中國(guó)文化的生成與整合

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化的生成與整合》內(nèi)容簡(jiǎn)介：建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是實(shí)踐政治文明的核心所在。以提高黨的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，從理念、組織以及行為上進(jìn)行全方位的變革，這個(gè)變革的方向就是將我們的黨建成一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨?！爸卮蠖o迫的戰(zhàn)略任務(wù)”——這是黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”這一任務(wù)的定位。從“學(xué)習(xí)型社會(huì)”到把“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的首要任務(wù)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征。學(xué)習(xí)力是一個(gè)國(guó)家的重要的軟實(shí)力。中央政治局集體學(xué)習(xí)制度，就是中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體從戰(zhàn)略的高度加速推進(jìn)中國(guó)的“軟實(shí)力”建設(shè)的一項(xiàng)偉大實(shí)踐。每一次的學(xué)習(xí)，都在一個(gè)新的層面將學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)引向深入，極大地推動(dòng)中國(guó)軟實(shí)力邁向一個(gè)新的高度。

書(shū)籍目錄

中國(guó)文明的起源與奠基
　從神話(huà)到現(xiàn)實(shí)
　　中國(guó)人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)
　　從神話(huà)傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)
　文明起源的觀點(diǎn)
　　一元起源論
　　多元起源論
　中國(guó)文明起源的新探索
　　顧頡剛的“古史辨”
　　夏鼐的貢獻(xiàn)
　　蘇秉琦的“區(qū)系類(lèi)型學(xué)說(shuō)”
　　中華文明探源工程
　中國(guó)文明的奠基標(biāo)志
　　青銅器的使用
　　城市的出現(xiàn)
　　文字的產(chǎn)生
　　祭祀性禮儀中心的筑成及周代天命觀的轉(zhuǎn)向
?國(guó)文化演進(jìn)的環(huán)境因素
　地理環(huán)境與中國(guó)文化
　　多樣化的地形與氣候使中國(guó)文化形成多姿多彩的風(fēng)貌
　　地理極限使中國(guó)文化完整延續(xù)并綿延發(fā)展
　　遼闊國(guó)土有利于中華文明多元整合
　　地理環(huán)境與南北文化的差異、整合
　經(jīng)濟(jì)環(huán)境與中國(guó)文化
　　經(jīng)濟(jì)環(huán)境與重實(shí)際求穩(wěn)定的文化特征
　　界限分明的區(qū)域文化并存發(fā)展與文化大融合的精彩篇章
　　自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)與“天人協(xié)調(diào)”文化傳統(tǒng)的形成
　社會(huì)結(jié)構(gòu)與中國(guó)文化
　　宗法制度與家族制度
　　宗法社會(huì)孕育倫理本?道德至上的文化特征
　　宗法社會(huì)中人文傳統(tǒng)的形成
儒學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值
　儒學(xué)的形成及其代表人物
　　傳統(tǒng)儒學(xué)的形成
　　儒學(xué)的代表人物及其主要思想
　儒學(xué)的發(fā)展
　　兩漢經(jīng)學(xué)——儒學(xué)的權(quán)威化
　　宋明理學(xué)——儒學(xué)的哲理化
　　清初樸學(xué)——儒學(xué)的再整理
　　近代新經(jīng)學(xué)——經(jīng)學(xué)的復(fù)興
　新儒學(xué)及其代表人物
　　新儒學(xué)的形成
　　新儒學(xué)的代表人物及主要思想
　儒學(xué)的再認(rèn)識(shí)及其當(dāng)代價(jià)值
　　儒學(xué)的再認(rèn)識(shí)
　　儒學(xué)在海外的發(fā)展
　　儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
道家學(xué)說(shuō)與儒道互補(bǔ)
法家“法治”與儒法合流
包容與融合
參考文獻(xiàn)

編輯推薦

　　建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是實(shí)踐政治文明的核心所在。以提高黨的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，從理念、組織以及行為上進(jìn)行全方位的變革，這個(gè)變革的方向就是將我們的黨建成一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨。　　“重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”——這是黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”這一任務(wù)的定位。從“學(xué)習(xí)型社會(huì)”到把“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的首要任務(wù)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征。　　學(xué)習(xí)力是一個(gè)國(guó)家的重要的軟實(shí)力。中央政治局集體學(xué)習(xí)制度，就是中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體從戰(zhàn)略的高度加速推進(jìn)中國(guó)的“軟實(shí)力”建設(shè)的一項(xiàng)偉大實(shí)踐。每一次的學(xué)習(xí)，都在一個(gè)新的層面將學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)引向深入，極大地推動(dòng)中國(guó)軟實(shí)力邁向一個(gè)新的高度。

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