馬克思主義經(jīng)典解讀

內(nèi)容概要

呈現(xiàn)在讀者面前的這本書，是應(yīng)中國社會科學院研究生院馬克思主義理論教學和考試的需要而撰寫的。隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的逐步深入，尤其是信息技術(shù)革命的成果在各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，對高素質(zhì)的知識型人才的需求量越來越大。為適應(yīng)時代發(fā)展的需要。大批學子涌入高校，繼續(xù)學習和深造。長期以來，各高等院校對馬克思主義原著的選編篇目不同，內(nèi)容各有差異。同時，我每到各地講課時，學生總是向我要教科書，甚至想復(fù)印我的講稿。正是由于上述情況，促使我下決心撰寫這部教材，把多年來在教學和科研上積累的成果奉獻給讀者。    我在近二十年的研究生教學實踐中深深感到，要全面而準確地理解馬克思主義經(jīng)典決不是一件容易的事情。首先，閱讀經(jīng)典是在同偉人對話，馬克思主義著作浩如煙海，博大精深，涉及政治、經(jīng)濟、哲學、歷史、法律、文學、宗教和自然科學等各個領(lǐng)域，沒有淵博的歷史知識，沒有扎實的理論功底．沒有較強的抽象思維能力，沒有豐富的社會閱歷，沒有勤奮刻苦的鉆研精神，很難透徹地領(lǐng)會其精神實質(zhì)。其次，只有理論聯(lián)系實際．才能學出興趣，收到實效。這是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，也是時代發(fā)展的迫切需要。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平是理論與實踐相結(jié)合的光輝典范，這些偉人用畢生的心血創(chuàng)立和發(fā)展了馬克思主義學說，他們站在時代的前列，高瞻遠矚，指點江山。我們只有用心靈去不斷地體驗和感悟這些理論，才能逐步領(lǐng)悟其真諦?？梢哉f，馬克思主義是常學常新的理論，。是科學的世界觀和方法論。當我終于完成了這本書的寫作任務(wù)時；真有一種翻山越嶺的感覺，好在苦中有樂，耕耘和收獲同在。

書籍目錄

新世界觀的天才萌芽　——《關(guān)于費爾巴哈的提綱》解讀唯物史觀的奠基之作　——《德意志意識形態(tài)(第一卷第一章)》解讀無產(chǎn)階級政黨的第一部綱領(lǐng)性文獻　——《共產(chǎn)黨宣言》解讀唯物史觀的經(jīng)典概括　 ——《(政治經(jīng)濟學批判>序言》解讀科學社會主義的入門教科書　——社會主義從空想到科學的發(fā)展》解讀劃時代的哲學經(jīng)典　——《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》解讀辯證法和認識論的獨特闡釋  ——《談?wù)勣q證法問題》解讀  開拓我黨新局面的理論起點　——《反對本本主義》解讀知行統(tǒng)一觀的新發(fā)展　——《實踐論》解讀  唯物辯證法的中國化　——《矛盾論》解讀……后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：1.舊唯物主義把客觀世界只看作是被反映的對象舊唯物主義把客觀世界僅僅看作是認識的對象，而不是首先把它看作是實踐的對象、改造的對象。馬克思主義哲學產(chǎn)生之前一切舊唯物主義者，包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是，在認識和把握人和客觀世界的關(guān)系時，在解釋哲學的基本問題時，“對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解”，②堅持了物質(zhì)第一性，意識第二性的原則，認為物質(zhì)決定意識，人的意識是對客觀世界的反映，這是對的。但是，對人腦如何反映客觀世界的問題，卻不能做出科學的回答。舊唯物主義不了解實踐在認識中的決定作用，不了解認識的能動性，他們把人與客觀世界的關(guān)系，看作只是一種認識與被認識的關(guān)系、反映與被反映的關(guān)系。作為認識主體的人，只能像一面鏡子或照相機那樣，消極地、被動地、機械地、直觀地反映客觀世界，而無所作為，這是錯誤的。原因是他們把實踐活動排除在人的認識領(lǐng)域之外，把客觀世界當作與人的實踐活動沒有任何關(guān)系的單純被人反映的客體。馬克思主義認為，人和客觀世界的關(guān)系有兩層含義：一是改造與被改造的關(guān)系；二是認識與被認識的關(guān)系。前者是主要的，因為人對客觀世界的認識是建立在人對客觀世界的改造基礎(chǔ)之上的，人只能在改造客觀世界的過程中去認識世界。所以，客觀世界首先是改造的對象、實踐的對象，其次才是認識的對象。因此，馬克思主義的認識論是能動的反映論，認為人與客觀世界的關(guān)系不僅是反映與被反映、認識與被認識的關(guān)系，而且是改造與被改造的關(guān)系。人們通過實踐，不僅能夠認識世界，而且能夠改造世界，實踐是認識世界和改造世界的基礎(chǔ)?？梢姡欠窨吹綄嵺`在認識中的作用，是區(qū)分舊唯物主義的消極的、被動的、直觀的反映論和新唯物主義的積極的、主動的、能動的反映論的根本區(qū)別所在。

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《馬克思主義經(jīng)典解讀》由人民日報出版社出版。

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