安徒生童話

前言

　　安徒生從1835年發(fā)表他的第一本童話故事集《講給孩子們聽的故事》起，一生共發(fā)表了一百七十多篇童話故事。正是童話故事這種文學形式奠定了他在丹麥和世界文壇上的突出地位，使得他從一只“丑小鴨”變成了“白天鵝”?！　“餐缴耐挻笾驴梢苑殖善邆€系列：有魔幻成分的故事，如《影子》等；以動物為主角的故事，如《丑小鴨》等；以樹木花草為主角的故事，如《小伊達的花》等；以無生命物體擬人化做主角的故事，如《堅定的錫兵》、《織補針》等；在奇異世界里的現(xiàn)實故事，如《夜鶯》等；在可辨認的世界里的現(xiàn)實故事，如《園丁和主人》等；以作者為主角的故事，如《在柳樹下》等。　　安徒生的童話取材相當廣泛，主題卻比較集中單純，那就是表現(xiàn)真善美，抱著浪漫主義的幻想去追求人類的理想境界，如仁慈、同情、寬容、博愛等，宣揚“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他把上帝視為真善美的化身，最徹底的真善美是統(tǒng)一在上帝的意志之中的，只有上帝才能引導人類走向“幸?！焙汀皹O樂”。因而他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，希望他們能過上美好的生活，卻又無法為他們找到擺脫不幸的出路，于是只好寄幻想于發(fā)一筆阿拉丁神燈式的飛來橫財，或者因意外奇遇而平步青云。他無情地揭露和鞭撻當時社會的丑惡現(xiàn)象，嘲諷上流社會的昏庸和貪婪，卻又無法改變眼前的現(xiàn)實，于是只好以傷感的眼光看待周圍這一切，流露出無可奈何的消極情緒。因而他的童話里往往既充滿了浪漫主義的幻想，又有像唱贊美詩那樣虔誠的道德說教。但是瑕不掩瑜，我們只能惋惜地說，那是時代在他的作品中留下的烙印?！　“餐缴耐捔⒁庑路f，表現(xiàn)手法奇特，富有獨到的創(chuàng)造性和求新意識。他把民間故事、神話、寓言、薩迦傳說、詩歌甚至短篇小說都融合到童話中來，從而將童話提高到了一個劃時代的高度，賦予其全新的面貌、更寬泛的取材范圍和前所未有的深刻內(nèi)涵。不妨從收進本集子的童話中舉出幾個例子：　　《皇帝的新裝》原本是西班牙王子堂·胡安·曼努埃(1277—1347)寫的故事，這個故事流傳很久，早已為人所熟知。故事說的是有個國王自吹從來不會聽信謊言，卻還是上當受騙了。故事的結(jié)局是：國王光著身子在朝臣和全城百姓面前走過，大家都噤若寒蟬。安徒生改寫這個故事時，在結(jié)尾處讓一個孩子喊出了“他沒有穿衣服”這句真話。這個改動確實是神來之筆，把故事升華到了一個新的境界，富有哲理。正是由于那個孩子的一聲呼喊，歐洲乃至全世界便有了一個時常被引用的典故“皇帝的新衣”。　　《賣火柴的小女孩》這個圣誕故事是安徒生在出國旅途上倉促成篇的。起初他只是依照年刊編輯寄來的畫片，按要求寫了/J、女孩在火柴的微光中見到了烤鵝和她的祖母等情節(jié)。完稿之后安徒生總覺得缺少了什么，思索再三才添上了小女孩在大雪中死去的結(jié)局。這個結(jié)局傾注了他極大的同情，化平淡為神奇，讀來令人心酸。然而這個結(jié)局卻掀起了一場軒然大波，教會的衛(wèi)道士們指責說：在除夕之夜可憐無助的小女孩得不到人間的溫暖而凍死街頭，這是對宗教的大不敬，也是對教會慈善事業(yè)的惡意中傷和丑化。還有許多人也非難說，結(jié)局過于凄慘，會毒害幼小的心靈，因而不許兒童閱讀。更有甚者，美國一位頗有名氣的作家為安徒生改寫了故事結(jié)局：小女孩的祖母不曾到真正的天堂去，而是移民到了大洋彼岸的“人間天堂”美國去了，當上了“美籍丹麥人”，于是腰纏萬貫的美國奶奶回國探親，把小女孩接到美國去享受有溫暖的壁爐、肥美的烤鵝和圣誕樹的美國式的幸福生活?！　　缎∶廊唆~》的故事是從《灰姑娘》脫胎而來的，然而和美麗的灰姑娘不同的是，她并沒有得到仙女的幫助，最后也沒有與王子喜結(jié)良緣的幸運。小美人魚出于對愛情的忠貞，不忍心舉起女巫給的尖刀殺死王子以保全自己的性命。在王子迎親之夜，她縱身跳人大海，讓自己的身軀一點一點地化為泡沫而無怨無悔。這就打破了王子美女有情人終成眷屬的神仙故事和民間傳說約定俗成的傳統(tǒng)。小美人魚終于未能得到心愛的王子，卻變成了世代相傳的不朽的藝術形象：坐落在哥本哈根朗格寧海濱的小美人魚塑像已經(jīng)成為丹麥國家的象征?！　　端媸且粋€窩囊廢》寫的是安徒生自己的童年回憶，那個洗衣婦其實就是他母親的縮影。故事的核心是洗衣婦酗酒成癖，因而受到周圍人的譏刺，直到死去還被人說成是“不中用的廢物”。然而，安徒生記起了他母親曾對他說過的話：喝酒同然不對，但是洗衣婦干活那么辛苦，經(jīng)常整天站在冰涼的河水里，還不能吃上一頓熱飯，她要喝點酒暖暖身子，于是安徒生把故事的基調(diào)改變成寬容和諒解。這一來不僅使得洗衣婦這個遭人鄙視的角色博得了同情，也使得整個故事有了更深刻的內(nèi)涵?！　≡谡Z言風格上，安徒生童話大量運用了丹麥下層人民的日常用語和民間故事的結(jié)構(gòu)形式，因而語言生動流暢，樸實自然，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。正是由于安徒生寫作手法和語言風格的獨特，才創(chuàng)造出了丑小鴨、沒有穿衣服的皇帝、小美人魚等一批膾炙人口的藝術形象。這些人物的故事已成為典故并且被收進了詞典，比如說起“皇帝的新衣”，幾乎人人都知道這是一個極其尖銳的諷喻。　　我們已經(jīng)進入了21世紀，離安徒生發(fā)表的第一本童話故事集《講給孩子們聽的故事》已經(jīng)有一百七十余年了。但是，不管社會有多大進步，科學有多發(fā)達，經(jīng)濟有多繁榮，人們都需要完善自身，提高素質(zhì)，加強修養(yǎng)和陶冶情操。這并不是能畢其功于朝夕之間的事情，需要漫長的時間，從各方面培養(yǎng)、提高，是一個從小開始的潛移默化的過程。而在這個過程中，包括安徒生作品在內(nèi)的童話就起著不容忽視的作用，尤其在保持純正的童心和增加想象力方面。安徒生的名字將會和其他古典作家一起永存于世界文學史。他的有些作品仍將代代傳承下去，仿佛掛在夜空中的星星，發(fā)出明亮而美麗的光芒，在天際閃爍著，照耀著人們。　　石琴娥

內(nèi)容概要

　　安徒生從1835年發(fā)表他的第一本童話故事集《講給孩子們聽的故事》起，一生共發(fā)表了一百七十多篇童話故事。正是童話故事這種文學形式奠定了他在丹麥和世界文壇上的突出地位，使得他從一只“丑小鴨”變成了“白天鵝”?！　“餐缴耐捜〔南喈攺V泛，主題卻比較集中單純，那就是表現(xiàn)真善美，抱著浪漫主義的幻想去追求人類的理想境界，如仁慈、同情、寬容、博愛等，宣揚“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他把上帝視為真善美的化身，最徹底的真善美是統(tǒng)一在上帝的意志之中的，只有上帝才能引導人類走向“幸?！焙汀皹O樂”。

書籍目錄

編輯緣起譯者序火絨盒小克勞斯和大克勞斯豌豆上的公主小美人魚皇帝的新裝夜鶯丑小鴨賣火柴的小女孩影子雪女王在柳樹下她真是一個窩囊廢老爺爺做事總是對的

章節(jié)摘錄

　　“我可以睡到那上面去?！毙】藙谒箍粗“锏钠巾斦f道，“那倒是一張很愜意的床呢，但愿鸛鳥不會飛下來啄我的腿?！迸镯斏嫌袀€鸛鳥窩，一只鸛鳥就站在鳥窩旁邊。　　小克勞斯爬到了棚頂上躺了下來，又翻了個身，這樣可以躺得舒服一些。窗戶上的百葉窗關得并不嚴實，頂端留出了一截縫隙，他可以一眼望到農(nóng)舍里面?！　》块g里，一張大桌子上擺著美酒佳肴，有香噴噴的烤肉，還有肥美的鮮魚。桌子旁邊端坐著那個農(nóng)婦和教區(qū)的牧師，再也沒有別的人。農(nóng)婦忙著為牧師斟酒，牧師伸出叉子叉起了鮮魚，看起來這道菜挺對他的胃口?！　　耙悄苋コ陨弦稽c，那該有多好哇?！毙】藙谒瓜氲?。他伸長了脖子往窗戶里面看，上帝啊！桌上擺的糕點是多么饞人。真是一桌子好吃的??！　　就在這時候，他聽見大路上有了動靜，有人騎著馬朝農(nóng)舍走來了，那是農(nóng)婦的丈夫回家來了?！　∧莻€農(nóng)夫是個好人，不過有個古怪的毛病，就是容忍不了任何牧師，只要一見到有個牧師在他的眼前，他就會勃然大怒，火冒三丈。也正是因為這個緣故，所以這位牧師只好趁他不在家的時候才來向農(nóng)婦問個好。好心的農(nóng)婦見到他來，就把家里各式各樣好吃的飯菜都端出來招待他。這會兒他們聽見農(nóng)夫回家來了，都害怕得不得了。農(nóng)婦連忙央求牧師鉆進放在屋角落里的一只空的大木箱里去躲起來。牧師只得照著吩咐去做，因為他知道她丈夫最不愿意見到牧師。那個農(nóng)婦趕緊把美酒佳肴一股腦兒都收拾起來，放進烤爐里面，因為若是讓農(nóng)夫看到這些東西，他—定會問個究竟，弄明白是為了款待什么人。　　“唉，老天爺呀！”小克勞斯在棚頂上眼睜睜地看著這些好吃的東西—下子收得精光，不禁嘆了口氣叫出聲來。　　“哦，棚頂上有人嗎？”農(nóng)夫問道，他一抬頭就看見了小克勞斯，“你為什么要躺在那上面呢？快下來，跟我進屋去吧?！薄　∮谑切】藙谒贡惆阉呙粤寺返氖赂嬖V了那個農(nóng)夫，并且還央求借宿一個晚上?！　　靶醒剑遣挥谜f?！鞭r(nóng)夫說道，“不過讓我先喂飽了肚子再說。”　　那個農(nóng)婦非常殷勤地侍候他們兩人，她在大長桌上鋪了臺布，又把一大盆粥端到他們面前。農(nóng)夫早已饑腸轆轆，便大口大口地喝起粥來，吃得很香。可是小克勞斯卻不禁想起那些好吃的烤肉、鮮魚和糕點來，他知道這些東西全都被收了起來，放在烤爐里面?！　≡谧雷拥紫滤哪_邊上放著他的口袋，口袋里裝著他從家里帶出來要到城里去賣掉的那張馬皮。小克勞斯對粥一點興趣也沒有，于是他用腳踩了踩他的口袋，口袋里的馬皮發(fā)出很響的吱吱嘎嘎的聲音?！　　拔梗鞘鞘裁错懧?？”農(nóng)夫問道，朝桌子底下瞅?！　　皣u——”小克勞斯對著自己的口袋噓了一聲，同時卻更用力地踩了一下口袋，袋里裝的干皮子發(fā)出更響的吱嘎聲?！　　拔?，你那口袋里裝的是什么東西？”農(nóng)夫又問道?！　　芭?，是個魔法師?！毙】藙谒拐f道，“他在說，我們用不著喝粥，他已經(jīng)給我們變出來滿滿一烤爐的烤肉、鮮魚，還有糕點?！薄　　澳钦嫣罾病！鞭r(nóng)夫說著急忙走過去打開烤爐的門，烤爐里果然擺滿了好吃的東西，那都是他的妻子藏進去的。不過農(nóng)夫卻信以為真，覺得那必定是裝在口袋里的那個魔法師變出來的。農(nóng)婦一句話也不敢說，只好把這些菜肴、點心全都端上桌來，于是他們兩人狼吞虎咽，又是吃魚，又是吃肉，又是吃糕點。小克勞斯又踩了踩他的口袋，干皮子又發(fā)出了響聲。　　“這一回魔法師又在說什么？”農(nóng)夫問道?！　　八谡f，”小克勞斯說道，“他還給我們變出了三瓶酒，也放在烤爐里?！薄　∮谑悄莻€農(nóng)婦只得把她藏起來的美酒又端了上來?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《童年故鄉(xiāng)經(jīng)典書系·安徒生童話（插圖本）》收錄了他的《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》、《小美人魚》、《她真是一個窩囊廢》等。安徒生的童話立意新穎，表現(xiàn)手法奇特，富有獨到的創(chuàng)造性和求新意識。他把民間故事、神話、寓言、薩迦傳說、詩歌甚至短篇小說都融合到童話中來，從而將童話提高到了一個劃時代的高度，賦予其全新的面貌、更寬泛的取材范圍和前所未有的深刻內(nèi)涵。





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