朝花夕拾 吶喊

前言

　　魯迅(1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代偉大 的文學家、思想家和革命家。魯迅出身于破落的封建家庭，青年時代受進化 論思想影響。1902年去日本留學，后棄醫(yī)從文，期以改變國民精神。1905年 至1907年，以孫中山為首的革命派和以康有為、梁啟超為首的改良派展開大 規(guī)模的論戰(zhàn)時，魯迅站在革命派一邊，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至 論》等重要論文。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任 南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范 大學等校授課。1918年5月發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日 記》，對人吃人的封建制度進行猛烈的揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基 石。 …… 魯迅在小說中成功塑造了孔乙己、陳士成等㈦式文人形象，N先生、方 玄綽等新式文人形象，阿Q、單四嫂子、華老栓、王九媽、七斤、閏土等農 民形象。然而這些人物形象又是符有特點的，群體類別中顯示出個體的差異 。 二、魯迅無論是寫人還是記事，最終都是要透過現(xiàn)象反映現(xiàn)實社會的本 質。 閱讀《吶喊》，應當關注每篇小說的寫作背景和作者的創(chuàng)作初衷，學習 魯迅是怎樣抓住典型人物典型事件去表現(xiàn)深刻思想的。 三、《吶喊》中的小說有很多文體上的創(chuàng)新。 閱讀時應注意小說的文體有無創(chuàng)新以及如何創(chuàng)新的。為什么要采用這種 文體形式？這樣的文體對塑造人物、表現(xiàn)主題思想有何幫助？ 此外，魯迅的小說語言幽默、深沉、精煉，善于運用象征、比喻、對比 、反諷等手法，值得我們學習。

內容概要

《朝花夕拾·吶喊》：雜文集《朝花夕拾》記述了魯迅童年的生活和青年時求學的經歷，追憶了那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了魯迅對往日親友和師長的懷念之情?！秴群啊肥囚斞傅囊徊啃≌f集，描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

書籍目錄

名師領航
朝花夕拾
　狗·貓·鼠
　阿長與《山海經》
　二十四孝圖
　五猖會
　無常
　從百草園到三味書屋
　父親的病
　藤野先生
　瑣記
　范愛農
吶喊
　狂人日記
　孔乙己
　藥
　明天
　一件小事
　頭發(fā)的故事
　風波
　故鄉(xiāng)
　阿Q正傳
　端午節(jié)
　白光
　兔和貓
　鴨的喜劇
　社戲
魯迅先生生平大事年表
考點細練

章節(jié)摘錄

　　作者筆下的方玄綽是一個新舊思想交織的知識分子形象，他身有官職又 兼職教學，奉行“差不多說”的人生哲學。這種人生哲學的形成——按照方 玄綽的說法——緣于現(xiàn)實中“易地則皆然”現(xiàn)象的無處不在，在他看來，是 和非是可以相互轉換的，因此人也就沒必要執(zhí)著于是非觀念?！安畈欢嗾f” 貌似淡然，實際上體現(xiàn)了方玄綽的孤高和懦弱。對于政府欠薪，他剛開始是 不主張索薪的，安分守己地等待下發(fā)。后來家里無米下鍋了，他也開始憤憤 然，但仍然不參加教職工的索薪大會。最后實在無法過節(jié)了，只好去借錢賒 賬，先挨過端午節(jié)再說。自始至終，方玄綽除了些許憤然和抱怨，沒有與不 公的現(xiàn)實做過絲毫斗爭。文章諷刺了那些安于現(xiàn)狀、委曲求全、懶于斗爭的 人，同時也批判了現(xiàn)實的不公和黑暗。 方玄綽這個人物是復雜的，他是接受過新思想熏陶的知識分子，但卻茍 且于黑暗的現(xiàn)實，他在外面不與人爭，回到家里對著妻子發(fā)泄怨氣。作者在 對這一藝術形象進行塑造時，通過心理描寫和人物對話展現(xiàn)了他這種復雜多 面的性格。“差不多說”精煉概括了他的人生哲學，作者在文中多處對他進 行了反諷。方玄綽的工作、家庭與魯迅本人的狀況有些相似，作者在進行小 說創(chuàng)作時，把自己的經歷和同時代知識分子的思想與處境進行了捏合，塑造 了方玄綽這樣具有時代特征的知識分子形象，成為小說創(chuàng)作的典范。 下午，在中央公園里和C君做點小工作，突然得到一位好意的老同事的 警報，說，部里今天發(fā)給薪水了，計三成；但必須本人親身去領，而且須在 三天以內。 否則？ 否則怎樣，他卻沒有說。但這是“洞若觀火”的，否則，就不給。 只要有銀錢在手里經過，即使并非檀越的布施，人是也總愛逞逞威風的 ，要不然，他們也許要覺到自己的無聊，渺小。明明有物品去抵押，當鋪卻 用這樣的勢利臉和高柜臺；明明用銀元去換銅元，錢攤卻貼著“收買現(xiàn)洋” 的紙條，隱然以“買主”自命。錢票當然應該可以到負責的地方去換現(xiàn)錢， 而有時卻規(guī)定了極短的時間，還要領簽，排班，等候，受氣；軍警督壓著， 手里還有國粹的皮鞭。 不聽話么？不但不得錢，而且要打了！ 我曾經說過，中華民國的官，都是平民出身，并非特別種族。雖然高尚 的文人學士或新聞記者們將他們看作異類，以為比自己格外奇怪，可鄙可嗤 ；然而從我這幾年的經驗看來，卻委實不很特別，一切脾氣，卻與普通的同 胞差不多，所以一到經手銀錢的時候，也還是照例有一點借此威風一下的嗜 好。 “親領”問題的歷史，是起源頗古的，中華民國十一年，就因此引起過 方玄綽的牢騷，我便將這寫了一篇《端午節(jié)》。 但歷史雖說如同螺旋，卻究竟并非印板，所以今之與昔，也還是小有不 同。在昔盛世，主張“親領”的是“索薪會”——嗚呼，這些專門名詞，恕 我不暇一一解釋了，而且紙張也可惜?！尿攲?，晝夜奔走，向國務院呼 號，向財政部坐討，一旦到手，對于沒有一同去索的人的無功受祿，心有不 甘，用此給吃一點小苦頭的。其意若日，這錢是我們討來的，就同我們的一 樣；你要，必得到這里來領布施。你看施衣施粥，有施主親自送到受惠者的 家里去的么？ 然而那是盛世的事?，F(xiàn)在是無論怎么“索”，早已一文也不給了，如果 偶然“發(fā)薪”，那是意外的上頭的嘉惠，和什么“索”絲毫無關。不過臨時 發(fā)布“親領”命令的施主卻還有，只是已非善于索薪的驍將。而是天天“畫 到”，未曾另謀生活的“不貳之臣”了。所以，先前的“親領”是對于沒有 同去索薪的人們的罰，現(xiàn)在的“親領”是對于不能空著肚子，天天到部的人 們的罰。 但這不過是一個大意，此外的事，倘非身臨其境，實在有些說不清。譬 如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。近來有幾個心懷叵 測的名人間接忠告我，說我去年作文，專和幾個人鬧意見，不再論及文學藝 術，天下國家．是可惜的。殊不知我近來倒是明白了，身歷其境的小事，尚 且參不透，說不清，更何況那些高尚偉大，不甚了然的事業(yè)？我現(xiàn)在只能說 說較為切己的私事，至于冠冕堂皇如所謂“公理”之類，就讓公理專家去消 遣罷。 總之，我以為現(xiàn)在的“親領”主張家，已頗不如先前了，這就是“孤桐 先生”之所謂“每況愈下”。而且便是空牢騷如方玄綽者，似乎也已經很寥 寥了。 “去！”我一得警報，便走出公園，跳上車，徑奔衙門去。 一進門，巡警就給我一個立正舉手的敬禮，可見做官要做得較大，雖然 闊別多日，他們也還是認識的。到里面，不見什么人，因為辦公時間已經改 在上午，大概都已親領了回家了。覓得一位聽差，問明了“親領”的規(guī)則， 是先到會計科去取得條子，然后拿了這條子，到花廳里去領錢。 就到會計科，一個部員看了一看我的臉，便翻出條子來。 我知道他是老部員，熟識同人，負著“驗明正身”的重大責任的；接過 條子之后，我便特別多點了兩個頭，以表示告別和感謝之至意。 其次是花廳了，先經過一個邊門，只見上帖紙條道：“丙組”，又有一 行小注是“不滿百元”。我看自己的條子上，寫的是九十九元，心里想，這 真是“人生不滿百，常懷千歲憂?！蓖瑫r便直撞進去?？匆娨粋€和我差 不多大的官，說道這“不滿百元”是指全俸而言，我的并不在這里，是在里 間。P195-197

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　　名師導讀　提問式引導閱讀，激發(fā)閱讀興趣?！　∶麕熅≈攸c提煉，精心批注，掃清閱讀障礙?！　∶麕燑c晴　品讀賞析，鏈接拓展，提高讀寫能力，豐富課外知識?！　】键c細練　提煉考點，精選歷年真題，提高考試成績。 

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