左手道德經(jīng)右手鬼谷子大全集-上.下

前言

用《道德經(jīng)》的心態(tài)做人，不生無謂煩惱；以《鬼谷子》的方法做事，不做無用之功。    《道德經(jīng)》是春秋時期老子在西出函谷關之時應關令尹喜之求留下的一部經(jīng)書，后來成為道家學派最具權威的經(jīng)典。它文約義豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。這部被稱為“萬經(jīng)之王”的神奇寶典，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。    關于老子，史籍記載很少，西漢司馬遷在寫作《史記》時就已搜尋不到詳盡的資料了。老子姓李，名耳，字伯陽，謚號聃，春秋末期楚國苦縣人，曾擔任過周朝守藏室的官員，管理著廣泛的書籍、文獻資料。老子致力于“柔弱”“無為”的道德修養(yǎng)，參悟了回歸自然、天人合一的大道，是中國乃至世界的文化巨人?！兜赖陆?jīng)》中的智慧，源于他對世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。社會動蕩、人事糾紛、生命無常、點點滴滴積淀成老子的關于人性修養(yǎng)、處世哲學、治國之道、軍事哲學、養(yǎng)生之道的智慧之學。    到目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1000多種，幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。世界上被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。一代文豪托爾斯泰對老子也十分推崇，他對老子的《道德經(jīng)》很有研究，曾幫助翻譯出版《道德經(jīng)》，還親自選編出版了《中國賢人老子語錄》，并在書中發(fā)表了他的《論老子學說的真髓》一文。著名的搖滾樂隊披頭士甚至將《道德經(jīng)》第四十七章改編成歌曲《The InnerLingt》。    《鬼谷子》是蘇秦以戰(zhàn)國時代的七國為對象，以各國外交權術與謀略的秘訣為基礎，經(jīng)過反省檢討自己失敗的教訓，總結(jié)游說合縱與連橫之策，就自己所實行的外交謀略加以整理記述而成的一部外交紀實。這部歷經(jīng)兩千多年的謀略學著作集中了中國人心理揣摸、演說技巧、政治謀略等方面的智慧精華，堪稱“中國第一奇書”，歷來為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家及個人為人處世的必備之書。    《鬼谷子》著重于實踐的方法，具有極完整的領導統(tǒng)御、智謀策略體系，堪稱“中國第一奇書”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規(guī)律的基礎上，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和一般交際技巧的書。它講授了不少政治斗爭權術，其中最重要的是取寵術、制君術、交友術和制人術?！爸怯糜诒娙酥荒苤?，而能用于眾人之所不能”，潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。    本書集結(jié)了這兩部中國傳統(tǒng)經(jīng)典的精華，在詳解原文的基礎上，精選古今中外頗具代表性的案例為例證，涵蓋政治、軍事、管理、商場、職場、處世等各個領域，逐篇闡釋，用精彩紛呈的故事深入剖析《道德經(jīng)》的生命智慧和《鬼谷子》的權謀策略；并在對原著內(nèi)容進行透徹理解的同時聯(lián)系當下，找到指導現(xiàn)實生活的人生智慧。全書融哲理性、故事性和實用性于一體，對于我們現(xiàn)代人增長智慧、為人處世、縱橫職場、搏擊商海、構建人生具有一定的現(xiàn)實指導意義。

內(nèi)容概要

《道德經(jīng)》講述了處世的智慧，進退的謀略，是道家學派最具權威的經(jīng)典著作?！兜赖陆?jīng)》的智慧，源于老子對世態(tài)人情的深徹洞察和深刻思索。社會動蕩、人事糾紛、生命無常，點點滴滴積淀成老子關于人性修養(yǎng)、處世哲學、治國之道、軍事哲學、養(yǎng)生之道等的智慧之學。書的前半部分，主要講述的是宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙；書的后半部分講述的是處世方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久世之道。無論是治學修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是王公大臣、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經(jīng)》中，找到自己所需要的智慧。《鬼谷子》以謀略為主，兼通軍事，是一部研究社會政治斗爭謀略權術的權謀理論著作；同時也是我國歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動規(guī)律的基礎上，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和一般交際技巧的論著。在中國傳統(tǒng)文化中，《鬼谷子》因其所崇尚的是謀略、權術及言談、辯論的技巧，其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭，被稱為“智慧禁果，曠世奇書”。所謂“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能”，潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》的精髓所在。它講授了取寵術、制君術、交友術、制人術等政治斗爭權術，講求順時應勢、揣情摩意、知微待機、量權善變等實踐理論。《左手道德經(jīng)右手鬼谷子大全集（套裝上下冊）》集結(jié)了這兩部中國傳統(tǒng)經(jīng)典的精華，融哲理性、故事性和實用性于一體，對于我們現(xiàn)代人增長智慧、為人處世、縱橫職場、搏擊商海、構建人生具有一定的現(xiàn)實指導意義。 

書籍目錄

《左手道德經(jīng)右手鬼谷子大全集（上冊）》目錄： 左手道德經(jīng) 第一章天地之始 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 輪扁斫輪與伯樂相馬 東施效顰 管理謀略 諸葛亮抱道而行 第二章美之為美 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 管仲的為人 管理謀略 蕭規(guī)曹隨 功成而弗居 許攸之死 第三章圣人之治 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 與世無爭的嚴子陵 第四章象帝之先 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 滿招損，謙受益 孔子問禮 管理謀略 曾國藩藏鋒保身 第五章天地不仁 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 “強項令”董宣 保持中正 政務苛煩亡秦 第六章玄牝之門 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 庖丁解牛 第七章天長地久 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 不貪戀權位的華盛頓 管理謀略 李固勸黃瓊 第八章不爭無尤 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 楊修之死 第九章功遂身退 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 驕傲的危害 關羽敗走麥城 管理謀略 李斯之死 第十章長而不宰 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 坐懷不亂的柳下惠 每日三省其身的曾參 管理謀略 外舉不避仇，內(nèi)舉不避親 第十一章無之為用 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 陳平赤身脫險 名相李泌 第十二章圣人為腹 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 狄德羅的袍子 管理謀略 齊桓公之死 第十三章寵辱兩忘 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 以酒色自戕的咸豐皇帝 管理謀略 林則徐進撫衙 第十四章無狀之狀 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 司馬遷發(fā)憤著書 第十五章善為士者 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 承前啟后的儒學大師——鄭玄 管理謀略 不鳴則已，一鳴驚人 第十六章歿身不殆 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 復歸正道 呂布之死 管理謀略 司馬懿的守靜之道 賈詡料敵決勝 第十七章功成事遂 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 隆慶皇帝的垂拱而治 善于放權的領導們 經(jīng)商之道 誠信故事二則 第十八章道亡有義， 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 假牛布衣 華歆軼事 第十九章絕圣棄智 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 清心寡欲才長久 管理謀略 “天下第一清官”于成龍 “鐵屋”中的吶喊 第二十章獨異于人 經(jīng)典再現(xiàn) 經(jīng)商之道 “紫?！迸c“藍?！?第二十一章惟道是從 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 魯仲連義不帝秦 管理謀略 漢文帝廢除肉刑 第二十二章圣人抱一 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 袁術稱帝 劉秀的委曲成大業(yè) 第二十三章道亦樂得 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 不同的人生選擇 管理謀略 王莽改制的失敗 第二十四章自是不彰 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 陳勝之敗 經(jīng)商之道 秦池酒廠的興衰 第二十五章道法自然 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 萬有引力的發(fā)現(xiàn) 第二十六章靜為躁君 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 劉備續(xù)佳偶 無往而不樂的蘇軾 管理謀略 淡定泰然的謝安 第二十七章善行無痕 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 扁鵲論醫(yī) 管理謀略 奇貨可居 前事不忘，后事之師 第二十八章知雄守雌 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 淡泊名利的愛因斯坦 第二十九章圣人無為 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 徐庶進曹營 管理謀略 做事要適度 第三十章以道佐主 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 李自成驕奢致敗 管理謀略 馬陵之戰(zhàn)伏龐涓 經(jīng)商之道 俞敏洪與“新東方” 第三十一章有道不處 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 墨子與公輸盤的較量 孔明火燒藤甲兵 第三十二章知止不殆 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 晉文公稱霸 隋煬帝的失敗之處 第三十三章知人者智 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 董卓之死 第三十四章不自為大 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 海瑞無欲則剛 第三十五章執(zhí)道樂往 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 貞觀之治 第三十六章欲歙固張 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 多行不義必自斃 管理謀略 蔡鍔的韜晦之術 第三十七章道恒無為 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 取經(jīng)途中的唐僧 第三十八章卜德不德 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 魏晉風流，上乘之德 酈食其之死 管理謀略 孟嘗君納門客 第三十九章下為高基 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 不卑不亢地做人 管理謀略 朱元璋隱忍為“石”，終成大事 第四十章無中生有 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 塞翁失馬的啟示 伸開手掌，擁有一切 第四十一章善貸且成 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 要勇于堅持自我 偉人的故事 管理謀略 “貪婪”的王翦 第四十二章物損而益 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 郭子儀的處世之道 安祿山、史思明之死 管理謀略 觸龍智說趙太后 第四十三章不言之教 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 越王勾踐以柔制剛 管理謀略 身教故事兩則 第四十四章知足不辱 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 劉夫人貪財，誤國喪命 蕭何處卑以自保 第四十五章大成若缺 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 “以貌取人”故事兩則 信陵君竊符救趙 管理謀略 長平之戰(zhàn) 第四十六章知足常足 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 長孫無忌不知足之禍 第四十七章不行而知 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 前秦名相王猛 第四十八章為道日損 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 六祖慧能的故事 管理謀略 “文景之治”與廉范治蜀 第四十九章善者吾善 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 以德報怨故事兩則 唐太宗放囚探家 第五十章出生入死 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 石崇之死 孫叔敖“不入死地” 第五十一章尊道貴德 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 說劍 經(jīng)商之道 世界第一慈善家比爾蓋茨 福特汽車的教訓 第五十二章天下有始 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 “見微知著”故事兩則 管理謀略 劉邦的“自知”和晁錯的“不自知” 第五十三章盜竽非道 經(jīng)典再現(xiàn) 經(jīng)商之道 寓言故事兩則 第五十四章善抱不脫 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 有關信念故事兩則 第五十五章含德之厚 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 “不以物喜，不以己悲”的范仲淹 張良守道 第五十六章知者不言 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 知者不言，言者不知 第五十七章以正治國 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 劉邦的“奇”、“正”結(jié)合之道 第五十八章福禍相倚 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 “內(nèi)方外圓”的卓茂 第五十九章治人尚嗇 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 治人事天，莫若嗇 蘇軾的“三養(yǎng)”之道 第六十章以道治國 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 子產(chǎn)治鄭 第六十一章大者宜下 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 昭王屈身納賢 第六十二章萬物之奧 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 周處浪子回頭 管理謀略 魏徵逆耳進言獲尊重 備受尊重的汲黯 第六十三章能成其大 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 法拉第的人生飛躍 兩場“多易”導致“多難”的戰(zhàn)爭 管理謀略 晉惠公輕諾寡信 第六十四章無為無敗 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 遠見卓識辛憲英 第六十五章善為道者 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 以智治國，國之賊 管理謀略 唐太宗不以權謀治國 第六十六章莫能與爭 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 隋文帝功高而謙卑 經(jīng)商之道 不爭而勝案例兩則 第六十七章我有之寶 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 慈愛的力量 母愛的力量 第六十八章不爭之德 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 韓信不逞一時之勇 管理謀略 劉備因怒伐吳 第六十九章哀者勝矣 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 唐軍的怛羅斯之敗 第七十章被褐懷玉 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 韋詵慧眼識婿 第七十一章以其病病 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 陳后主“不知知”致亡國 晉靈公知錯不改遭殺身 第七十二章自愛不貴 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 李嘉誠“自知不自見” 管理謀略 夏啟“自愛不自貴”得人心 第七十三章天網(wǎng)恢恢 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 勇于敢則殺，勇于不敢則活 管理謀略 崇禎亡國 第七十四章民不畏死 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 國人暴動 第七十五章無以生為 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 過于強勢的朱元璋 第七十六章強大處下 經(jīng)典再現(xiàn) 管理謀略 唐太宗以“柔”處理民族關系 第七十七章不欲見賢 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 不自我標榜的盧梭 第七十八章柔之勝剛 經(jīng)典再現(xiàn) 經(jīng)商之道 頂級推銷員傳授秘訣 第七十九章道與善人 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 善有善報故事兩則 第八十章小國寡民 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 故事兩則 第八十一章善者不辯 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 蘇東坡學佛 《左手道德經(jīng)右手鬼谷子大全集（下冊）》目錄： 右手鬼谷子 捭闔第一 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 三思而行——別讓憤怒之火毀了自己 閉在及時——識時務者為俊杰 權衡形勢——曾國藩如此變通 開合自如——劉秀的“苦口婆心” 心思玲瓏——叔孫通是個好員工 管理謀略 虛虛實實——鄭國不確定的迷局 抓住要害——朱博打蛇打七寸 剛?cè)岵辉鴩獎側(cè)嵯酀纱笫?審時度勢——楚霸王把握良機 商戰(zhàn)博弈 周密貴微——許榮茂的成功哲學 反應第二 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 行事機巧——蘇秦智激張儀 請君人甕——來俊臣的惡招 欲張反斂——孟昶智斗朝中權臣 以退為進——武則天溫順退讓 釣人之語——觸龍巧說趙太后 管理謀略 欲取先與——康熙帝放長線釣大魚 以靜制動——司馬懿的偽和平 欲擒故縱——鄭莊公反攻共叔段 欲取先驕——呂蒙的“迷魂湯” 知己知人——鹽商巧騙鄭板橋 弱而示強—李世民智解雁門之圍 知己知彼——趙廣漢該出手時再出手 商戰(zhàn)博弈 先退后進——托馬斯“回馬一槍”獲大利 虛張聲勢——山下龜三郎以小充大 乃靜聽聲——日本人與美國人的較量 隨機應變——以小窺大的生意經(jīng) 內(nèi)楗第三 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 全身而退——畢再遇金蟬脫殼 以屈求伸——石勒計除“攔路虎” 棄一保全——漢景帝削藩棄“棋子” 大智若愚——石琚的處世良方 留有余地——管仲的“狡兔”人生 因勢利導——諸葛亮用關羽，智放曹操 抓住弱點——陳平反間除范增 擒賊擒王——征服雞群的規(guī)則 管理謀略 投其所好——安祿山諂媚 清凈自守——趙德昭拒位 心明眼快——毛遂“秀”出自己 急流勇退——范蠡功成名就l 進用退居—李世民避開阻力 擇時而動——王猛慧眼識明主 商戰(zhàn)博弈 得情行事——信任是成功的前提 退為大儀——李寧擇機“退位” 抵峨第四 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 細處玄機——陳平脫衣消災 明哲保身——郭子儀的做官之道 抓其弱點——王允巧設連環(huán)局 見微知著——公儀休見小利，思大害 一鳴驚人——楚莊王的三年韜晦路 驕必招損——周亞夫出風頭惹禍上身 管理謀略 韜光養(yǎng)晦——王翦“自污”以求安 正視缺點——秦穆公敢于擔當?shù)妹裥?不善韜晦——解縉四面樹敵 釜底抽薪～周亞夫平劉濞之叛 防患未然——孟嘗君狡兔三窟 商戰(zhàn)博弈 重視細節(jié)——苦心修煉，細節(jié)定成敗 未雨綢繆——五糧液決勝商海 居安思?！⑻貭栆晕C意識取勝 無中生有——皮爾卡丹的創(chuàng)意之火 飛箝第五 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 動之以情——劉秀的“攻心術” 謙虛待人——朱元璋匯集“百川” 禮賢下士卅I軻士為知己者死 管理謀略 招賢納士——燕昭王千金買骨 曉之以理——范文程巧言進諫 以嚴制吏——唐玄宗的撒手锏 避其鋒芒——孫臏抓龐涓罩門 商戰(zhàn)博弈 將計就計——航空公司危機變商機 欲取先謀——適時使出撒手锏 找準要害——對癥下藥益處多 講究情義——好領導的“王牌” 忤合第六 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 善選盟友——和一切可能的人結(jié)盟 擇主而事——章邯擇明主成大事 謀而后動——杜文看清“獵物”再出動 管理謀略 功成身退——張良遠離是非地 良臣擇主——郭嘉棄暗投明展宏圖 識人辨才——漢武帝用人如用權 以誠待人刊、策攻心太史慈 商戰(zhàn)博弈 人海拾珠——合作就是找對人 身先力行——張亞勤的“行動規(guī)則” 敏捷多變——蘇敬軾當變則變 揣篇第七 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 不看表面——知人知面要知心 見機行事——馮道銳眼尋“伯樂” 用人不疑——孫權堅用諸葛瑾 測深揣情——把話說得恰到好處 揣測人情——嘴巴的“苦惱” 答非所問——揣著明白裝糊涂 借力而行——劉盈請賢士 管理謀略 慢事急做——漢高祖白登山之圍 量權揣勢——龔遂“悠閑”平盜 善用人心——陳勝吳廣的“鴻鵠之志” 揣摩帝意——和砷的“蛻變” 巧妙恭維——鄂千秋巧言封侯 商戰(zhàn)博弈 揣情借勢——寶德的“登天之道” 揣摩心思——妙言入耳暖人心 借人之勢——胡雪巖借勢叱咤商場 摩篇第八 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 欲速不達——蘇無名穩(wěn)坐釣大魚 待時而動——唐宣宗“終歸大海作波濤” 裝瘋賣傻——朱棣于伏藏中圖大業(yè) 借力成事——王導利用名人做宣傳 借力生力——黃蘭階扯“后門”關系 管理謀略 謀陰為陽——劉備以哭保荊州 借樹開花——李園計謀春申君 妙語連珠——智警臨危不懼 兵不厭詐——婁定遠“賠了夫人又折兵” 香餌釣魚——鐵鉉詐降騙朱棣 商戰(zhàn)博弈 微而摩之——原一平以己變應萬變 借力使力——希爾頓借雞生蛋 深藏不露——倪建成的出其不意 好風揚帆——邱德拔善搭“順風車” 權篇第九 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 措辭恰當——虛虛實實應對流言 依勢而動——徐世昌的生存之道 靈活變通——裝糊涂也是一門藝術 眾口鑠金——田單的“火?！毕蓐?諱而不言——朱元璋殺故人 遠離固執(zhí)——袁崇煥之死 眼光獨到——冷廟燒香勢更旺 管理謀略 舌燦蓮花——酈食其巧說齊王 看不清局勢——韋昌輝終為他人作嫁衣 制造輿論——王莽“先聲奪人” 因性制人——諸葛亮七擒孟獲 商戰(zhàn)博弈 另辟蹊徑——猶太人的賺錢“機器” 機敏行事——柯南道爾的生意經(jīng) 推陳出新——古爾德“借尸還魂” 量人為出——黎先生謹慎發(fā)家 客隨主便——外來和尚就要念“本地經(jīng)” 借他人錢——榮事達獲得成功 出奇制勝——“美國在線”的法寶 人鄉(xiāng)隨俗——哈默的生意經(jīng) 大膽突破——奇瑞走出圈子的硬道理 謀篇第十 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 以柔克剛——孝莊皇后滴水穿石 寬宏大量——福特的風度 瞞天過?！髮⒌仪囹_得士氣高漲 借人做事——留學生容閎的故事 結(jié)而無隙——英國人的合作方略 聰敏通達——李衛(wèi)當官 管理謀略 假戲真做——蔡鍔虎口脫險 陰道陽取——要離巧施“苦肉計” 言拙意隱——王陵辭盡鋒出 隱而為秘——說話的“秘訣” 同舟共濟——求大同存小異好辦事 商戰(zhàn)博弈 把握先機——高德康識時造英雄 循序漸進——海信的低成本擴張 與人合作——微軟抱團贏天下 偷梁換柱——“戴安娜王妃”掀起的購物潮 守住目標——周少雄的成功之路 腳踏實地——黃鳴一步一個腳印 決篇第十一 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 適時裝傻叫J備和曹操“青梅煮酒” 反向出擊——諸葛亮反“師道”而行 深謀遠慮——蘇代的大局觀 善于偽裝——高潁的麻醉術 沉著冷靜—李蓮英把握時機 認清形勢——曹操火燒烏巢 快準出手——看清形勢就下手 管理謀略 合理決策——知止的人生智慧 處變不驚——陳軫打消惠王慮 先發(fā)制人——李斯搶占先機 深謀遠慮——呂夷簡未雨綢繆 因小失大——陶朱公贖子的“悲劇” 商戰(zhàn)博弈 沉著穩(wěn)定——包玉剛穩(wěn)駕“商?！?當機立斷——張忠謀該拍板時即拍板 高瞻遠矚——“蘋果”的多元創(chuàng)新 虛虛實實——紅茶商巧唱“空城計” 人棄我取——展玉泉坐熱了“冷板凳” 守正出奇——俏張?zhí)m的“俏江南” 符言第十二 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 不拘一格——唐太宗用人不問出處 安定從容——王羲之裝睡避禍端 容人之過——楚莊王絕纓容部下 生性多疑——崇禎的悲劇性格 謙和低調(diào)——博得對方信賴 用人不疑——猜忌傷人又傷己 管理謀略 謙虛謹慎——蕭道成喝御酒 慧眼識人——劉邦“得猛士兮守四方” 集思廣益——曹操得天下眾才歸心 虛心納諫——陳余不肯納諫的悲劇 冷嘲熱諷——宋閔公命喪黃泉 細致人微——林肯的親和力“吸引法則” 商戰(zhàn)博弈 集思廣益——多角經(jīng)營就是硬道理 慧眼識金——朱駿的“跟隨式經(jīng)營” 眼觀耳聽——信息的守衛(wèi)戰(zhàn) 公正守信——陶朱事業(yè)當有管鮑之風 本經(jīng)陰符七術 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 處世有道——徐文遠用脊梁撐起一片天 方圓合璧——紀曉嵐智全“忠孝”之心 方圓有致——劉晏妙手安大唐 只方不圓——楊炎的悲劇 舍生忘死——豫讓刺趙襄子 假癡不癲——溫嶠的“轉(zhuǎn)圓術” 方中有圓——張之洞處世顯圓通 毅力不倒——王命岳一夢12年 磨心勵志——程嬰救孤 正視困難——嘉寶生命的“梅花” 修身養(yǎng)志——孟子拒財 困境求生——愛迪生的“困境習慣” 大肚容人——于右任為羊肉泡饃館題字 管理謀略 睿智通達——曾國藩的功名道行 縱欲無度——齊桓公之死 忍辱負重——勾踐臥薪嘗膽 寧靜致遠——孫叔敖淡名利蔭子孫 以變應變——蒯通降伏人生“強敵” 無中生有——張儀二戲楚懷王 以退為進——馮道契丹脫身 居功自傲——年羹堯的“自滅”之局 靜待時機——徐階“除奸” 深藏不露——劉裕的一飛沖天 勞心勞力——周公吐哺，天下歸心 遠危近安——和坤護體有神功 謀之再動——李兆會掌舵海鑫 商戰(zhàn)博弈 拼闖膽魄——“恒安”的發(fā)展史 堅韌不拔——董竹君和“竹葉”店 永不言敗——保齡球大王風雨路 慮之深遠——利郎簡約而不簡單 見縫插針——派克公司和克羅斯公司的較量 持樞 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 相時而行——握緊生命的“保護傘” 事隨時變——趨利避害有“秘方” 管理謀略 隨道而行——李泌的行藏人生 順其自然——蕭衍豁達一身輕 商戰(zhàn)博弈 因地制宜——市場變化的“測風儀” 隨時而動——張躍進的“商品文化” 借勢而行——把握對外開放的良機 順勢轉(zhuǎn)變——何永智的經(jīng)營之道 順應市場——搭上機會的“順風車” 中經(jīng) 經(jīng)典再現(xiàn) 為人處世 漁翁之利——曹操隔岸觀火滅袁氏 螳螂捕蟬——小心背后的“黃雀” 管理謀略 坐收漁利——李淵尋找“替罪羊” 借刀殺人——趙匡胤巧施反問計 商戰(zhàn)博弈 恪守誠信——俞敏洪“千里打飛的” 意氣相投——“老虎”與“獅子”結(jié)親

章節(jié)摘錄

版權頁：   輪扁斫輪與伯樂相馬 春秋時期，齊國有一個名字叫做扁的工匠，他十分擅長制作輪子，所以人們習慣以“輪扁”相稱，也因為他的技藝很高超，就被征召到齊國的王宮里去服務。 有一次，齊桓公在堂上讀書，而輪扁在堂下砍削木材，制作車輪，他見到齊桓公讀得津津有味、興致勃勃，不禁感到好奇，就先放下了手里的活計，小心地走到堂上去問道：“敢問大王，您讀的是什么書??？” 齊桓公回答說：“這是圣人的書啊，里面寫的都是圣人說的話。” 輪扁又問：“那么，圣人現(xiàn)在都還活著嗎？” 齊桓公慨嘆一聲：“可惜啊，他們早就不在嘍！” 輪扁聽了若有所思，頓了一下說道：“既然這樣，那么您現(xiàn)在讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了?！?齊桓公聽到輪扁這樣胡說，勃然大怒，呵斥輪扁道：“寡人讀書，你一個做車輪子的人怎么能妄作議論？怎么能說這是圣人留下的糟粕呢？你來說說看，要是說得有道理也就罷了，不然的話，寡人馬上就殺了你！” 輪扁見到齊桓公這樣震怒，禁不住吃了一驚，但是隨即鎮(zhèn)定下來，很認真地說：“我是從我做的事中親身體驗出來的。您看削木頭做車輪子這種活兒吧，如果動作慢的話，雖然省勁兒，但是做出來的輪子不牢固；如果動作快的話，盡管很辛苦，但是做出來的輪子卻不符合規(guī)格。只有在不快又不慢的情況下，才能得心應手，做出最好的輪子來。這里面是很有講究的，然而它只可意會，不可言傳，我不能把其中的體驗明白地告訴我兒子，我的兒子也不能從我這里得到做輪子的經(jīng)驗，所以我現(xiàn)在都七十歲了，還得自己一個人出來做輪子，我是沒有辦法把自己的這份手藝傳給別人的，等到我死了，我的手藝也就跟著我一同進入墳地了。像圣人的書，其實也都是一樣的，那些圣人很偉大，但是對于他們自己所領會出來的精妙的道理，并不能夠如實地寫在書里面，至于那些不可傳達的精髓，已經(jīng)同他們一起死掉了，所以他們在書里留下的都是糟粕啊。” 齊桓公聽了輪扁的這一番解說，覺得確實很有道理，因而也就沒有再怪罪他。 上面就是《莊子·天道》篇中所記載的“輪扁斫輪”的故事。輪扁雖然是一個沒有讀過書的平民，但是他所講的道理卻是極其深刻的。這里面就體現(xiàn)出老子所說的“道可道，非常道”，也就是說，能夠講述出來的道理，都不是最精深的道理。 還有一個故事可以很好地印證這一道理。 大家都知道，伯樂是一個最出色的相馬專家，沒有一只真正的千里馬能夠從他的眼下逃過，很多好馬都因為伯樂的慧眼而得到了重用。但是伯樂的能力再高，他終究也只是一個人啊，不可能將全天下的好馬都選拔出來呀，因此，能夠有更多的“伯樂”出現(xiàn)才好啊，另外，伯樂也感到自己年紀大了，能夠繼續(xù)從事他一生所摯愛的相馬事業(yè)的時間已經(jīng)不是很多了，于是他就將自己極為寶貴的、畢生的相馬經(jīng)驗寫成了一部書，書的名字就叫做《相馬經(jīng)》。

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《左手道德經(jīng)右手鬼谷子大全集(套裝共2冊)》融哲理性、故事性和實用性于一體，對于我們現(xiàn)代人增長智慧、為人處世、縱橫職場、搏擊商海、構建人生具有一定的現(xiàn)實指導意義。

圖書封面

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