出版時間:2010-5 出版社:文化藝術(shù)出版社 作者:曾三凱 頁數(shù):143
Tag標(biāo)簽:無
前言
20世紀(jì)以來,中國在內(nèi)因外力的作用下出現(xiàn)了陳寅恪所謂的“三千年未有之大變局”。這個大變局表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、思想、文化、科技、藝術(shù)種種領(lǐng)域,而其本質(zhì)則是怎樣在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明以至信息文明的轉(zhuǎn)型中振興中華?;仡櫚倌暌詠碇袊佬g(shù)的發(fā)展,有一個現(xiàn)象非常引入矚目,那就是舉凡中國書畫領(lǐng)域的大師,他們不但在創(chuàng)作上開一代新風(fēng),而且?guī)缀跞怯兴枷?、有學(xué)問的藝術(shù)家。盡管有人出版了著作,系統(tǒng)豐富,有人僅留下名論精言,吉光片羽,但一致之處是:人文修養(yǎng)的宏富和理論思考的自覺,惟其如此,才有效地保證了藝術(shù)探索的高瞻遠(yuǎn)矚。遠(yuǎn)在世紀(jì)之交,這個現(xiàn)象就引起了美術(shù)史論家和美術(shù)教育家的注意。隨著院校的改革,造就品學(xué)兼優(yōu)、富于人文關(guān)懷和研究能力的復(fù)合型美術(shù)人才已成為美術(shù)大繁榮的迫切需要,人們把理論研究與創(chuàng)作實踐并重的人才,稱為學(xué)者型的藝術(shù)家。
內(nèi)容概要
山水畫不僅僅是抒寫個人情志的工具,同時也是在東西文化沖突的大背景中,用以表達民族情感、時代氣象的重要載體。而這也正是現(xiàn)代中國畫,特別是現(xiàn)代中國山水畫中最重要的文化品格。 在中國現(xiàn)代山水畫史上,潘天壽是一位“傳統(tǒng)出新”的典范。在他那里,中國畫,特別是中國山水畫已經(jīng)變成了民族文化心靈和歷史情感的寄托,在此基礎(chǔ)上,他的山水畫創(chuàng)作和理論探索具有了全新的時代意義。
書籍目錄
總序引言第一章 近代山水畫的演變 第一節(jié) 傳統(tǒng)的延續(xù) 第二節(jié) 改革——古法寫生與引西潤中 第三節(jié) 功能變遷第二章 潘天壽山水畫的藝術(shù)特點 第一節(jié) 筆墨 第二節(jié) 結(jié)構(gòu) 第三節(jié) 指墨山水 第四節(jié) 典型圖式分析第三章 潘天壽關(guān)于山水畫的觀念與理論 第一節(jié) 潘天壽的詩詞與山水畫 第二節(jié) 潘天壽山水畫相關(guān)理論第四章 潘天壽對現(xiàn)代山水畫的貢獻 第一節(jié) 中國畫功能的變遷與潘天壽的山水畫 第二節(jié) 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的突破后記附錄結(jié)語
章節(jié)摘錄
我在1915年第一次歐戰(zhàn)時,曾畫一幅中堂??罩挟嫀字伙w機,地上畫一部坦克車,畫題是《天地兩怪物》。當(dāng)時這兩種武器,為第一次出現(xiàn)于人間的。這件作品一拿出來,那國畫界的先生們轟動起來……”C2”高劍父的新山水畫其實有兩種含義,一種是“風(fēng)景畫”的觀念,以傳統(tǒng)國畫來要求,飛機、輪船、電桿顯然不能入畫,但以風(fēng)景畫為標(biāo)準(zhǔn),康莊大道、公路、馬路顯然都是畫材。另一種含義是“新聞時事”的觀念。表現(xiàn)新事物并非始于嶺南畫家,上海吳友如的《點石齋畫報》已經(jīng)是先驅(qū)。再聯(lián)系高劍父等人曾創(chuàng)辦《真相畫報》的事實來看,他的新山水畫明顯也擔(dān)負(fù)了反映“新聞時事”的功能?! ≡诒憩F(xiàn)技法上,嶺南新山水也有新的要求,其標(biāo)準(zhǔn)就是“新國畫除了保留舊國畫之形樣技法與精神之外,更注重于氣候、空氣與物質(zhì)之表現(xiàn)”。陳樹人在日本留學(xué)期間,曾據(jù)日文譯述了“新畫法”,并在高奇峰主編的《真相畫報》第一至第十六期(1912年6月-1913年2月,上海)連載。這份文獻是我們了解嶺南畫人技法淵源的重要史料。其中提到的“描寫自然法”、“水彩畫畫法”、“郊外寫生”、“寫實實驗”等技術(shù)恰可與高劍父所說的表現(xiàn)“氣候、空氣與物質(zhì)”的方法相互印證?! X南畫人把山水畫視為反映現(xiàn)實、參與社會革命的工具,而同時代傳統(tǒng)意義上的文入畫家也對山水畫的功能有新的認(rèn)識。例如,陳師曾、黃賓虹等人竭力捍衛(wèi)傳統(tǒng)文人畫的價值,并將其視為民族精神和民族情感的象征形式。發(fā)展文人山水,擔(dān)負(fù)發(fā)展民族文化生命的重任。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載