當代西方綜合法學思潮

出版時間:2005-10  出版社:法律出版社  作者:薄振峰  頁數(shù):192  字數(shù):130000  
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內(nèi)容概要

20世紀以來西方法學的發(fā)展存在著一種“綜合”的趨勢,進而形成了綜合法學思潮。綜合法學思潮的出現(xiàn)是20世紀科學發(fā)展的綜合性和邊緣性總趨勢在法學中的體現(xiàn)。綜合法學思潮最基本的特點就是強調(diào)對自然法學、分析法學和社會學法學的融合,主張法是價值、形式和事實的統(tǒng)一,倡導用綜合的方法研究法律現(xiàn)象,形成綜合的法律觀念、法律哲學和法學體系。綜合法學思潮既體現(xiàn)了三大法學流派“合流”的趨勢,又反映為試圖綜合三大法學流派并超越三大法學流派的綜合法學的產(chǎn)生;同時, 法律政策學、多元論法學和新修辭學法學等法學派別中也大量的滲透出綜合法學思想。

書籍目錄

緒論第一部分 三大主流法學派的“合流” 第一章 西方法學史上的三大主流法學派  第一節(jié) 追求價值的自然法學   一、“與自然相一致地生活”   二、自然法是“理性動物對永恒法的參與”   三、古典自然法   四、自然法的復興  第二節(jié) 惡法亦法:分析實證主義法學   一、“法律的目標是增進社會總體幸福”   二、“法律是主權者的一種命令”   三、純粹法學   四、法律是主要規(guī)則和次要規(guī)則的結合  第三節(jié) 社會學法學   一、法來自社會并為社會目的服務   二、“自由地”發(fā)現(xiàn)“活的法律”   三、社會連帶法學   四、法是一種社會工程   五、現(xiàn)實主義法學 第二章 分久必合:三大主流法學派的“合流”  第一節(jié) 三大法學派的相互滲透   一、自然法學的實證主義化   二、“最低限度內(nèi)容的自然法”:分析實證主義法學對自然法學的讓步   三、社會學法學對自然法學的進步  第二節(jié) “法外統(tǒng)治”與“法律社會化”:三大法學派的共同傾向   一、“法外統(tǒng)治”   二、法律社會化  本章小結第二部分 綜合法學 第三章 綜合法學  第一節(jié) 綜合法學產(chǎn)生的歷史背景   一、三大主流法學派的此起彼伏   二、各大流派的“大聯(lián)合”  第二節(jié) 哈爾的“綜合理論”   一、對“特殊論法學”的批判   二、法律是“形式、事實和價值的特殊結合”  第三節(jié) 斯通的綜合法學   一、綜合的法學研究方法   二、“三部曲”   ……第三部分 其他法學派別的綜合法學思想結語附錄 主要代表人物與代表著作一覽表主要名詞術語與代表人物索引參考文獻

章節(jié)摘錄

書摘1177年,神圣羅馬帝國皇帝弗里德里希一世在威尼斯跪在教皇亞里山大三世面前,承認他在精神上的無上權威,并向他宣誓效忠。中世紀成了基督教一統(tǒng)西方精神領域的時代。自然法發(fā)展到此,也成了神學主義自然法。神學主義自然法經(jīng)歷了兩個階段,第一階段的代表人物是圣·奧古斯丁。他將斯多葛派、西塞羅的自然法理論加以神學的發(fā)揮。他認為,神法是最高的理性、永恒的真理。神的理性、神的意志就是一種秩序,他說:“你(天主)的法律即是真理?!边@里的神法,指的是整個自然界的自然習慣、自然規(guī)律,是萬物的秩序,是人服從上帝的那種永恒的法律。自然法則是“神法在人的意識中的表現(xiàn)而已”,從而自然法就降格為第二等級的法。人法是神法的派生物,服從神法是人的義務。奧古斯丁從“原罪說”的觀念出發(fā),認為自然法和人法實際上是人向上帝贖罪的法。第二階段的典型代表人物是托馬斯·阿奎那。他把基督教義和亞里士多德哲學進行了巧妙的結合,產(chǎn)生了新的以維護教義為宗旨的自然法。阿奎那將法律根據(jù)效力分為永恒法、自然法、神法和人法。永恒法代表上帝的理性、智慧和意志,是支配宇宙萬物的法,當然也是一切法的淵源。自然法是上帝統(tǒng)治理性動物即人類,使人類達到至善的理性命令。神法乃《圣經(jīng)》,是對抽象的自然法的完善和補充,人法是君主制定的法,包括市民法和萬民法。在古希臘羅馬思想中,自然法是最高的,但到了阿奎那這里,自然法成了“理性動物對永恒法的參與”,成為表現(xiàn)上帝與人類關系的那部分永恒法,成為人定法通向永恒法的橋梁。阿奎那讓自然法服從永恒法,只不過是為了讓自然法為天主教的政治服務罷了。    P10-11

媒體關注與評論

書評無論是黑格爾的法哲學思想還是孟德斯鳩的三權分立學說,無論是盧梭的社會契約論還是龐德的社會控制論,無不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長河中不斷涌現(xiàn)的西方法學思潮與流派正是這種文明的生動體現(xiàn)?!段鞣椒▽W思潮與流派》叢書在國內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學思潮與流派的主張、源流與發(fā)展,為人們了解西方法學思潮與流派提供了全新的讀本。     —— 張文顯(中國法學會副會長、吉林大學黨委書記、法學教授、博士生導師)     世界法制現(xiàn)代化進程具有歷史的多樣性和穩(wěn)定性,了解西方法學思潮與流派,對把握其間的理論要義和精髓十分有益?!段鞣椒▽W思潮與流派》叢書對作為西方法治文明組成部分的法學思潮與流派做了很好的梳理,勾畫出上千年來西方法律的智慧與思辨的清晰輪廓。這套叢書有助于人們開拓視野、汲取精華,促進中國法制現(xiàn)代化進程。     —— 公丕祥 (江蘇省高級人民法院院長、法學教授、博士生導師)     在人類法學發(fā)展的歷史長河中,融入了無數(shù)法學家的睿智和諸多法學思潮與流派的精神。各種思潮、各個流派都蘊涵著引人深思的哲理,它們都是人類文明發(fā)展過程中的不同組成部分。法學家們的睿智體現(xiàn)在哪里,引人深思的哲理又在何方?《西方法學思潮與流派》叢書以其系統(tǒng)、扼要和清晰的筆觸,圖文并茂的卷面,為人們提供了初步的答案。     —— 何勤華(華東政法學院院長、法學教授、博士生導師)

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用戶評論 (總計3條)

 
 

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  •   知識介紹型書籍,可以看看。
  •   該書清晰介紹了當代法學思潮的發(fā)展走向和未來的可能歸宿,讀后使人獲益匪淺!
 

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