小小的幸福

用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

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  　　　　劉羊給我的第一印象是安靜的。這個(gè)已經(jīng)有著多年職場(chǎng)經(jīng)歷的詩(shī)人依然保留了青春的氣息。2009年初秋，在一個(gè)工作場(chǎng)合里，我們居然聊起了詩(shī)歌。身處熱鬧非凡的大都市里，面對(duì)四處物欲的氣息，兩個(gè)還未深識(shí)的人在一起談?wù)撛?shī)歌，無(wú)論如何有些不可思議。這實(shí)在是一件奇怪的事情。也許，可以套用海德格爾的話來(lái)解釋，在這個(gè)世界上，除了庸庸碌碌自己的日常生活外，我們總是企圖找到一種詩(shī)意棲居的方式，在精神上獲得自由和解放。
  　　　　不久，在北京靈境胡同逼窄的集體宿舍里，我收到了劉羊的詩(shī)集《小小的幸?！?。在認(rèn)真閱讀這個(gè)集子中的每一首詩(shī)之后，我有一種很溫暖的感動(dòng)。我由衷的認(rèn)為，像劉羊這種能在風(fēng)風(fēng)雨雨之后依然保持內(nèi)心溫柔的人，是值得尊敬的。這本寫(xiě)滿青春詞句的集子，讓我再一次重溫了自己寫(xiě)詩(shī)和讀詩(shī)的那些日子。因?yàn)楣ぷ骱蜕畹脑?，我已遠(yuǎn)離詩(shī)歌多年。好在值得慶幸的是，當(dāng)年曾經(jīng)有過(guò)的詩(shī)歌研究經(jīng)歷使我還能分辨出詩(shī)歌的好與壞、優(yōu)與劣。我一直堅(jiān)持認(rèn)為，詩(shī)歌是一個(gè)人的內(nèi)心事務(wù)，應(yīng)該真誠(chéng)地表達(dá)自己的感覺(jué)和心靈。凡是出于某種外在目的而從事詩(shī)歌的寫(xiě)作的人，我相信他即便在寫(xiě)作技巧上達(dá)到一定的高度，也寫(xiě)不出什么好詩(shī)來(lái)。在這一點(diǎn)上，劉羊是毋庸懷疑的。他當(dāng)年是湖南師范大學(xué)黑螞蟻詩(shī)社社長(zhǎng)，與同我們所熟知的一樣，在大學(xué)時(shí)代里寫(xiě)詩(shī)是相當(dāng)普遍的，但畢業(yè)后還堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)的又還有幾人呢？就像我自己，在鄉(xiāng)下教書(shū)和讀研的一段歲月里，曾堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)和從事詩(shī)歌批評(píng)，但進(jìn)入新的工作環(huán)境后，很快就放棄了。正因?yàn)槿绱?，劉羊這種堅(jiān)守的姿態(tài)讓人特別感動(dòng)。首先不談詩(shī)藝，單就他的此種態(tài)度而言，他已經(jīng)在精神事務(wù)上勝出我們?cè)S多。
  　　　　青春永遠(yuǎn)是詩(shī)人們喜愛(ài)的一個(gè)主題。劉羊也不例外。在現(xiàn)有的詩(shī)歌中，可以看出他對(duì)湖南師大有種特殊的依戀。藝術(shù)和生活的命題早經(jīng)許多批評(píng)家所論述。車(chē)爾尼雪夫斯基作出過(guò)“美是生活”的著名論斷。就連那個(gè)捷克的總統(tǒng)、作家哈維爾在《獄中書(shū)簡(jiǎn)》中也這樣寫(xiě)道：“你看到，我比大多數(shù)人更少幻想，因?yàn)槲腋恍枰鼈?，因?yàn)槲倚叛觥Ｐ叛鍪裁?很難說(shuō)。信仰生活，也許。”這些論述說(shuō)明，不管世事怎么變幻，生活仍然是我們寫(xiě)作最重要的資源?；氐絼⒀虻脑?shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)湖南師范大學(xué)那段求學(xué)的青春對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)變成了自身的一部分。在他與青春的詩(shī)作里，寫(xiě)滿了回憶、依戀、憂傷、迷惘，還有很多無(wú)法言傳、但只要有過(guò)大學(xué)經(jīng)歷便能意會(huì)的情愫，深夜里或是在細(xì)雨洗窗的情境下讀這些詩(shī)句，不時(shí)會(huì)怦然心動(dòng)。在這些分列成行的文字里，我們會(huì)看到很多如岳麓山、湘江、橘子洲等一類與湖南師范大學(xué)有關(guān)的意象，不管是在大學(xué)里寫(xiě)下的詩(shī)句，還是此后書(shū)寫(xiě)的詩(shī)行，大學(xué)的青春已經(jīng)在他的靈魂深處打下烙印。
  　　　　比如，他這樣寫(xiě)大學(xué)宿舍的日常生活：“空空的房間里 蠟燭習(xí)慣了傾斜/你習(xí)慣了言不由衷 窗簾拉到一半便戛然而止/拖鞋東扔一只 西扔一只/書(shū)本雙翼張開(kāi) 仿佛要破墻而出”（《6棟202記詩(shī)?日常生活》）他這樣寫(xiě)愛(ài)情：“從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方/你一路向我走來(lái)/為什么/在通往岳麓山的斜徑上/我必須遇到你/而你順著湘江一路行走/不顧眾人的追問(wèn)/一心讓終點(diǎn)擺脫起點(diǎn)//要背誦多少詩(shī)歌才能忘記幻想/要經(jīng)過(guò)多少故事才能到達(dá)細(xì)節(jié)/你深夜起床披起一件衣裳/默默地給我寫(xiě)信/要經(jīng)過(guò)多少個(gè)晝夜/它才能穿過(guò)那條暗藍(lán)的河流/與你一道同時(shí)抵達(dá)我的窗前”（《關(guān)心》）他這樣寫(xiě)自己的寂寞：“冬夜最能選擇我/在遠(yuǎn)離親人的日子里走來(lái)走去/我使勁地想唯一地想/什么樣的夜晚適合遺忘/什么樣的夜晚適合歌唱”（《冬夜》）
  　　　　或許，可以列舉更多的詩(shī)作來(lái)證明劉羊?qū)η啻旱膽涯睿还苓@些詩(shī)作寫(xiě)于何時(shí)，卻無(wú)不打上了青春歲月的印痕。在這個(gè)情感逐漸被稀釋的時(shí)代里，這種寫(xiě)作很有可能被目為矯情，甚至被看作是無(wú)病呻吟。但我不這樣看，能這樣懷念和書(shū)寫(xiě)自己青春的人，一定是相信生活、熱愛(ài)生活的人。相比一些把生活撕裂成碎片的“主義”詩(shī)人來(lái)說(shuō)，劉羊的寫(xiě)作缺少了故作高深的嫌疑。然而，正是這種把心剖露出來(lái)的真誠(chéng)，讓人感到青春的青澀和幸福，讓人感到了每天的生活都值得珍惜和懷念。我想，劉羊詩(shī)歌里所顯現(xiàn)的這種品質(zhì)，正是一些標(biāo)榜后現(xiàn)代或各種主義之類的詩(shī)作中所缺乏的。
  　　　　回到傳統(tǒng)、回到事務(wù)本身、回到對(duì)當(dāng)下各種生存狀態(tài)的關(guān)懷，這是劉羊?qū)υ?shī)歌的自覺(jué)選擇。在他的詩(shī)歌里，除了對(duì)青春的懷念和摹寫(xiě)，我們還可以看到劉羊?qū)︵l(xiāng)土的依戀和懷念。劉羊來(lái)自湖南洞口，這個(gè)至今仍然有些落后的縣份，從地域上看，隸屬邵陽(yáng)管轄，應(yīng)該算是湘中，但又靠近湘西了。此地民風(fēng)淳樸、善良，同時(shí)也倔強(qiáng)、彪悍，頗有沈從文先生筆下的風(fēng)情。劉羊?qū)Υ硕嘤忻枘?。他用?shī)歌歌唱家鄉(xiāng)人的愛(ài)情：“像雪峰山一樣沉默的/山里的男人/像雪峰山一樣無(wú)言的愛(ài)你//像平溪江一樣透明的/山里的男人/像平溪江一樣直白地愛(ài)你//你抗日土匪一樣勇敢的/山里的男人/像抗日土匪一樣堅(jiān)定地愛(ài)你//像我一樣愚昧的/山里的男人/像我一樣驕傲地愛(ài)你”（《山里人的愛(ài)情》）這首詩(shī)用一種句式反復(fù)詠唱，生動(dòng)地展現(xiàn)了生存于雪峰山脈中那些人的群體性格，這些人不善言辭，思緒單純，但粗獷、執(zhí)著、勇敢、忠誠(chéng)，值得信賴和依靠。詩(shī)以四個(gè)層次的復(fù)沓結(jié)構(gòu)表現(xiàn)山里人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，層層遞進(jìn)、步步深入，就像湘西、湘中一帶的山歌一樣，質(zhì)樸中顯示出一種愛(ài)情的熱力。
  　　　　生活并不總是明麗的。一個(gè)懷念家鄉(xiāng)的人，實(shí)際上都處于一種“異鄉(xiāng)”狀態(tài)。為此，劉羊?qū)δ切爱愢l(xiāng)人”傾注了大量的深情。特別是對(duì)那些打工者，他并不是抱著簡(jiǎn)單地同情、贊揚(yáng)或批判一類的單維態(tài)度去描繪他們，他努力而冷靜地在他們身上發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，發(fā)現(xiàn)這個(gè)為日常生活奔波的群體中發(fā)散出來(lái)的詩(shī)性光輝。他為自己在中山打工的妹妹寫(xiě)下了這樣的讓人心酸的句子：“南方的妹妹/在大雨將至的中午/送我到中山汽車(chē)站/身材瘦小的妹妹/在南方的天空下/顯得多么沉靜……妹妹把我送上車(chē)/瓢潑大雨就落了下來(lái)/隔著密密麻麻的雨點(diǎn)/我仿佛看到十年前的妹妹/在使勁揮手/像跟誰(shuí)說(shuō)再見(jiàn)”（《南方的妹妹》）讀起來(lái)像行板一樣舒緩的文字，背后所隱現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)親人的關(guān)心，是異鄉(xiāng)漂泊者的艱辛。劉羊還直接寫(xiě)到了打工者的人生：“感謝廣州/我土灰色的親人/在不同的年代/爭(zhēng)先恐后地投奔你/你都一一予以歡迎/他們中/一個(gè)撞車(chē)身亡/一個(gè)因工負(fù)傷/一個(gè)犯下滔天大罪/一個(gè)曾經(jīng)服務(wù)在非典一線/很多人以買(mǎi)六合彩謀生”（《感謝廣州》）這是一幅很具寫(xiě)實(shí)意味的圖景，我相信詩(shī)人寫(xiě)下的都是事實(shí)，因?yàn)檫@本來(lái)就是當(dāng)下打工者真實(shí)的生存境況。劉羊還有許多類似的作品，其之所以花費(fèi)這么多的筆墨去描繪打工者的生活，我想，一個(gè)根本的原因就是他對(duì)于這個(gè)世界保持了關(guān)注的熱情。我常常以為，不關(guān)注現(xiàn)實(shí)、不關(guān)注弱者生存的詩(shī)人，是極為可恥的。就像阿多諾所說(shuō)的“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是可恥的”的一樣。值得慶幸，劉羊以自己的詩(shī)作擁抱了這個(gè)時(shí)代，擁抱了我們的日常生活。
  　　　　最后，我還要指出，劉羊并不是不會(huì)高蹈，并不是不會(huì)故弄玄虛，他出手的《論幸福》、《論殘忍》、《論平等》等一系列詩(shī)作，讓人完全可以給他戴上“知性寫(xiě)作”的帽子。但我覺(jué)得，這不適合劉羊，也絕不是當(dāng)下詩(shī)歌的主流所在。詩(shī)歌應(yīng)該根植于大地、根植于我們每天平凡的生活，也只有這樣，詩(shī)歌才具有恒久的生命力。
  　　　　
  　　

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