人民大眾向文學(xué)要求什么

前言

　　中國現(xiàn)代文學(xué)，一般指1919年五四運(yùn)動(dòng)前后至1949年新中國建立這一階段的文學(xué)，其間跨度有30年左右。30年在一個(gè)國家文學(xué)發(fā)展的歷史上不過忽然而已，然而這30年的文學(xué)史卻是不可忽視的。在驚天動(dòng)地的時(shí)代巨變、中西文明的碰撞與交融、尋覓人生的辛苦遭逢中，不僅產(chǎn)生了許多偉大的作家和傳世之作，而且其文學(xué)主潮，從那時(shí)起，就為今天的中國文學(xué)積攢著激情和趨向，成為了今天中國文學(xué)的前奏。最早，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)成為了新民主主義革命的先聲。這一時(shí)期的文學(xué)，不僅以白話文的倡導(dǎo)推進(jìn)了文學(xué)向人民群眾和現(xiàn)實(shí)生活的回歸，而且在作品內(nèi)容上，也和舊民主主義文學(xué)風(fēng)貌迥異，即高舉徹底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手魯迅的創(chuàng)作影響巨大，一批優(yōu)秀作家以其豐厚的創(chuàng)作實(shí)績，推動(dòng)了寫實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作流派的形成，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做了偉大的奠基與開創(chuàng)。隨著無產(chǎn)階級革命文學(xué)作為口號提出并形成運(yùn)動(dòng)，特別是隨著中國左翼作家聯(lián)盟的成立，中國現(xiàn)代文學(xué)的主潮，越來越成為新民主主義革命不可分割的組成部分。許多作家直接間接地受到革命思想的洗禮，開始自覺地把文學(xué)作為無產(chǎn)階級革命斗爭的武器?！白舐?lián)”以外的進(jìn)步作家，亦因其堅(jiān)持人民的立場和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，同樣成就斐然，融會(huì)成進(jìn)步的文學(xué)洪流，推動(dòng)中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入成熟階段，使那時(shí)的文學(xué)呈現(xiàn)出繁榮、復(fù)雜、豐沛的格局。“七七”事變以后，家國危殆的局面更加激發(fā)了作家感時(shí)憂國的情懷。隨著解放區(qū)的創(chuàng)立和發(fā)展，解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)也蓬勃高漲。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話制定了革命文藝運(yùn)動(dòng)的路線和政策，深刻回答了“五四”以來革命文學(xué)發(fā)展過程中長期存在的一系列問題。貫徹毛澤東文藝路線的結(jié)果，使解放區(qū)文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)方面都呈現(xiàn)出一片嶄新的氣象。與此同時(shí)，“國統(tǒng)區(qū)”的文學(xué)，雖然環(huán)境和條件均和解放區(qū)不同，但進(jìn)步文藝界在鞭撻黑暗呼喚光明方面同樣高潮迭起，奔涌著走向新中國，走向人民文藝的偉大會(huì)師。　　每一個(gè)選家的心中，都有一部自己的“中國現(xiàn)代文學(xué)史”，見仁見智，可以闡釋、討論、爭論，甚至勢不兩立。其實(shí)，或許正因?yàn)檫x家迭出、見解紛紜，才給讀者一個(gè)判斷、選擇、最終形成自己獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)。因此我以為，絕不可自詡本叢書如何高超于別人之上。不過，由于中國現(xiàn)代文學(xué)館自身的一些優(yōu)勢以及本書編選過程的一些特色，我以為，這次我們編選的“中國現(xiàn)代文學(xué)百家”叢書還是有以下優(yōu)長：　　其一，編選者具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。本叢書由中國現(xiàn)代文學(xué)館直接出面，組織全國最權(quán)威的研究專家參與編選，這樣就保證了本叢書的學(xué)術(shù)質(zhì)量。　　其二，規(guī)模最宏大。本叢書在品種數(shù)量上是目前為止最為宏大的中國現(xiàn)代文學(xué)作品書系。這次所選的108位作者，都是經(jīng)過專家學(xué)者一再篩選分析然后才確定下來的，除了我們過去一直注重的主流作家之外，還兼顧了很多過去曾經(jīng)被忽視卻成就較高、自成特色的非主流作家的作品。我們認(rèn)為，這有利于廣大讀者更客觀、更全面地了解中國現(xiàn)代文學(xué)?！　∑淙?，版本最原始。本叢書所選作品，基本上都以該作品初版版本為依據(jù)。眾所周知，有不少知名作家在政治運(yùn)動(dòng)的風(fēng)浪中曾對自己的代表作進(jìn)行了違心的修改?；謴?fù)這些代表作的原貌，是對文學(xué)史原始資料的保存，將為研究作家的思想和創(chuàng)作道路，提供有力的幫助?！　∑渌模幮］^嚴(yán)謹(jǐn)。本叢書此次出版，不論是在裝幀形式上，還是在文字編校上，都本著一絲不茍的原則，從嚴(yán)把關(guān)，以保證送到讀者手中的圖書是合格的、值得珍藏的圖書?！　∠嘈胚@套“中國現(xiàn)代文學(xué)百家”叢書不會(huì)使讀者失望?！　∈菫樾?。

內(nèi)容概要

　　《人民大眾向文學(xué)要求什么：胡風(fēng)代表作》是在魯迅、馮雪峰的授意下寫作的，提出了“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號，引起主張“國防文學(xué)”的作家的異議，由此展開了現(xiàn)代文學(xué)史上著名的“兩個(gè)口號”的論爭?！　『L(fēng)（902—1985），現(xiàn)代文藝?yán)碚摷?、詩人、文學(xué)翻譯家。原名張光人，筆名谷非、高荒、張果等。湖北蘄春人。中國文聯(lián)委員、中國作家協(xié)會(huì)理事、第一屆政協(xié)委員和人大代表，第五屆全國政協(xié)常委。曾主編《木屑文叢》、《海燕》、《七月》、《希望》等雜志?！　　度嗣翊蟊娤蛭膶W(xué)要求什么（胡風(fēng)代表作）》收錄了他的《人民大眾向文學(xué)要求什么？》、《民族革命戰(zhàn)爭與文藝》、《兒時(shí)的湖山》、《廢墟上的春天》、《海路歷程》、《幻滅之歌》、《作家與草莓》、《戰(zhàn)爭與和平》、《藹理斯·法朗士·時(shí)代》、《冬夜通信》、《斷章》、《辯證法與江湖訣》等作品，供讀者朋友們欣賞。

作者簡介

　　胡風(fēng)，（1902-1985），現(xiàn)代文藝?yán)碚摷?、詩人、文學(xué)翻譯家。原名張光人，筆名谷非、高荒、張果等。湖北蘄舂人。中國文聯(lián)委員、巾國作家協(xié)會(huì)理事、第一屆政協(xié)委員和人大代表，第五屆全國政協(xié)常委。曾主編《木屑文叢》、《海燕》、《七月》、《希望》等雜志。主要著作有：詩集《野花與箭》、《為祖國而歌》；文藝批評論文集《劍·文藝·人民》、《論民族形式問題》、《在混亂里面》、《為了明天》；散文集《人環(huán)二記》、《密云期風(fēng)習(xí)小記》；譯文集《人與文學(xué)》等。　　1985年6月8日病逝于北京。

書籍目錄

胡風(fēng)小傳文藝?yán)碚摿终Z堂論張?zhí)煲碚摲g工作與《譯文》現(xiàn)實(shí)主義的一“修正”人民大眾向文學(xué)要求什么？略論文學(xué)無門吹蘆笛的詩人民族革命戰(zhàn)爭與文藝文學(xué)上的五四論民族形式問題關(guān)于“詩的形象化”人生·文藝·文藝批評天才青春的詩論現(xiàn)實(shí)主義的路詩歌兒時(shí)的湖山贈(zèng)S我從田間來給死者風(fēng)沙中旅途給——悶心兒病了雖然不是愛人獻(xiàn)給大哥野火冬之三部曲寒夜廢墟上的春天幻滅之歌夕陽之歌武藏野之歌為祖國而歌血誓海路歷程雜文作家與草莓戰(zhàn)爭與和平辯證法與江湖訣《過去的幽靈》藹理斯·法朗士·時(shí)代流氓哲學(xué)存文把目光放到“戰(zhàn)壕”以外冬夜通信由“人性”到“互利”寫在昏倦里斷章棘源村斷想棘源村斷想(其二)致反法西斯的敬禮胡風(fēng)主要著作書目

章節(jié)摘錄

　　林語堂論——對于他的發(fā)展的一個(gè)眺望一個(gè)視角　　忘記是什么時(shí)候了，大概是一年以前罷，我偶然看到了一本《論語》。那里面有一封仰臥在草地上架起腳來讀《論語》的大學(xué)生寄來的信，寫著他對于《論語》的意見。編者對于他的回答是，來信所陳，無一是處，唯讀《論語》之姿勢可?。ù笠猓?。這個(gè)回答是非?！坝哪钡?，從這里可以依稀地想象到這個(gè)刊物所要得到的是怎樣的讀者。然而，像這一類的資料在《論語》里面一定不少罷，《論語文選》的正文前面就有題為《反對論語者之潰滅》的由六幅合成的連環(huán)圖畫：　　一、一桌麻將牌“三人差一”，所差的一位正坐在旁邊的沙發(fā)上哈哈大笑地讀著《論語》；　　二、三人之一的西裝青年起身去看了；　　三、摩登女子也起身去看了，只剩下戴瓜皮小帽的胖子抱頭著急；　　四、胖子站起來走攏去；　　五、胖子也站在那后面看；　　六、一同哈哈大笑?！　〉珜?shí)際上《論語》的反對者并不是完全“潰滅”了的。除了那些打通電的“文學(xué)家”們以外，我們還可以舉出一個(gè)極端的例子來。不久以前，在一個(gè)比較開明的報(bào)紙上登載了一篇涉及《論語》及其“姊妹刊物”《人間世》的文章：作者提到有一個(gè)叫做山內(nèi)地方的住民，因?yàn)楦羲h(yuǎn)，只吃得到咸魚，由這就養(yǎng)成了愛吃咸魚肚的習(xí)慣；魚肚是最臭的東西，但那地方的人卻覺得愈臭的魚肚就愈好，《論語》、《人間世》的讀者，不過是愛吃咸魚肚的山內(nèi)人罷了?！　‘?dāng)然，這都是極端的例子，但《論語》及其姊妹刊物《人間世》廣泛地走進(jìn)了讀者社會(huì)，同時(shí)也引起了各種不同的批判，卻是事實(shí)。而這些批判又常常是集中在這兩個(gè)刊物的創(chuàng)辦者兼主編者林語堂氏的身上。為什么成了這樣的呢？這是因?yàn)檫@兩個(gè)刊物的存在與成長和林氏在學(xué)術(shù)界的經(jīng)歷與地位有不可分的關(guān)系的緣故；這是因?yàn)椤墩撜Z》的“幽默”和《人間世》的“小品文”都是在林氏的獨(dú)特的解釋之下被提倡被隨和了的，都是沿著林氏的解釋而發(fā)展了的緣故?！　　?/pre>




編輯推薦
　　胡風(fēng)是人如其文，也文如其人的。讀本集中的理論和雜感類文字，會(huì)感到他慣常的面孔：剛硬，有棱角，摸上去真扎手；深邃，有內(nèi)涵，讀進(jìn)去有韌勁。而讀他的詩歌作品，則會(huì)讀出往常不知的另一面：俠骨，有血性，一副義氣肝膽；柔腸，有情愁，頗具丹心豪情。





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