愛的正念

前言

　　子夜時分的感動　　王尚智（臺灣著名電視媒體人）　　如果每一部經(jīng)典都是一朵法義之花，我們該怎樣飛到哪個位置，才能吮啜它迷人的精華？如今有那么多的佛法信息、眾多法師、上師的開示，與顯密法門教派的修行，為何我們在抉擇實踐道路上，舉步卻如此迷惘？　　我自己身為一名佛教徒與媒體人雙重角色，更深切感受著學習佛法，在現(xiàn)代傳播環(huán)境中，要不失真，是很不容易的。我從幾個“問號”開始思維，再如此慎重地推薦此書，主要是因為一行禪師的開示語錄，向來是我在工作余暇，極少數(shù)愿意再特別擠出時間，于眼底指間一字一句去深心聆聽的！　　在享譽國際的佛教僧侶中，生于越南中部，16歲出家的一行禪師，除了積極投身救助戰(zhàn)爭受害者的活動之外，他更在佛教經(jīng)典與禪法修行的解析上，有直指法義核心，又能同時應用于現(xiàn)代生活的獨到觀點。特別是向來深奧的佛教名相，往往通過禪師的英文表述，反倒更能化繁為簡地呈現(xiàn)佛法的核心思路與普世價值?！　∽鳛殚L期聽聞一行禪師開示的“法粉絲”（Fans of Dharma），我多么希望這本 Peaceful Action Opening Heart : Lessons from the Lotus Sutra若能直接閱讀英文該多好！當然，我也深深高興于這本譯為《愛的正念》的中文譯本，如今終于能順利完成，是這么的好！　　由一行禪師闡述的這一本《愛的正念》，我們可以清楚看見禪師獨到的“萃取”功力！《法華經(jīng)》是公認集結佛陀圓滿智慧，含攝大、小、密乘的諸乘精華，同時表現(xiàn)出過去、現(xiàn)在、未來時空幻妙特征的佛教重要經(jīng)典?？梢韵胍娺@本經(jīng)典，現(xiàn)代人若要消化吸收，是相當不容易的。但一行禪師巧妙地將《法華經(jīng)》做了一個結構的劃分，并且為閱讀或思維《法華經(jīng)》的經(jīng)義時，提出思考的“立足點”與“向度”。簡單來說，閱讀此書會感覺，一行禪師“把法華經(jīng)的蓮花花瓣，一片片打開了”！　　打開經(jīng)典里的法義之花是如此不易，主要是因為，這是一個佛法信息變得多元充沛，有時卻也廉價失真的時代。經(jīng)典，難道就是無止境，不求甚解地反復諷誦？所有的經(jīng)文不都是讓我們通過文字，重新回到佛陀說法的現(xiàn)場聆聽？即使再怎么博覽群藏，也都應當去思維每一部、每一句經(jīng)典中的佛法本義，并且努力萃取可實踐于自己生活中應用的精神，這才是學佛者共同的基本態(tài)度吧！　　每一位在人世間住持佛陀正法的傳承者，都有一只獨到的“法眼”。聆聽他們的智慧思路，如同親歷他們的法眼所見聞。即使容易被讀來滿天神佛的《法華經(jīng)》，在一行禪師的法眼下，得以化繁為簡，照見精華。馬丁 ·路德 ·金（Dr. Martin Luther King, Jr）提名一行禪師為諾貝爾和平獎候選人時形容說：“我不知道還有誰比這位溫良的越南僧人，更堪當諾貝爾和平獎。”但我個人更感動的，是這位僧人自己在子夜時分諷誦《法華經(jīng)》時，那份無能言語、剔透相印的深心體會——請容我在最后邀請你一同安然吟誦：　　夜里，當我念誦《法華經(jīng)》時，　　經(jīng)聲震動銀河，　　穹蒼之下的地球醒來，　　在大地懷里，百花驟然綻放。　　夜里，當我念誦《法華經(jīng)》時，　　一座寶塔出現(xiàn)，光芒萬丈，　　仰望夜空，觸目盡皆菩薩，　　而佛陀的手，就在我自己手中。

內(nèi)容概要

　　為何在我們抉擇實踐的道路上，舉步如此迷惘？
　　聽一行禪師講活在當下的智慧
　　《愛的正念》是一行禪師選集第2輯中的第一本，素以“經(jīng)中之王”著稱的《法華經(jīng)》，是最尊崇的佛教經(jīng)典之一，經(jīng)文內(nèi)容是佛陀晚年在印度靈鷲山的宣說教誨。一行禪師在這本書中將之分為兩部分。在第一部分中，主要幫助人們減輕恐懼、絕望、焦慮等痛苦情緒，得以過上喜悅的生活；第二部分，他通過“包容”、“禪定”、“正念”等佛教智慧，教我們?nèi)绾螌⑿扌腥谌肴粘Ｉ?，以實際行動，活出全新的自己。
　　一行禪師一如既往用他詩歌般的語言，將智慧緩緩注入讀者胸中，安享真正的平靜與幸福。

作者簡介

　　一行禪師：世界著名佛教大師、宗教界精神領袖、偉大的心靈導師，當今社會最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名。
　　1926年出生于越南，16歲出家，后創(chuàng)立青年社會服務學校、萬行佛教學院和Tiep
Hien接現(xiàn)團體。1982年在法國西南部建立“梅村”（Plum
Village）禪修道場，推廣正念的禪修并幫助來自世界各地的難民及兒童，畢生宣揚非暴力的和平理念與正念生活之道。1967年，被美國民權領袖馬丁·路德·金提名角逐諾貝爾和平獎。
　　一行禪師通曉越、英、法及中文，著作達100多種，身兼詩人、作家與學者，除了佛學論述外，還有詩集、小說、戲劇、傳記等。他對佛法的獨特領悟和詩意表達，使人們得以了解佛法，掌握凈化身體和解脫心靈的藝術。
　　他的書關注人類的存在狀況，關注人類心靈的苦難與療救，加之他對佛法的深刻體驗和深入淺出的詩意表達，其著作被翻譯成40多個國家的文字，在歐美暢銷書排行榜中曾多次進入前十名，長期暢銷不衰，創(chuàng)造了出版史上的奇跡。代表作有：《與生命相約》、《愛的正念》、《一心走路》、《你可以，愛》、《體味和平》等。

書籍目錄

中文版序 一行禪師：人人皆可成佛
推薦序　王尚智：子夜時分的感動
導讀　一行禪師：人間的、神圣的、實踐的經(jīng)中之王
第一部　歷史的向度 在通往最高智慧的道路上，佛陀不會拋棄任何人
　第一章 開啟二門：修行如同一道海浪
　第二章 善巧方便：佛陀的智見深如大海
　第三章 唯有一乘：幸虧有佛陀，我們得以重生
　第四章 窮困的兒子：用愛結成束縛，愛的意義何在？
　第五章 一味法雨：救渡的最高智慧
　第六章 涅槃化城：當你覺得無以為繼時
　第七章 授記成佛：去往光明的船足夠?qū)拸V
　第八章 提婆達多：放下屠刀，立地成佛
　第九章 四安樂行：口吐蓮華，口出光明
　第十章 法師：領受“經(jīng)中之王”的利益
第二部　究竟的向度 因緣重重無盡，正念光明地活在當下
　第十一章 多寶佛塔示實相：不畏懼生死的秘密
　第十二章 菩薩從地涌出：笑看生命中發(fā)生的一切
　第十三章 無量壽命：什么樣的人生，才需要覺悟？
　第十四章 功德：證悟深遠的快樂
　第十五章 正念之光：光明地活在當下
　第十六章 囑托與信賴：一切教法中，以此為第一
第三部　行動的向度 愛，是唯一能保護我們免于傷害的力量
　常不輕：把希望的訊息帶給每個人
　藥王：非成就的成就
　妙音：吟唱一首解脫之歌
　第二十章 普門：千處祈求千處應
　第二十一章　千百億化身：時時與智慧同在
　第二十二章　愛的正念：從痛苦中獲救的關鍵
　第二十三章　無畏：將牢獄轉(zhuǎn)變?yōu)榍鍥龅纳彸?br />　第二十四章　持地菩薩與地藏菩薩：心凈、身凈、家園凈
　第二十五章　陀羅尼：度一切苦厄
　第二十六章　妙莊嚴王：免于苦海中的沉淪
　第二十七章　普賢大行：人人可用的十種修行法
第四部　開啟行動之門　跨越苦難的河流，登上幸福彼岸
　第二十八章 六波羅蜜：自在人生的大智慧
　第二十九章 布施：愈給予愈富有
　第三十章 持戒：那是束縛嗎？
　第三十一章　包容：是非來臨，心中持寬
　第三十二章　精進：純而不雜，有進無退
　第三十三章　禪定：全然地活在當下
　第三十四章　智慧：如鳥之雙翼，高翔遠游

章節(jié)摘錄

　　第一部 歷史的向度  在通往最高智慧的道路上，佛陀不會拋棄任何人　　《法華經(jīng)》第一品至第十品、第十二品至第十四品　　佛陀入滅之后的漫漫時間長河中，任何能聽聞《法華經(jīng)》，同時內(nèi)心產(chǎn)生無限滿足、喜悅的人，就算只是聽聞一首偈頌或一段經(jīng)文，或甚至只有經(jīng)題，此人已獲得保證，將來必定成佛。我們無須回到 2500年前，登上靈鷲山，坐在釋迦牟尼佛的說法大會中，就能領受“經(jīng)中之王”的利益?！　‘斘覀兡苡|及眼前萬物的究竟向度時，就分享了佛陀的無量壽命與無限的心靈力量；當觸及如來的壽命與心靈力量時，也同時觸及我們的究竟本性與心靈力量。很多人一天到晚覺得自己猶如沙粒般渺小，可能覺得個人微不足道的生命并無多大意義，奮斗度過一生，卻在臨終時自覺了無成就。這是一種自卑感，許多人深受其苦。若只從歷史向度的角度看待實相，我們可能覺得一個普通人無法有多少成就；但若觸及實相的究竟向度，就知道自己一如佛陀，我們分享佛性——我們“即是”佛性。當我們的視野能超越眼耳見聞的時空限制，能超越自己自卑與無能的概念時，就會發(fā)現(xiàn)自己蓄積了廣大充沛的心靈能量，能與世人共享?！　?ldquo;我所說的是真理，我也只能說真理”　　此時佛陀顯現(xiàn)一項意義重大的奇跡。他伸出舌頭，他的“廣長舌”能覆蓋三千大千世界；接著，從身上每個毛孔放射出七彩繽紛的無量光芒，照亮十方一切世界。在每個世界中都可看見有尊佛坐在菩提樹下的獅子座上，無比高貴、莊嚴，也同樣出廣長舌、放無量光。當佛陀的光芒照到十方諸佛時，這無量無邊的諸佛，也全都依序照亮無數(shù)三千大千世界中的一切國土?！　∵@段經(jīng)文中有奇妙無比的意象，那是《法華經(jīng)》中名聞遐邇的生動描繪。首先是佛陀廣長舌的美妙意象。這觀念并非源于佛教，它早已存在于佛教成立前的其他印度宗教傳統(tǒng)中；意指說出真理的人，即被稱為具有廣長舌。佛陀只說究竟的真理（ paramarthasatya，勝義諦），因此被描述為具有足以覆蓋三千大千世界的廣長舌。由于佛陀的諸根皆已清凈，因此能見到極為奇妙的事物，但當他談論這些奇妙的現(xiàn)象時，人們往往因無法以同樣的方式看見而不予采信。所以，佛陀必須提醒聽法的大眾：“我正在告訴你們真理；我所說的是真理，我也只說真理。”　　發(fā)正念之光，每人都能現(xiàn)奇跡　　其次是佛陀放光的意象。在佛經(jīng)中，“光”是一種隱喻，象征已覺醒的理解，《華嚴經(jīng)》的世界即是光的世界。佛陀是光，從他周身的每個毛孔都涌現(xiàn)出光芒。他的正念之光非常強烈耀眼，有了這種光源，如來得以照亮一切世界，猶如以強烈的燈光照耀一般。有了這種強大的心靈力量之光，佛陀得以看清這正念之光停駐之處的任何現(xiàn)象?！　∥覀兊囊庾R也具有這種光源，當開發(fā)正念的能力，讓正念照亮自己的內(nèi)在與周遭，此時就能看見凡俗眼光看不見的許多事物。當正念之光或已覺醒的理解之光照亮一片樹葉、草葉，或一朵浮云時，我們可全盤看清那個現(xiàn)象的神奇，可看見《華嚴經(jīng)》重重無盡的世界不可思議地在我們面前展開。而且由于正念，我們就如佛陀般也能創(chuàng)造奇跡?！　〖僭O有人正念分明地生活，經(jīng)常處于專注的狀態(tài)，在正念與專注中回家、外出、站立、坐下、說話、切菜、洗鍋子，以及完成日常生活的一切活動，此人在一切身、語、意的行動中都發(fā)出正念之光。其他人遇到他就能接觸到那份正念，受到正念的影響，受到他正念之光的照耀，他們的正念種子也開始萌芽，自然而然地，也會在日常各種活動中培養(yǎng)正念。這是任何人都能實現(xiàn)的一種真正的奇跡?！　∩磉叺娜税l(fā)出正念之光，可能是兄弟、姊妹、父母、師長、配偶或同伴，這道光照拂我們，我們因而開始培養(yǎng)正念，也向外發(fā)出正念之光，照耀他人。佛陀是什么？佛陀不外乎正念之光，這種光芒無論照耀何處，都能讓我們看見奇妙的真理——它所照耀對象的究竟向度。受正念之光照耀的人接著發(fā)出自己的正念之光，照耀其他人與事物，就如佛陀的光芒照到其他所有世界時，使得無量諸佛放光。當我們正念分明地生活時，也將正念之光遍照四周，幫助其他人接觸并發(fā)出自己的正念之光?！　∮袀€關于唐朝法藏大師的故事。大師曾教授武則天皇后《華嚴經(jīng)》，當時他正興建一座八角塔，他命人將塔內(nèi)的墻壁全 部貼上大片鏡子。完工后，請皇后跟他一起進入塔內(nèi)。他手拿蠟燭為皇后照明，當皇后踏入塔內(nèi)時，看見眼前的鏡子映照出燭光；她一轉(zhuǎn)身，又看見身后的鏡子映照的燭光。然而，燭光不只映照在八面貼滿鏡子的墻上，因每面鏡子的燭光又映現(xiàn)在其他鏡面上，然后不斷地重重映現(xiàn)，于是就有重重無盡的燭光。大師以這種極為善巧的方式，向皇后說明《華嚴經(jīng)》中因陀羅網(wǎng)的意象。因陀羅網(wǎng)是廣袤無垠的宇宙之網(wǎng)，網(wǎng)上懸吊的每一顆珍寶都映照出其他所有珍寶的影像，如此創(chuàng)造出重重無盡的光影?！　　斗ㄈA經(jīng)》此品包含“因緣重重無盡”的意象，它也出現(xiàn)于《華嚴經(jīng)》中。當我們正念分明地生活，就好像周身的毛孔都放光照亮周遭的一切，即使有人尚未開始修行，接觸到我們的正念之光時，他們內(nèi)在也開始產(chǎn)生正念的種子。這是自然的過程，無須我們極力地努力奮斗；一道光芒不用努力照亮它碰觸的對象，只要安住在自己照明的本性即可。同樣的，我們不必耗費九牛二虎之力以發(fā)出正念之光，只要繼續(xù)修習正念，自然會對我們的環(huán)境與周遭的人產(chǎn)生影響，他們也跟著會發(fā)出正念之光?！　「鶕?jù)“因緣重重無盡”的教法來看這一點，我們就能明白為何小至一個生命、一個人的行動，都能造成極大的影響。我們不再固守個人平凡渺小的生命是無關緊要的觀念，因我們存在的方式影響著自己的處境、環(huán)境，以及周遭一切的生命，就如佛陀般也有能力影響許多眾生與生命體?！　‘斘覀凕c亮內(nèi)在的正念之燈，讓它發(fā)光，這時身邊所有的人也都能獲益；在教團生活中，只要有一個人具有正念，其正念之光即能利益整個團體；一個人生起正念，正念之光照耀到另一個人身上，兩人的正念之光又照亮另一個人，如此持續(xù)不斷，直到每個人，每顆因陀羅網(wǎng)上的珍寶都放射正念之光。如此，我們就能在這個地球上創(chuàng)造光明的世界。　　……

媒體關注與評論

　　當我在曼哈頓遇見一行禪師的那一刻，我感受到了他的寧靜，這位禪宗大師的身邊似乎縈繞著一種深深的祥和氣息。　　——奧普拉（Oprah，美國著名電視節(jié)目主持人）　　一行禪師選取一部廣受敬重的佛經(jīng)，這部經(jīng)典是一本深刻而實用的指南，教導人們轉(zhuǎn)化自我與世界，是整個“正念”教法中的最佳典范。禪師解說的依據(jù)來自人類深處的苦難，卻又出人意表地保持開放與清凈。他對我們每個人說法，也為全人類說法?！　?mdash;—喬 · 卡巴金 Jon Kabat-Zinn（美國暢銷書作家，代表作《正念》）　　他講的都是常識，但是聽的時候就覺得入心入耳。我想不是因為他說了什么，是因為他整個人的那種狀態(tài)，從容、寧靜、平和?！　?mdash;—梁文道（著名學者，鳳凰衛(wèi)視知名節(jié)目主持人）　　一行禪師巧妙地將《法華經(jīng)》做了一個結構的劃分，并且為閱讀或思維《法華經(jīng)》的經(jīng)義時，提出思考的“立足點”與“向度”。簡單來說，閱讀此書會感覺，一行禪師“把《法華經(jīng)》的蓮花花瓣，一片片打開了”！　　——王尚智（臺灣著名電視媒體人）　　這本書為現(xiàn)代讀者開啟了《法華經(jīng)》的大門。法師了解當代學界的佛教史觀，也融合了古代祖師的思想精華，更有其自身對佛法的深切領會，以深入淺出、優(yōu)美清新、富含哲理的筆觸，娓娓道出《法華經(jīng)》的宏大事業(yè)?！　?mdash;—黃國清（我國著名佛教學者）

編輯推薦

　　世界第一禪宗大德一行禪師潛心60年，首講經(jīng)王《法華經(jīng)》　　一部備受萬世尊崇的佛教經(jīng)典，一位享譽世界的高僧大德　　《愛的正念：聽一行禪師講活在當下的智慧》絕不僅僅是講經(jīng)，更是教你如何學會愛，如何學會抉擇　　用詩一樣的語言開啟人生大智慧　　“夜里，當我念誦《法華經(jīng)》時，　　經(jīng)聲震動銀河，　　穹蒼之下的地球醒來，　　在大地懷里，百花驟然綻放。”

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