大地上的異鄉(xiāng)者

內(nèi)容概要

　　《大地上的異鄉(xiāng)者》是一本介于散文與小說、感性與理性、文學(xué)與哲學(xué)之間的另類文本。該書就是以對話的形式，通過一對情侶漫游世界，以沉潛于浮世繪之下的獨特視角，對現(xiàn)代文明、自然景觀和歷史文化進行讀圖式的透析，內(nèi)容涉及時尚、信息、自然、歷史、人倫、愛情、儒道、人性、宗教、道德、生死等。他們躲在世相底層傾情叨敘，思考、懷舊、前瞻或夢想。透過繽紛視像和個人知識碎片的背后，體味現(xiàn)代都市文明喧囂中的寂寞、簇擁中的疏離，重拾一些丟失在往昔歷史中的人生原初情感和遺落在城市文明外圍荒原上的生命的真。

作者簡介

　　周蓉，女，溫州市人，中國作家協(xié)會會員，專業(yè)從事散文、小說創(chuàng)作，已發(fā)表六十萬余字作品。　　她落土和生活在沿海城市溫州。作為市場經(jīng)濟的發(fā)源地，這個城市的改革開放和社會轉(zhuǎn)型在她內(nèi)心烙下鮮明的印象和深刻的變化，并激起她久久的思索。她畢業(yè)于中文專業(yè)，卻熱衷于哲理思考。她在商業(yè)碎片漂浮的異己環(huán)境中感到心靈的疏離，在靈魂隔膜的消費社會中執(zhí)著尋求生命的意義。她像深海魚一樣幽居寫作，像不系之舟一樣在大地漫游。她是一個都市隱逸者，也是一個大地上的異鄉(xiāng)者。她把自己的邊緣化寫作定位為“在路上”，認為行走是一種精神的覺醒，是傾聽自己內(nèi)心的聲音，只有行走才會喚醒被日常生活所淹沒的時空感一一遁入自然或遁人歷史。作為一個學(xué)者型作家，她以獨特的思考不斷解構(gòu)和敲打著紛呈的視像，對于現(xiàn)代商業(yè)文化具有強烈的批判和反思意識。她所選擇的邊緣式行走寫作，乃是對中國文化轉(zhuǎn)型期所具病象的觀察和診斷，更是一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活相對立的本真生活方式的實踐，甚至可以說是梭羅式的自然主義和超驗主義思想在當代的延續(xù)。

書籍目錄

世界從家的窗口涌現(xiàn)心跌入風(fēng)景便有千古的意味模特是人的最大的商品化歐洲人在傳統(tǒng)和自然中悠閑歷史的終端必然拴在現(xiàn)實生活中江南人居以山水緩解人倫壓抑對現(xiàn)代城市文明的強烈懷疑文物使抽象的歷史可以具體觸摸復(fù)活節(jié)島文明毀于孤獨真正的野獸生活在人口最稠密的地區(qū)愛著比被愛更深刻儒家為表，道家為里花草的生命有著漠視浮世滄桑的內(nèi)在恒定病眼中的世界紛紛枯萎和凋謝逃逸于紛擾與荒涼之間北京有形而上的精神意味最大的道德完善出于自覺而非良心

章節(jié)摘錄

　　在認識森之前，我是個自由撰稿人，也是個古玩愛好者。我幽居家室，讀書寫作，把玩古董，靠網(wǎng)絡(luò)購物維生。我這一輩子也許注定沒什么本事，我最大的本事就是敢于放棄。我放棄了職務(wù)和名分，終結(jié)了雜七雜八的社會關(guān)系，為的就是過清清爽爽的個人生活。　　除了雙休日到古玩市場轉(zhuǎn)一圈、揀個漏外，我很少出門逛街。住宅區(qū)附近的超市、美發(fā)廳、診所幾乎滿足了我生活的全部需求。我不再熱愛外面的生活，是因為外面的生活太熱愛我。商場里那些花枝招展的促銷小姐，大街上那些五彩斑斕的商品廣告，挑逗我的感官，誘惑我的欲望，說服我去消費。它們不是在向我招手，簡直是想吞噬我！我在家素衣素面，以生命最基本的狀態(tài)活著，過得自由而愜意?！　』貧w簡單生活，我離人群遠了，離世界卻近了。社會性的存在是不真切的，身心窮于應(yīng)付繁雜的人事，說些不痛不癢的應(yīng)酬之話，真實的自我被淹沒在社會生活情態(tài)之下。閉門幽居后，世界以本真面貌呈現(xiàn)在我眼前。我認真地看一顆灰塵飄飛，一只螞蟻爬過，還讓家居什物像我一樣自然而荒落地亂擺。　　日復(fù)一日，我重復(fù)著狹窄的家居生活，天空永遠是窗角那不規(guī)則的一小塊，陽光永遠是照射到地板上的一小團，房子周圍永遠是住宅區(qū)間熟悉而隱隱的市井之聲。但我并不感到單調(diào)，相反卻其樂無窮。我在里面一會兒粗茶淡飯、成仙成佛，一會兒饕餮飲酒、放浪形骸，一會兒思考寫作、知性高雅，一會兒洗衣拖地、平凡庸常。四壁隔離了外面的世界，使我不斷扮演著自己喜歡的角色，做一個沒有時代性的多變鬼魅?！　∥抑愿械阶杂砂踩?，是因為家里的什物徹底按照我的意愿而擺設(shè)。鮮花、玻璃杯、水果、刀叉，它們的組合擺放構(gòu)成一種意義朦朧的視覺沖擊，更有我的意志在里面。人之所以在外面感到壓抑不安，是因為外面的世界并不按我們的意志而轉(zhuǎn)移，異己的東西構(gòu)成隱隱的威脅?！　∩嘲l(fā)、茶幾、窗簾、床帷，居室溫馨的內(nèi)景最能讓人遁入內(nèi)心，夢幻的世界擴展開來。偶爾，我不情愿地出門到附近購物和辦事，腦子里還恍恍惚惚的，經(jīng)常沒把錢找過來就走了。我稀里糊涂地辦完事回到家，像完成了任務(wù)似的松一口氣，又開始了我新一輪的幽居生活。我不喜歡經(jīng)歷具體事件，習(xí)慣于把一切事件的經(jīng)歷內(nèi)化為純粹的感受，有一種“幽人獨往來”的虛幻縹緲。我太沉湎于家居時的心境，以致有時候我走出家門反而看不見世界，蝸居家室反而能看見世界。街上的人群越熱鬧，我越?jīng)]安全感，反而是一種疏離感。我想，既然外面世界的豐富性無法被窮盡，那么生活越簡單純凈，就越是自我的。我又回到家里，感受著雙重的體驗：約束而自由。這自由，是通過約束得來的。我喜歡家居獨處時那種約束的自由自在，有限的無邊無際，以及靈魂融化了軀體，溢出皮膚的蕩漾感。　　我的居室既不空闊也不豪華，但一切都清靜而自在。我把花草等自然元素引進家室，家好像在四壁之外有所延伸，在意念上變得遼闊了。有時候，我著迷地看著陽光下花兒的影子，在地板上輕輕搖曳。花影比花兒更有意味，更爛漫多姿，因為影子近乎意象，更符合我夢幻的生活。　　在深夜的靜謐中，我對著床頭的臺燈作起哲學(xué)式的思考：它默默地立在我的床頭，許多時候我對它視而不見；只有我擰亮它的時候，它的存在才顯現(xiàn)；當我沒注意它的時候，它是存在的嗎？——它是存在的，只是我沒意識到?！遣淮嬖诘模驗樗摹按嬖凇笔峭ㄟ^我的意識而成立的?！　∫雇韥砼R，我打開電腦寫作投稿或網(wǎng)上沖浪，這是我跟外面世界保持聯(lián)系的唯一方式。輕巧靈動的網(wǎng)絡(luò)文字、經(jīng)光色處理的絢麗圖片、歡迎您光臨的獻媚之詞、不斷閃爍的“New”的誘惑、彈出或移動的沖擊性廣告，這些真假參半的信息從遠方世界千絲萬縷滲透過來，簇擁在我的周圍，企圖要把我生活的實在性給取消掉。而我每每在“web地址已經(jīng)找到。請等待回應(yīng)……”的片刻空白中被懸擱著，仿佛在千姿百態(tài)的浮世繪中參悟到靜寂的禪?！　∮幸粋€星期天，我在古玩市場上驚訝地看見一些器物，它們分別是梅瓶、貫耳瓶、執(zhí)壺、三足洗等。我拿過來放在手心摩挲著，仔細查看它們的器型、釉色、胎底和歲月痕跡。一種直覺告訴我，它們屬于宋朝五大名窯?？闪钗依Щ蟛唤獾氖?，它們被一種金屬鏤雕的唐草紋包裹著。沒見過這樣的宋瓷，可我敢肯定里面的瓷器是真的。我花了幾千元買了幾只，帶回家深入研究，問題就在于瓷器外表一層金屬飾物。唐草紋？宋瓷不可能被唐朝的工匠包裝加工，這金屬紋飾最起碼出自跟宋朝并列的王朝，或是后世。我翻看了史書，歷史上跟宋朝并列的是北方少數(shù)民族遼和金，這幾個王朝的格局是：金先聯(lián)合北宋滅掉遼，后北宋又被金所滅，南宋偏安一隅。這金屬飾物難道是遼代契丹少數(shù)民族所為？或是另一個少數(shù)民族王朝金所為？遼代金銀器在工藝史上可是很有名的。那么這些宋瓷是被遼代工匠重新包裝的？我再仔細查看外面的金屬紋飾，發(fā)現(xiàn)上面的龍紋具有明顯的遼代風(fēng)格。我又從史書上看到，宋和遼之間戰(zhàn)事不斷，很不平靜，曾經(jīng)訂立了議和條約《澶淵之盟》。那么這些宋瓷是經(jīng)過宋王室饋贈、邊境貿(mào)易、戰(zhàn)爭掠奪落入契丹人手里，契丹人再用他們擅長的金屬工藝把它們包裝起來？……我越來越確定自己的猜想。　　春季拍賣會上，我把那只梅瓶委托一位藏友送去拍賣，結(jié)果問津者寥寥。我想問題就出在外面的那一層金屬包裝。國內(nèi)的收藏者一般比較保守，他們只相信書籍中見過的宋瓷，而且認為存世量極少。宋瓷以簡潔淡泊著稱于世，外表被一層花里胡哨的金屬紋飾包裝著，他們肯定認為是假的。可我不死心。秋季拍賣會來臨時，我小心翼翼剝掉了外面一層金屬紋飾，再委托那位藏友送去拍賣，結(jié)果以高價被一位德國籍華人拍下。我很高興這器物終于得到認可，也因此有了一大筆錢可以輕松度日。　　沒想到一天深夜，我的QQ嘟嘟嘟地叫起來，有人加我，就是拍下我藏品的德國籍華人。他好像是從夜的幽暗中突然浮現(xiàn)出來的一個人，有些虛幻。他自報家門，說他叫森，早年在德國留學(xué)，專修西方哲學(xué)，后來到法國搞古玩收藏。最近又因喜歡中國宋朝瓷器回國來。他拍下我的藏品，頗有感觸，就找委托人要我的聯(lián)系方式。我的電話線一直斷開，手機也不時關(guān)閉，他只有通過網(wǎng)絡(luò)找到我。

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