全球治理的中國視角與外交對策

內容概要

《全球治理的中國視角與外交對策》的選題來源于全球化及全球治理已日益成為當今世界主題和國際社會治理的一種實際需要，了解并積極參與全球治理是中國目前在國際舞臺抗衡單邊主義、霸權主義和新帝國主義的現(xiàn)實選擇?！度蛑卫淼闹袊暯桥c外交對策》運用唯物辯證的立場、觀點和方法，在借鑒國內外已有的研究成果的基礎上，從對西方全球治理理論述評出發(fā)，考量了全球治理實踐發(fā)展特點以及它對國際關系的影響、對中國和發(fā)展中國家的利弊，肯定了歐盟是全球治理的主要推動者，比較了中國與歐盟、美國的全球治理模式，明確了中國在全球治理中的特殊視角和責任義務，立足于國內，放眼于全球，堅持發(fā)展中國家的屬性與定位，統(tǒng)籌協(xié)調好大國關系，打牢同發(fā)展中國家互信合作的基礎，推進周邊區(qū)域治理，開展好公共外交，善用并倚重各種全球治理平臺，推進全球治理進程。

作者簡介

敖云波，1964年生，湖北京山人。畢業(yè)于華中師范大學政治學研究院，法學博士。現(xiàn)為北京信息科技大學人文學院副教授，長期從事外交哲學、國際關系研究。著有“當前全球治理的態(tài)勢及對策建議”、“西方全球治理的影響與我國的外交對策”、“全球治理視閾下我國外交的應對方略”、“二十國集團的崛起與中國外交的對策”、《鄧小平理論的哲學基礎》、《市場經(jīng)濟與哲學》、《知識分子的價值取向》等數(shù)篇論文和多部著作；主持北京市科研項目“壘球治理的中國視角與對策”、參與國家社科基金項目“黨的十六大以來中國特色社會主義外交理論與實踐研究”等十余項課題。

書籍目錄

導論一、問題的提出及研究意義（一）問題的提出（二）研究意義二、國內外學者關于全球治理的研究現(xiàn)狀（一）國外學者關于全球治理的研究現(xiàn)狀（二）國內學者關于中國與全球治理的研究現(xiàn)狀三、思維路徑、結構框架和研究方法（一）思維路徑（二）結構框架（三）研究方法四、研究的難點與創(chuàng)新點第一章 全球治理理論述評一、全球化與全球治理理論的興起（一）全球治理是應對全球化的一種反應（二）全球治理的要義（三）相關概念的理論界定二、全球治理的要素與模式（一）全球治理的要素（二）全球治理的模式及構建三、全球治理的基本主張與積極意義（一）全球治理的基本主張（二）全球治理的積極意義四、全球治理的限度與弊端（一）全球治理的限度（二）全球治理的消極因素與弊端第二章 全球治理的實踐發(fā)展．一、全球治理實踐的歷史發(fā)展及當前特點（一）全球治理實踐的歷史發(fā)展（二）當前全球治理的發(fā)展狀況二、全球治理的困境與制約因素（一）全球治理的困境（二）全球治理面臨諸多制約因素三、實現(xiàn)全球治理的途徑（一）“新復合多邊主義”的方式（二）大國合作協(xié)調方式（三）“和諧世界”的方式四、全球治理實踐的影響與新變化（一）全球治理對國際關系的影響（二）全球治理實踐對中國的影響（三）跨國公司對主權國家的影響（四）2008年金融危機后的新變化第三章 全球治理的中國視角一、中國在全球治理中的角色定位（一）低調的學習者、參與者（二）適度的管理者、領導者（三）比較歐盟、美國的全球治理模式與視角一、和諧世界”——全球治理的中國主張（一）中國特色的全球治理理念（二）全球治理與和諧世界的一致性三、中國尺度——立足國內的全球治理（一）處理好“全球化”與“本土化”關系，促進跨國合作……第四章 中國參與全球治理的外交對策結束語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

版權頁：第一，全球善治是對舊的全球政治秩序及其管理理念的一種批判和反思。自從民族國家群誕生至今，國際社會一直遵循的是權力政治和國家利益至上的原則，為了維護和擴展各自的國家利益，國與國之間追逐的是權力之爭，實力決定了國家在國際社會的地位和作用，“弱國無外交”就是其一個側影。這種強權不具備真正的合法性，實行的是類似于國內政治中的“人治”的機制，在這種機制中，權力的向度是從強國流向弱國，普通民眾、公民社會、弱小國家沒有參與和表達的渠道。不符合“善治”要素。為此，一些反思者和批判者提出了全球治理，希望徹底改變舊的全球秩序，建立新的全球秩序，而這個新的秩序是全球治理發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，即善治。第二，全球善治是對全球治理的完善。善治的提出是為了克服治理的失效，作為過程來講，善治指的是在治理過程中治理的有效性因素不斷增多，限度不斷減少的過程；作為狀態(tài)來講，善治指的是治理在克服各種局限性和不足之后所達到的一種完善程度。全球治理不僅僅具備理想，它還應該是一個現(xiàn)實的過程，在這個過程中會存在種種限度：如在主體方面，國家主義的長期存在導致了國家尤其是強國依然是全球治理的主導性主體，而政府間國際組織和公民社會的權威依然缺失；在價值追求方面，至今全球治理仍未形成統(tǒng)一的價值認識，各種帶有狹隘的民族和國家、集團色彩的價值觀充斥其中；在規(guī)制方面，國際社會存在許多規(guī)制的盲區(qū)，而較為認可的規(guī)制權威性不夠，其所具有的法律責任和道德約束得不到相應的遵循。導致了全球治理效率低下，為此，善治概念和理論的提出，是希望來完善或較為完善全球治理。第三，全球善治表達了人類社會的共同愿望。善即是指人的言行達到了同人的社會關系和社會需要的高度一致的結果，即擁有和諧的人際關系，人們之間是一種互惠、互助、互愛的關系，所以歷史上，人們都在追尋一種善的境界一一太陽城、烏托邦、理想國、大同世界以及共產(chǎn)主義等等。善是符合人類根本利益和歷史發(fā)展規(guī)律的事物，全球善治就是指要符合全人類根本利益和歷史發(fā)展規(guī)律的全球性治理。

編輯推薦

《全球治理的中國視角與外交對策》是當代中國學術文庫之一。

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