并且將痛苦縮減到最少，甚至在必要情況下可以犧牲少部分人的利益。這就是著名的“最大的幸福原則”?！?
  　　
  　　桑德爾教授的第一堂課所講的關(guān)于火車，鐵軌和游戲的孩子的故事在此不做多講，與《救生艇》所講的故事有著異曲同工之處。而這樣的故事，其實在我們所面對的這個日益復(fù)雜的社會生活中，每天都在上演。
  　　
  　　面對群體利益，作為旁觀者的我們似乎都是善良且胸懷大愛的，呼吁著犧牲小我保全大家，可是當真正的選擇落在自己身上時，又有幾人能夠毫不猶豫的『自愿跳?！唬?
  　　
  　　哈迪便是這樣一場充滿悖論的道德詰問的犧牲品。葛蘭特夫人和漢娜亦是。
  　　
  　　同時聯(lián)想到我一直很喜歡的一個姑娘的文，前幾天又在豆瓣的一個小站里看到。白小起，《對不起，我不是一個善良的人》。并不全部贊同小起在文中所講，然而對尾聲十分有感觸：
  　　
  　　『這世上最大的惡，往往以善良的名義四處橫行。惡人最大的幫兇，也往往是那些根本無需要為自己標榜的善良做出任何實際付出的善人。
  　　而這世上最可笑的事，莫過于善良本身，居然因為善良之名而寸步難行?！?
  　　
  　　盡管那次研討會上聽到中外各個國家的法學(xué)教授對功利主義深刻見解，自己也為了采訪對功利原理和最大幸福原理做了大量的功課和思考，然而如今面對這個問題，包括我在內(nèi)的大多數(shù)人，大概都還莫衷一是吧。
  　　
  　　《救生艇》并未揭示或論斷何為善惡，這個對錯遑論的故事，給了人很大的思考空間，或許這正是其精妙所在。
  　　
  　　
•   以為會很厚 但很薄 排版也一般 看了是安妮主演才買了 結(jié)果書上根本沒有說明
•   在我看來，女主角的生存在于她擁有自身的信仰。盡管可能她的信仰不是別的什么而是男人，也是她活下來的動力。里面有許多各色各樣的人，有人帶著孩子有人信仰著神教。但其實人們更應(yīng)該相信自己，堅持自己，也許自然會打敗你，但曾堅持過。
•   歌頌了人們困境下的堅強
•   這本書應(yīng)該內(nèi)容還可以，但是絕對翻譯的一般，不夠流暢，讀起來很吃力。
•   紙張稍差一點，不過還算不錯了。
•   誤導(dǎo)。
•   還沒有看，質(zhì)量不錯 還沒有看，質(zhì)量不錯
•   少年派的奇幻漂流成人版，生存的哲學(xué)
•   物流很慢 而且我買錯書了

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