出版時間:2008-04 出版社:華夏出版社 作者:劉小楓,陳少明 主編 頁數(shù):349
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內(nèi)容概要
重拾中西方古典學(xué)問墜緒,不僅因為現(xiàn)代性問題迫使學(xué)問回味古典智慧,更因為古典學(xué)問關(guān)乎亙古不移的人世問題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋,解釋是涵養(yǎng)精神的活動,也是思想取向的抉擇:寧可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那伙人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學(xué)經(jīng)典、移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養(yǎng),不負(fù)教書育人的人類亙古基業(yè)。
作者簡介
劉小楓曾任深 圳大學(xué)中文系副教授,現(xiàn)為香港中文大學(xué)當(dāng)代中國文化研究中心研究 員、北京大學(xué)比較文學(xué)研究所兼職教授、香港道風(fēng)基督教中心特邀研 究員。主要著作:《詩化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架上 的真》、《這一代人的怕與愛》、《身成位格》等。編著為:《中國 文化的特質(zhì)》、《人類困境中的審美精神》、《“道”與“言”》等。
書籍目錄
論題 維柯與古今之爭(林國華策劃林志猛譯) 維柯的“天神意旨”觀與人類知識、 自由及意志的限度 維柯、塔西佗與國家理性 維柯與馬基雅維里 維柯與格勞修斯:人類的法學(xué)家 斯賓諾莎、維柯與宗教想象 維柯的歷史理論與法國革命傳統(tǒng) 維柯與古今之爭古典作品研究 荀子之“義”闡微《恐懼與顫栗》“引言”章義析基爾克果的無限棄絕與信仰思想史發(fā)微 潘雨廷先生談話錄(二)舊文新刊 諸子與經(jīng)學(xué) 釋摩訶衍論考 公羊徐疏考 字說六則評論幸福是消極的,還是否定的?
章節(jié)摘錄
維柯的“天神意旨”觀與人類知識、自由及意志的限度在《新科學(xué)》(1744)里,天神意旨觀對維柯闡述人類歷史的進程至關(guān)重要。然而,正如許多學(xué)者(近來主要是莫里森〔James C。Morrison〕)指出的,該觀點是維柯思想體系中“疑問重重且令人費解的”一面,但它恰恰因為這種復(fù)雜性而備受矚目。①維柯的天神意旨觀之所以難理解,有些原因向來為大家所公認(rèn)。由于維柯不僅研究歷史而且涉足修辭學(xué)、法學(xué)和哲學(xué),從而導(dǎo)致他以一種晦澀難懂、迂回曲折且有時故意顯得含混不清的風(fēng)格,來質(zhì)現(xiàn)有關(guān)歷史進程的思想。此外,維柯對特殊人類活動(il certo)的解釋,及其與一般性真理(il vero)之關(guān)系的解釋——該真理隱藏在世俗現(xiàn)象背后,也都非常復(fù)雜。不過,評價維柯天神意旨觀所遇到的困難,主要原因不在《新科學(xué)》修辭上的絢麗多彩,或概念上的精深玄奧,因而應(yīng)在別處尋找原因。在維柯思想體系的深處,我們可以發(fā)現(xiàn)一個根本的困境。這個困境對《新科學(xué)》論述人類歷史的影響顯示在兩方面,一是修辭上的運用方式,二是潛在的概念化。然而,若是只采用修辭學(xué)的解釋或哲學(xué)的解釋,都不足以全面理解維柯思想的精髓。對維柯的思想體系來說,這個根本困境的影響巨大,因為,這些影響直接關(guān)系到維柯對人類意志和天神意志的描述。這個根本困境——維柯有時會努力去面對,但更多的時候是逃避——可以粗淺表述如下:人如何才能真正自由且獨立地展開行動,同時又成為超驗意志的對象(從定義上看,人若能領(lǐng)會到超驗意志,也是模糊不清)?維柯因無法直面并客觀地探討這個問題,因沒能找到調(diào)和人類知識、自由與神圣意圖的直接方法,從而導(dǎo)致了其天神意旨觀的模棱兩可:既是又不是真正的天神(雖然這個天神來自神靈,但只在人類世界出現(xiàn)),既是又不是真正的天意(雖然天意關(guān)注人類運道,但對命運或命數(shù)漠不關(guān)心)。對維柯的天神意旨觀與17和18世紀(jì)其他哲學(xué)和宗教主張的關(guān)系作出評價也非常重要,因為維柯對詹森主義(Jansenism)論爭的回應(yīng),對社會契約論、自然法論爭的回應(yīng),都幫助他形成了有關(guān)天意運作的構(gòu)想。其實,我們應(yīng)從這個角度來評價維柯的天神意旨觀,即它是關(guān)于人類理解和自由意志(libero arbitrio)之性質(zhì)的各種對立觀點(這些觀點既融人又引領(lǐng)了文藝復(fù)興的人文主義思潮)交織混雜的產(chǎn)物。不過,我們首先必須按《新科學(xué)》本身的表述方式來闡明維柯的天神意旨觀。維柯先是描述了獸性與人性的關(guān)系,最終,在《新科學(xué)》第一卷臨近末尾處論述“方法”時,維柯描述了人類、天意和神之間的關(guān)系。
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《維柯與古今之爭》由華夏出版社出版。
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