觀點

前言

　  都市進程引領(lǐng)者　  星夜兼程的五年，我們終于有機會停歇片刻，梳理過往的一千多個日子——那些飽含創(chuàng)業(yè)激情的歲月，那些大江南北探尋真相的記者身影，那些通宵達旦燈火通明的編輯生涯?！? 做周刊的人，從某種程度上來說，像作曲家，他的生活在1至7之間循環(huán)。一年對于我們來說，是五十個周期，是五十次涅槃。我們用周期性的艱辛和汗水，為讀者奉獻一次愉悅的閱讀。　  五年來，南都周刊經(jīng)歷了從藉藉無名，到偶露崢嶸，直到今天，忝列中國知名新聞周刊的行列，我們’迎來了雜志在中國迅猛發(fā)展的歷史時機，也愈來愈感受到新媒體的發(fā)展對中國傳統(tǒng)新聞格局的沖擊?！? 所以，南都周刊從創(chuàng)刊之初，就把握一個原則，始終緊跟互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展脈搏，以敏銳敏感的姿態(tài)，探尋轉(zhuǎn)型期中國的變革與機遇，挖掘中國城市化進程和公民社會建設(shè)兩大領(lǐng)域中衍生的社會現(xiàn)象、經(jīng)濟趨勢、生活潮流。　  一本雜志，是一個價值共同體，是共同趣味者的知識平臺。在信息化時代，信息日趨海量和碎片化l的大環(huán)境下，新聞雜志并不是像有些人預(yù)言的那樣，要走向沒落，非主流邊緣化。恰恰相反，信息的碎片化，導(dǎo)致獲取有價值的深度報道的時間成本大為增加，而有獨特角度的策劃和專業(yè)深度的報道，對那些從海量信息沙漠中蘇醒過來的現(xiàn)代人來說，是獲取有效信息和知識的綠洲。相應(yīng)的，雜志要提供的不再是簡單的信息加工，而是常識和知識的深度解讀。新聞雜志，是社會高度分工的產(chǎn)物，它以人為本，它依托的是多元文化的社會載體，它承載的是多元價值下的獨特立場。它是公民讀本，也是中產(chǎn)階層的價值載體?！? 南都周刊這四本叢書，是南都周刊價值理念最清晰的展示?！? 人物篇。雜志以人為本，這是最樸素的道理。一個有號召力的人物，會讓雜志變得有吸引力，一個有爭議的人物，會讓雜志更顯內(nèi)涵。他們是走在時代前列的，感知變革和體制之痛；他們是行業(yè)的弄潮兒，推動中國走向商業(yè)文明；他們是重大新聞事件的焦點人物，在這里讀懂傳統(tǒng)與變革中探索的中國。他們有共同的身份：公民。你可以看到犀利而有公共情懷的公民韓寒，可以看到身處體制內(nèi)而時刻思索中國命運的主持人白巖松，還可以看到在爭議的房地產(chǎn)行業(yè)孤獨開炮的商人任志強。公民意識的推進，很大程度上與這些有獨立意識和人格的人有關(guān)?！? 觀點篇。如果說人物好比雜志的臉，觀點就是一本雜志的身材。一本雜志的價值觀，決定它的品質(zhì)和內(nèi)涵。南都周刊關(guān)注轉(zhuǎn)型期中國的個人自由和權(quán)利，關(guān)注平等與公正，以全球化視野和推崇市場經(jīng)濟的姿態(tài)，推動中國法治和憲政的建設(shè)。從常識和邏輯出發(fā)，關(guān)注法制、社會、經(jīng)濟、文化、教育領(lǐng)域，在這里，你可以看到從細節(jié)演繹常識的林達，可以看到從電腦量刑談司法改革的季衛(wèi)東，還可以看到剖析經(jīng)濟適用房對中國房價影響的茅于軾。觀點平衡世界，我們做理性而不激進的洞察者，深刻而不偏激的分析家。　  新詞篇。這是個新詞備出的時代，互聯(lián)網(wǎng)催生了大量新詞和語錄的誕生，我們今天見識到的絕大部分廣為流傳的新詞，都發(fā)端于互聯(lián)網(wǎng)，它不僅有當(dāng)下意義，更有歷史意義。南都周刊長期開設(shè)新詞版，也意在成為一個時代的記錄者。新詞，它記錄的是這個圇時代的荒誕與戲謔，它有著看似輕松的外表實則深刻的內(nèi)涵。它有的來源于公共事件，有的是社會現(xiàn)象的捕捉，有的是網(wǎng)友的戲謔之作。從躲貓貓、俯臥撐，到賈君鵬老婆、杠桿女，背后透射的是當(dāng)下中國最真實的狀態(tài)?！? 生活篇。這里的生活，不只是衣食住行吃喝玩樂。它是公民的生活，是城市化進程的生活，是法治建設(shè)的生活，是食品安全備受威脅的生活。我們從中產(chǎn)萬稅的報道中，看到中產(chǎn)階層剪不斷，理還亂的稅負壓力；從食品生化危機的報道中，看到道德失控后的狀態(tài)；從越南新娘的報道中，看到中國人在婚戀方面觀念的嬗變。這是行進中的時代，也是傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代的時代，更是發(fā)展中產(chǎn)生體制性危機的時代。功利主義盛行，道德失范，這是中國社會發(fā)展的必然階段，還是中國社會結(jié)構(gòu)性危機的信號？媒體是記錄者，是觀察家，我們不是裁判，提供事實由讀者自己研判?！? 南都周刊立志成為中國都市進程引領(lǐng)者，從以上四個領(lǐng)域能充分得到闡釋。這是我們基于中國現(xiàn)代化進程的一個判斷，也是有別于其他新聞雜志的定位。我們希望在這條業(yè)已開創(chuàng)并始終行進的道路上，有更多的同道者，能架構(gòu)一個有共同趣味的媒體平臺，為中國的城市化和公民社會建設(shè)，起到推波助瀾之作用?！? 在編輯本叢書過程中，有一長串曾署名南都周刊記者現(xiàn)已在中國各大媒體工作的記者名單，這些曾經(jīng)一起并肩戰(zhàn)斗過的前同事們，感謝你們?yōu)槟隙贾芸冻龅暮顾团?，南都周刊五年的歷程因你們而更精彩，在這條沒有止盡的新聞道路上，無論你們身在何處，我們曾在一起，并永遠在一起。　  《南都周刊》執(zhí)行主編許慶亮

內(nèi)容概要

　  關(guān)注轉(zhuǎn)型期中國的個人自由和權(quán)利，關(guān)注平等與公正，以全球化視野和推崇市場經(jīng)濟的姿態(tài)，推動中國法治和憲政的建設(shè)。從常識和邏輯出發(fā)，關(guān)注法制、社會、經(jīng)濟、文化、教育領(lǐng)域，在這里，你可以看到從細節(jié)演繹常識的林達，可以從電腦量刑談司法改革的季衛(wèi)東，還可以看到剖析經(jīng)濟適用房對中國房價影響的茅于軾。觀點平衡世界，我們做理性而不激進的洞察者，深刻而不淺薄的分析家。

作者簡介

《南都周刊》，南方報業(yè)傳媒集團旗下媒體，創(chuàng)建于2006年3月。中國新銳城市雜志，都市進程引領(lǐng)者，關(guān)注公民社會建設(shè)和中國城市化進程。

書籍目錄

一 政法筆記電腦量刑，魯莽的司法嘗試 季衛(wèi)東立法博弈及其“副法”膨脹 王琳勞工立法比工會更有力量 林達香港法官何以“知錯不改” 黃廣明官員道德是私人領(lǐng)域嗎？ 干春松盧武鉉為什么自殺 尹保云在美國為什么不能圈自家的地 薛涌二 社會觀察被“包養(yǎng)”之后 五岳散人為祖先道歉的文明史意義 鄢烈山任志強說的沒有錯 唐鈞戈爾比克林頓更偉大 林達對網(wǎng)絡(luò)管制的三重質(zhì)疑　郭巍青“漲”聲中貧富分化加劇 肖雪慧中國公共空間的生長點 笑蜀為裸體海灘辯護 方剛官員婚外情經(jīng)濟學(xué)分析 任麗倩一襲罩袍蘊含的沖突 邵建網(wǎng)癮病理化與同志遭遇 趙明德文憑社會的征候　張鳴方舟子與中國關(guān)系學(xué) 薛涌巴比勸善與中國國情 唐鈞印度超越中國，不再是危言 薛涌三 經(jīng)濟學(xué)人金融危機幕后老板還會活著 趙鼎新民族企業(yè)是個什么東西？ 李鐵美國沒有史玉柱，中國沒有喬布斯 MR.CAT夜經(jīng)濟推手 趙明德收入差距真的大了嗎 茅于軾比“誰綁架誰”更重要的 匡賢明我們是不是正在失去新的機會 蘇小和再說經(jīng)濟適用房會推高房價 茅于軾企業(yè)為何有敗德行為 李子暘四 文化雜談一入豪門成病梅 十年砍柴過了二十年，無人來相會 李皖萬惡的“惡搞”論 連岳禁播外國動畫有什么用？ 梁文道誰請白燁做保姆了？ 十年砍柴話可以亂說，墳不要亂挖 譚伯牛與其遷都，不如分散首都功能 葛劍雄在網(wǎng)絡(luò)上說些“人話” 五岳散人魯迅為什么選擇上海 陳丹青山寨文化的山寨理解 郭于華“李白故里”如何才值錢 葛劍雄誰謀害了邁克爾·杰克遜 畢然無品的小品 景凱旋藝術(shù)區(qū)的維權(quán)和城市中小階級的困境 朱其奧斯卡主旋律“活得有尊嚴” 長平倒寒，還是倒春寒？ 楊早《非誠勿擾》提供的偽真實生活 楊早尊重“低俗”的權(quán)利 景凱旋當(dāng)臺灣文茜遇見內(nèi)地韓寒 安替文化符號“香港”的沒落 林奕華走出“魔咒”的張曼玉 林奕華跟車延高談?wù)勗?景凱旋五 教育叢談欣聞北大放悲聲 連岳大學(xué)的弊根 王曉明教育不轉(zhuǎn)型，國家只能賣苦力 陳志武讓胡適校長的精神活在我們心中 賀衛(wèi)方讓美國的小學(xué)生回答“錢學(xué)森之問” 薛涌把北大辦成“最窮”的大學(xué) 薛涌越考越笨的心理學(xué)依據(jù) 薛涌用腳對高考的投票 張鳴魯迅早就從課本里撤走了 楊早

章節(jié)摘錄

　  中國公共空間的生長點　  笑蜀　  越是大家的事，大家越不管　  談到中國社會的私與公，不妨先講段我自己的故事。　  我在廣州一直是租房。原來我住在一個很老舊的居民小區(qū)，很臟很亂，也很喧囂，基本上就是個貧民窟。每次進入小區(qū)心情都很糟糕，回到房間就不想再出來，當(dāng)然就談不上什么運動啦，健身啦。天長日久，身體狀況就有了一些問題。我的朋友們很為我擔(dān)心，經(jīng)過他們的游說，我最近搬到了新住處，這是一個花園式的小區(qū)，林蔭夾道，鳥語花香。雖然現(xiàn)在的房間比原來的小多了，但公共空間的質(zhì)量，卻比原來那個居民小區(qū)高得多，所以我的日常生活的品質(zhì)不僅沒有因為住房面積減小而有所下降，反而因為公共空間質(zhì)量的提高，而得到了根本性的改觀?，F(xiàn)在只要有時間，我就盡量不待在自己的小房子里，而是到公共空間，尤其是到江邊散心，很享受，很滿足，做一些簡單的健身活動，然后身體狀況、精神狀況，跟從前都有明顯的不同?！? 我原來那種居住狀況，在中國城市的絕大多數(shù)傳統(tǒng)社區(qū)，是很常見的。傳統(tǒng)社區(qū)的居民，都把心思用于自己的小家，在自己經(jīng)濟條件許可的范圍內(nèi)，把小家盡可能裝飾得豪華、現(xiàn)代、舒適，盡可能美輪美奐。但是對于家門以外的區(qū)域，也就是對于整個公共空間，就漠不關(guān)心了，管它怎么臟，怎么亂，怎么吵。自己家搞好了就夠了，躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬，就造成中國社會普遍性的“公地悲劇”。就是越是大家的事，大家越不管。　  這當(dāng)然不是現(xiàn)在才有的狀況，而是幾千年來一直持續(xù)的狀況。中國文化中一個致命的弊端就在這里，就是缺乏公共參與，公共關(guān)懷，公共精神。大家都遠離公共事務(wù)，公共事務(wù)就被少數(shù)人操縱，被少數(shù)人壟斷。公共空間本來是人人有份的空間，但因為大家都放棄了，讓少數(shù)人壟斷了，結(jié)果公共空間就私有化了，成了少數(shù)人的私人地盤，少數(shù)人就在那里安營扎寨。你只要進入公共空間，都等于是進入了他們的私人地盤，都得把他們叫大爺，都得給他們留下買路錢，形成雁過拔毛的狀態(tài)。　  只有私人空間，沒有公共參與，沒有公共精神，因此沒有公共空間，中國幾千年歷史基本上就是這樣過來的。所以譬如公共衛(wèi)生，公共醫(yī)療，公共交通，公共財政，公共行政，公共服務(wù)，公共治理，整個公共概念，中國歷史上基本是找不到的，基本上都是舶來品。我們現(xiàn)在常常說公民社會，但它是建立在公共參與的前提上的，沒有公共參與，沒有建立在公共參與基礎(chǔ)上的公共空間，哪來什么公民社會？　  但是，這種持續(xù)了幾千年的狀況，正在逐步改觀。新興住宅小區(qū)就是這種改觀的一個生動例證。　  新興小區(qū)是現(xiàn)代社會的縮微版　  現(xiàn)在，但凡是城市的新城區(qū)，都是新興住宅小區(qū)占主流。這種新興住宅小區(qū)的特點是什么呢？　  首要的特點，就在于產(chǎn)權(quán)清晰，即它以私有產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)。每套房產(chǎn)屬于哪個業(yè)主，法律上的關(guān)系明明白白。但每個業(yè)主擁有的不只是他專有、專用的那套房子，他的房產(chǎn)證上，一般都會特別注明公攤面積，即他專有、專用的那套房子而外，他的私人空間而外，還有一個公共空間。這個公共空間，屬于所有業(yè)主，至少在理論上，在法律關(guān)系上，大家都可以參與，有了收益都可以分享。　  請注意這個公共空間的所有制形式，它是特別有意思的，它根本區(qū)別于我們過去所謂的“公有制”或者說“全民所有制”。過去的所謂的“公有制”或者說“全民所有制”，名義上你是人民中的一分子，那份龐大的財產(chǎn)好像跟你有關(guān)系，但實際上你毫無參與的權(quán)力，分享的權(quán)力。但新興住宅小區(qū)的公共空間或者說公共物業(yè)不是這樣，它量化到了每個業(yè)主的頭上，寫進了每個業(yè)主的產(chǎn)權(quán)證里，跟每個業(yè)主都發(fā)生了實際關(guān)系?！? 這種新興住宅小區(qū)，實際上是現(xiàn)代公民社會的一個縮微版，嚴格的私人產(chǎn)權(quán)是它的基本制度。大家都知道現(xiàn)在這種新興住宅小區(qū)常常爆發(fā)沖突，不外是業(yè)主跟物業(yè)公司之間的沖突，業(yè)主跟開發(fā)商之間的沖突。這種沖突看起來似乎是消極的，但我認為換個角度看，它本質(zhì)上其實是積極的。這種沖突爆發(fā)的主要原因，都是物業(yè)公司或者說開發(fā)商侵犯了業(yè)主權(quán)利，又尤其是侵犯業(yè)主的公共空間。物業(yè)公司或者說開發(fā)商只要侵犯了業(yè)主權(quán)利，只要侵犯了業(yè)主的公共空間，馬上就能被發(fā)現(xiàn)，就藏不住手腳。為什么？首先是因為法律對產(chǎn)權(quán)的界定清清楚楚，沒給他們留下多少做手腳的可能。其次是因為公共空間的產(chǎn)權(quán)已經(jīng)量化到每個業(yè)主頭上，屬于人人所有，所以一旦公共空間被侵犯，馬上就跟每個業(yè)主的切身利益聯(lián)系了起來，這就最大限度地激發(fā)了業(yè)主的權(quán)利意識，就能最大限度地動員業(yè)主起來維權(quán)。這樣的話，侵權(quán)者的侵權(quán)成本，侵權(quán)風(fēng)險都非常非常高。　  像現(xiàn)代住宅小區(qū)的這種沖突，過去是根本不能想象的。過去一切都是分配給你的，恩賜給你的，有個房給你住，甚至有張床給你用就不錯了，你還鬧什么鬧。公有產(chǎn)業(yè)名義上屬于大家，實際上跟每個人都沒有關(guān)系，所以每個人都不關(guān)心。而公共物業(yè)這塊利益太大，是天底下最大的一份產(chǎn)業(yè)，這么大一塊實際上是“無主”的產(chǎn)業(yè)，無人關(guān)心、無人捍衛(wèi)的產(chǎn)業(yè)，對人的誘惑實在太大，誰有權(quán)誰都想搶了它。通過壟斷權(quán)力壟斷公共物業(yè)，成了致富第一捷徑。于是，做什么生意都比不上玩政治，辦什么公司都比不上“辦政府”，就成了中國傳統(tǒng)政治文化的一個基本特色。這種特色，在一個產(chǎn)權(quán)清晰的國家是不可能有的。產(chǎn)權(quán)清晰，產(chǎn)權(quán)有保障，想搶也搶不過去，因為公共物業(yè)屬于每個人所有，量化到了每個人頭上，你要搶，就要面對可能是每個人的反對。誰敢冒每個人都反對你的風(fēng)險呢？、所以，產(chǎn)權(quán)清晰的國家，不僅私人產(chǎn)權(quán)有保障，公共物業(yè)也肯定是有規(guī)則的，有秩序的?！? 私人產(chǎn)權(quán)跟公共空間的關(guān)系　  說到這里，就可以歸納出私人產(chǎn)權(quán)跟公共空間的關(guān)系了。第一，公共空間的發(fā)育，建立在私人產(chǎn)權(quán)清晰的基礎(chǔ)之上。第二，但是，沒有健康發(fā)展的公共空間，私人空間也就沒有保障。公是為私服務(wù)的，公是私的屏障，換句話說，公其實就是私立足的環(huán)境。公一旦被侵占，私就沒有立足的環(huán)境了。公共空間到處都是土匪安營扎寨，去哪都要雁過拔毛，私怎么可能有保障呢？第三，不僅私權(quán)為母，公權(quán)為果，而且私權(quán)為本，公權(quán)為用。私權(quán)是目的，公權(quán)是手段，公權(quán)是為私權(quán)服務(wù)的，不為私權(quán)服務(wù)，不保障私權(quán)，公權(quán)就沒有存在的理由。我們通常所說的人權(quán)，主要就是私權(quán)意義上的人權(quán)，即個人權(quán)利?！? 兩種類型的城市社區(qū)，它們實際上代表了兩個不同的時代。我原來住的那個老舊的小區(qū)，它代表了正在過去的中國傳統(tǒng)社會，公私不清的那個傳統(tǒng)社會，既沒有真正的私人產(chǎn)權(quán)，也沒有真正的公共物業(yè)。它基本上就沒有公共治理，又臟、又亂、又吵，讓人不能安生，不人性化，不適宜人類居住。我現(xiàn)在住的那個新興小區(qū)，則代表了正在發(fā)育的現(xiàn)代公民社會。它以嚴格的私人產(chǎn)權(quán)做基礎(chǔ)，也有建立在這個基礎(chǔ)之上的相對完善的公共治理，因此它是有規(guī)則的，有秩序的，是人性化的，適宜人類居住的?！? 改革開放三十年，中國最大的突破在哪里？我以為就體現(xiàn)在這里。以物權(quán)法的生效為標志，中國的私人產(chǎn)權(quán)雖然不能說已經(jīng)完全確立，但不管這方面的問題有多少，保障私人產(chǎn)權(quán)的進程已經(jīng)正式啟動則是一個不爭的事實，它發(fā)育出了一個私有企業(yè)主階層，也發(fā)育出了一個中產(chǎn)階層，比如由私有房產(chǎn)造就的可能是世界上最大的業(yè)主階層。有了私，就有了公。在私人產(chǎn)權(quán)制度快速推進的基礎(chǔ)上，公共空間也在快速發(fā)展，公民社會開始發(fā)育。也就是說，公私不分、既沒有私也沒有公的狀況正在終結(jié)，私的發(fā)育，公私的分野，公私的相輔相成，這樣一個正常的歷史進程則正在開始。　  本文刊登于2007年　  ……

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