中國納西族東巴舞譜研究

內容概要

　　《中國納西族東巴舞譜研究：兼論巫與舞、舞蹈與舞譜》是作者研究課題的一個總結，其主體內容是對“中國納西族的東巴舞譜”的研究，同時也涉及與此有關的巫與舞、舞蹈與舞譜。全書共分八章，前三章為巫與舞、舞譜與舞蹈、納西族與東巴教，主要作為研究東巴舞譜的理論觀點和背景資料。后五章，即東巴舞譜的內容與分類、東巴舞的象形文字注釋、東巴舞譜的記述和分析、東巴舞譜的特點與比較、用文化比較觀點看東巴舞的起源。應該說后五章是《中國納西族東巴舞譜研究：兼論巫與舞、舞蹈與舞譜》的主體部分，就東巴舞譜各個方面層層深入展開研究，最后對東巴舞的起源做了探索。

書籍目錄

“三足烏文庫·學術研究”序劉錫誠前言第一章 巫與舞第一節(jié) 巫的出現(xiàn)和巫舞的發(fā)生第二節(jié) 巫舞的大致分類第二章 舞蹈與舞譜第一節(jié) “notation”與“舞譜”之區(qū)別第二節(jié) 中國古代舞譜的種類及研究第三章 納西族與東巴教第一節(jié) 納西族簡史第二節(jié) 東巴教第四章 東巴舞譜的內容與分類第一節(jié) 舞譜目錄第二節(jié) 舞譜分類第五章 東巴舞的象形文字注釋第一節(jié) 動作象形文字第二節(jié) 法器和神象及鬼象象形文字第六章 東巴舞譜的記述與分析第一節(jié) 舞譜的記述形式第二節(jié) 舞譜的初步分析第七章 東巴舞譜的特點與比較第一節(jié) 舞譜的特點第二節(jié) 與中國古代舞譜之比較第八章 用文化比較觀點看東巴舞的起源第一節(jié) 東巴舞與青蛙傳說第二節(jié) 東巴與北方薩滿的青蛙信仰第三節(jié) 東巴舞起源于巫舞第四節(jié) 周邊文化對東巴舞的影響結語

章節(jié)摘錄

　　第一章 巫與舞　　第一節(jié)　巫的出現(xiàn)和巫舞的發(fā)生　　舞蹈是人體藝術，是隨著人體的動作和姿勢的變化而形成的具有一定節(jié)奏、能表情達意的動作體系。不遵守一定的節(jié)奏，不具備表情達意的動作，便不能稱之為舞蹈。舞蹈的產生與其他文化一樣，是人類自身發(fā)展到一定階段，由該時代的精神所創(chuàng)造的結晶。因此，舞蹈的產生是一個漫長的過程?！　≡嘉璧傅漠a生期大約在舊石器時代的晚期。其時間，大約長達幾萬年至幾十萬年。在中國，l933年在北京西郊周口店發(fā)現(xiàn)的“山頂洞人”，1951年在四川資陽縣黃鱔溪橋基旁發(fā)現(xiàn)的“資陽人”，1958年在廣西柳江通天巖發(fā)現(xiàn)的“柳江人”，都屬于這一時期的人類。舞蹈的產生既然是歷史的產物，那么它賴以產生的條件至少有下列三個：　　（1）古人類除了用磨制石器（中國以片石器為特點）、骨器、投槍等工具獵取必需的食物以維持生存外，出現(xiàn)了多余的時間并具備了相當?shù)闹橇?、靈巧和技術，能夠制造一些小型的裝飾品（“山頂洞人”制作的裝飾品有穿孔獸牙、穿孔小礫石、穿孔海蚶殼、骨管、鉆孔魚宛魚眼上骨、小石珠等）美化自己的身體，即出現(xiàn)了初步的審美要求。　?。?）人類學會人工取火的方法，這為戰(zhàn)勝自然環(huán)境，提供了更多的保障，促進了原始生產力的發(fā)展，產生了年齡、性別的勞動分工，使婦女地位有所提高?！　。?）人類的精神領域已經有了較大的進步，萌發(fā)了原始宗教與藝術，出現(xiàn)了與生產勞動直接有關的巫術和巫覡一類的人物。舞蹈的產生，與原始巫有著密不可分的聯(lián)系?！　　?/pre>








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