閑情偶寄

內(nèi)容概要

《閑情偶寄》，顧名思義，“閑情”泛指“休閑生活的情趣”，“偶寄 ”則是一種沒有任何思想羈絆的散漫式的記述方式。在《閑情偶寄》中李漁力求把生活藝術(shù)化，把藝術(shù)生活化，正因為如此，他不僅把戲劇藝術(shù)很自然地納入休閑生活的情趣范疇，同時將美容、服飾、建筑、裝潢、雕飾、居室、家具、古董、美食、園林、游玩、養(yǎng)生等，也歸入休閑生活的情趣范疇。這些內(nèi)容，歷來被中國傳統(tǒng)的文人所蔑視。李漁自言：“吾謂技無大小，貴在能精；才乏纖洪，利于善用。能精善用，雖寸長尺短，亦可成名?！币虼?，李漁所選擇的人生道路在中國古代的傳統(tǒng)文人中是罕見的，他一生以戲劇、小說為創(chuàng)作領(lǐng)域，從司空見慣的平常生活中揭示出美，力求提升人們的生活品質(zhì)，因此他的成就也有別于其他文人而獨具特色。    中華五千年第一風流才子、“湖上笠翁”李漁一生跨明清兩代，撰述頗豐，聲名昭著，毀譽不一。其寄情傳世之作《閑情偶寄》則順從物性，集中體現(xiàn)其畢生情趣與文墨修養(yǎng)，妙趣橫生，回味無窮，是您了解中國古代文人的最佳讀本。 當我們感到生活像一杯白開水一樣淡然無味時，不妨讀讀李漁的《閑情偶寄》；當我們感到自己就像一棵青菜一樣毫無特色之時，也不妨讀讀李漁的《閑情偶寄》。掩卷沉思，相信我們會由衷地感嘆：李漁給了我審美的眼光，我用它來發(fā)現(xiàn)生活中的美而摒棄憂傷。

作者簡介

李漁(1611—1680)，字笠翁，浙江省蘭溪縣下李人。他的父親李如松是商人，因此他出生于江蘇如皋，在異鄉(xiāng)度過了童年與少年時代。十八歲時，回到家鄉(xiāng)蘭溪。二十七歲時曾考入府庠，但在后來的幾次鄉(xiāng)試中都名落孫山。順治八年(1651)，李漁舉家移居杭州，毅然改走“人間大隱”之道?？滴跷?、六兩年先后獲得喬、王二姬，李漁對其細心調(diào)教，以后攜帶二姬為首的一幫美女，常年巡回于各地達官貴人之間作娛情之樂，并且在此時完成了《閑情偶寄》一書。

書籍目錄

聲容部  選姿    小序    肌膚    眉眼    手足    態(tài)度  修容    小序    盥櫛    薰陶    點染  治服    小序    首飾    衣衫    鞋襪    附 婦人鞋襪辨  習技    小序    文藝    絲竹    歌舞頤養(yǎng)部  行樂    小序    貴人行樂之法    富人行樂之法    貧賤行樂之法    家庭行樂之法    道途行樂之法    春季行樂之法    夏季行樂之法    秋季行樂之法    冬季行樂之法    隨時即景就事行樂之法        睡        坐        行        立        飲        談        沐浴        聽琴觀棋        看花聽鳥        蓄養(yǎng)禽魚        澆灌竹木  止憂    小序    止眼前可備之憂    止身外不測之憂 調(diào)飲啜    小序    愛食者多食    怕食者少食    太饑勿飽    太飽勿饑    怒時哀時勿食    倦時悶時勿食  節(jié)色欲    小序    節(jié)快樂過情之欲    節(jié)憂患傷情之欲    節(jié)饑飽方殷之欲    節(jié)勞苦初停之欲    節(jié)新婚乍御之欲    節(jié)隆冬盛暑之欲  卻病    小序    病未至而防之    病將至而止之    病已至而退之  療病    小序    本性酷好之藥    其人急需之藥    一生鐘愛之藥    一生未見之藥    平時契慕之藥    素常樂為之藥    生平痛惡之藥飲饌部  蔬食  谷食  肉食居室部  房舍  窗欄  聯(lián)匾  山石器玩部詞曲部演習部附錄一 余懷序附錄二 凡例七則(四期三戒)后記

章節(jié)摘錄

書摘看花聽鳥原文　　花鳥二物，造物生之以媚人者也。既產(chǎn)嬌花嫩蕊以代美人，又病其不能解吾，復(fù)生群鳥以佐之。此段心機，競與購覓紅妝，習成歌舞，飲之食之，教之誨之義事人者，同一周旋之至也。而世人不知，目為蠢然一物，常有奇花過目而莫之者，鳴禽悅耳而莫之聞?wù)?。至其捐資所購之姬妾，色不及花之萬一，聲僅竊鳥之者余，然而睹貌即驚，聞歌輒喜，為其貌似花而聲似鳥也。　　噫!貴似賤真，與葉公之好龍何異?予則不然。每值花柳爭妍之日，飛鳴斗巧之時，必致謝洪鈞，歸功造物，無飲不奠，有食必陳，若善土信嫗之佞佛者。夜則后花而眠，朝則先鳥而起，惟恐一聲一色之偶遺也。及至鶯老花殘，輒怏怏如有所失。是我之一生，可謂不負花鳥；而花鳥得予，亦所稱“一人知己，死可無恨”者乎!譯文：　　花鳥這兩種東西，是自然用來討人喜歡的東西。在有了嬌嫩的花朵來替代美人之時，又嫌它不能說話，就又生了各種鳥類來輔助它。這個心機，竟跟尋求購買關(guān)女，教成歌舞，撫養(yǎng)調(diào)教以取媚于人，是同樣的婉轉(zhuǎn)周到。而世人不能了解，看成無知無識的一件東西，經(jīng)常會遇見奇花而沒看到。鳥鳴悅耳卻聽不到。至于花錢所購買的姬妾，美色不及花的萬分之一，聲音只算鳥鳴的末流，卻看到她容貌就驚嘆，聽到她唱歌就很喜歡，因為她容貌像花而歌聲像鳥。　　唉!輕視真的事物而重視與之相似的東西，跟葉公好龍有什么區(qū)別?我就不是這樣。每到花柳和飛禽爭奇斗巧的時候，一定要感謝造物，歸功于自然，一喝酒就祭奠，有食物一定要擺列出來祭祀，就像善男信女拜佛一樣。晚上比花還晚睡，早上比鳥還早起，惟恐遺漏了某一只鳥的嗚叫或某一朵花的美麗。到了黃鶯老去百花凋謝，就怏怏若有所失。這樣我的一生，可以算是沒有對不起花鳥，而花鳥得到我，也可以算是“有一個人做知己，死也可以無遺憾”了吧!P.101-102

媒體關(guān)注與評論

書評　　文字思想均極清新，都是很可喜的小品，有自然與人事的巧妙觀察，有平明而又新穎的表現(xiàn)?！茏魅恕　±铙椅痰闹髦?，有一個重要部分，是專門研究生活樂趣，是中國人生活藝求的袖珍指南，從住室與庭園、室內(nèi)裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、粉黛、烹調(diào)的藝求和美食系列，富人窮人尋求樂趣的方法，一手四季消愁解悶的途徑、性生活的節(jié)制、疾病的防治……——林語堂　　出現(xiàn)在我們眼前的這部三百多年前中國上層社會休閑生活情趣大全，值得我們珍惜。李漁一生，或貧或富，或卑或傲，或顯或沉，或清或污，后人對他也褒貶不一，實在是嘗盡了人世的酸甜苦辣，但能留下這么一部書，也已完全了他應(yīng)有的貢獻。中國古代汗牛充棟的大量典籍中，哪有幾本這樣的書，篇篇頁頁都帶給我們遠手的樂舞、容色、美味、雅宅、藥香?——余秋雨

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