蘇霍姆林斯基教育思想與論著選讀（套裝共3冊）

內(nèi)容概要

《蘇霍姆林斯基教育思想與論著選讀(套裝共3冊)》為了繼承古今中外教育遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)和吸收人類教育文明的深厚精華，適應(yīng)教師職業(yè)化、專業(yè)化要求，提高教師職業(yè)素質(zhì)素養(yǎng)，促進教育改革和課程改革，我們組織相關(guān)專家系統(tǒng)、完整地編選、編譯、注評了這套適合中小學(xué)教師職業(yè)閱讀的《教師必讀文庫》。其編選原則和方針是：
1.教育家的教育實踐風(fēng)范和教育思想對當代和后世的影響遠大于制度影響，同時，對當代教師的成長也有借鑒和參考作用。作為職業(yè)教師，總要涉及但在學(xué)校圖書館里總?cè)狈Φ哪切┙逃?、教育思想和著作，古今中外有代表性和對當代及后世教育發(fā)生過直接影響的教育家的教育思想和代表作品、經(jīng)典論述，是我們這次系統(tǒng)編選的重點。
2.全套分中國卷20種、外國卷20種，共40種，同時出齊。詳細評價和介紹古今中外教育家的生平、教育事跡、教育成就、教育思想，同時編選其經(jīng)典教育論著選讀并詳加注解、助讀、導(dǎo)讀，這對于全面深刻和原原本本地了解學(xué)習(xí)古今中外教育家的教育思想遺產(chǎn)和運用教育著作文本資料的精華是十分有益的。
3.唯求其精，精到的評價和介紹，精練的表述，精神本質(zhì)最集中的文本精華編選，精確精準的注解和助讀。

書籍目錄

《蘇霍姆林斯基教育思想與論著選讀（上冊）》目錄：[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基個性和諧發(fā)展理論與論著選讀蘇霍姆林斯基個性和諧全面發(fā)展的理論蘇霍姆林斯基的生平及其教育思想蘇霍姆林斯基教育理論的特點其一，辨證求全其二，不斷創(chuàng)新其三，無私奉獻蘇霍姆林斯基關(guān)于個性全面和諧發(fā)展的理論蘇霍姆林斯基論認知快樂(一)關(guān)于認知快樂實質(zhì)的論述(二)關(guān)于認知快樂意義的論述(三)關(guān)于學(xué)習(xí)成功是激發(fā)認知快樂的重要途徑的論述把學(xué)生自身的精神力量調(diào)動起來情感教育思想(一)情感教育的重要作用(二)情感教育的概念(三)情感教育的方法(四)情感教育的渠道蘇霍姆林斯基“情感動力”理論(一)“整體育人”的思想(二)培養(yǎng)自我教育能力開發(fā)非智力因素的內(nèi)涵……[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基學(xué)校德育和管理思想與論著選讀《蘇霍姆林斯基教育思想與論著選讀（中冊）》目錄：《和青年校長的談話》選讀作者的話第一章 教師創(chuàng)造性勞動的幾個基本問題第二章 教育現(xiàn)象之間的相互依存性(上)第三章 學(xué)校集體的精神生活第四章 難教的兒童[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基教學(xué)思想與《給教師的100條建議》選讀瓦·阿·蘇霍姆林斯基教學(xué)思想與原囊教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)教學(xué)與教育相滲透教學(xué)思想(一)教學(xué)思想(二)(一)教學(xué)與教育相滲透，教學(xué)要充分發(fā)揮教育作用(二)教學(xué)與發(fā)展相統(tǒng)一，使學(xué)生建立廣闊的“智力背景”(三)教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，促進學(xué)生德、智、體、美全面的和諧發(fā)展(四)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是推動學(xué)生學(xué)習(xí)活動的動力教學(xué)方法(一)初次感知知識和技能的方法(二)理解、發(fā)展、深化知識的方法(三)豐富智力背景學(xué)習(xí)與精神生活……《蘇霍姆林斯基教育思想與論著選讀（下冊）》目錄：[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基智育思想與《論智育》選讀蘇霍姆林斯基的智育思想發(fā)展學(xué)生的思維能力(一)用“思維課”訓(xùn)練學(xué)生的思維能力(二)提倡研究學(xué)習(xí)法(三)通過理解知識發(fā)展學(xué)生的思維能力(四)借助抽象概念發(fā)展學(xué)生的思維能力(五)發(fā)展學(xué)生思維能力與“一般發(fā)展”相結(jié)合(六)教師要點燃學(xué)生渴求知識的“火藥”(七)教師要利用“思考之角”、“難事之角”、“幻想之角”發(fā)展學(xué)生的思維能力瓦·阿·蘇霍姆林斯基的智育觀(一)(一)智育的含義是什么？(二)人為什么需要智育？瓦·阿·蘇霍姆林斯基的智育觀(二)(一)從個性全面發(fā)展的整體中來看智育(二)論智育——培養(yǎng)“什么樣的”人？(三)“知識不單是為了勞動”(四)“學(xué)習(xí)只是學(xué)生精神生活的一部分”(五)“不要讓知識和能力之間關(guān)系失調(diào)”(六)知識要有一個廣闊的“智力背景”(七)讓每一個人的才能都得到盡量的發(fā)展發(fā)展學(xué)生的智力……[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基勞動教育思想與《帕夫雷什中學(xué)》選讀

章節(jié)摘錄

可見智育是一個含義廣泛的概念。不全面理解智育的含義，就會片面地要求學(xué)生去死記硬背知識而忽視智育的其他方面。到底知識與智力發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系是什么呢？蘇霍姆林斯基強調(diào)如下兩點：一方面，“只有當教師把知識的掌握視為發(fā)展認識能力、創(chuàng)造能力和思維能力的手段時，才能實現(xiàn)對人的智力教育”；另一方面，應(yīng)使知識與智育處于這樣一種相輔相成之中：“知識保證智力發(fā)展的最佳水平，而智力的最佳發(fā)展，又促進掌握新知識的能力的增強?！碧K霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)，許多教師都為這么一個問題而困惑不解：為什么在低年級學(xué)得很好、掌握知識不特別費力的學(xué)生，隨著年級的升遷，學(xué)習(xí)上變得越來越困難了呢？為什么在學(xué)生那里，已經(jīng)積累起的知識好象變成了總是特別吃力地背著的沉重的包袱呢？對此，蘇霍姆林斯基回答說：原因就在于知識的掌握與智力的發(fā)展之間經(jīng)常脫節(jié)，在于教師僅僅把知識的掌握當作教學(xué)目的本身，而不把教學(xué)視為培養(yǎng)發(fā)達的智力的手段。因此，他認為預(yù)防教學(xué)過程與智力發(fā)展的脫節(jié)乃是一個重要的教育任務(wù)。蘇霍姆林斯基的結(jié)論是：教學(xué)過程中應(yīng)當實現(xiàn)智育的主要目的——開發(fā)思維和智力，培養(yǎng)聰明人；最完善的教學(xué)，就是開發(fā)智力的教學(xué)。他指出：就象人若沒有知識入門就沒法看書一樣，智育若是離開智力的發(fā)展，若是離開靈活的、活躍的思維的培養(yǎng)，也是不可能的。而所謂開發(fā)思維和智力，按他下的定義，就是發(fā)展形象思維和邏輯思維這兩種思維成分，影響思維過程的活躍性，消除思維過程的遲緩性。’他認為如何開發(fā)學(xué)生的智力，提高他們的智力水平，這是普通中小學(xué)教育中最尖銳而又研究得不夠的問題之一。他指出：每個教師都應(yīng)當成為學(xué)生智力的得法的、深思熟慮的培育者。他認為“這是一條法規(guī)，不遵循這條法規(guī)，學(xué)校就不復(fù)成其學(xué)?！薄＿@里還要指出的是，蘇霍姆林斯基在探討教學(xué)與智育的關(guān)系時，特別把形成科學(xué)的世界觀視為“智育水平的核心”。他指出：“世界觀不僅表現(xiàn)在善于解釋世界，而且表現(xiàn)在努力用自己的創(chuàng)造性勞動來證實、確立、捍衛(wèi)某一種事物……。當人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時，知識就變成了起作用的東西。”此外，蘇霍姆林斯基還把教學(xué)跟德智體全面發(fā)展聯(lián)系起來看。他指出：“用以估價教學(xué)效果的依據(jù)應(yīng)當是：教學(xué)過程在怎樣的程度上保進著學(xué)生的一般智力發(fā)展，教學(xué)過程在怎樣的程度上同時成為智育、德育、思想教育和美育的過程。”這里還涉及智育的途徑問題。通常一提起這個問題，人們也理解得過分狹窄，即認為唯一的途徑就是課堂學(xué)習(xí)、死摳教科書、家族作業(yè)、“題海戰(zhàn)術(shù)”。蘇霍姆林斯基對此也持不同的看法。

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《蘇霍姆林斯基教育思想與論著選讀(套裝共3冊)》是教師必讀文庫,外國教育名家名著精讀叢書之一。

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