當(dāng)代日本法學(xué)思潮與流派

內(nèi)容概要

《當(dāng)代日本法學(xué)思潮與流派》主要內(nèi)容：日本在明治維新以后得以崛起的一個(gè)重要因素是得益于日本的法制。在日本法制現(xiàn)代化進(jìn)程中，日本的近現(xiàn)代法學(xué)和當(dāng)代法學(xué)特別是理論法學(xué)，經(jīng)常能夠?qū)ξ障冗M(jìn)的外國(guó)法律文化起到指導(dǎo)和推動(dòng)作用。日本法制和法學(xué)現(xiàn)代化不是單純的“本土化”或“全球化”，而是更多地體現(xiàn)了西方法制日本化的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代日本法學(xué)還呈現(xiàn)思潮與流派眾多，各思潮與流派和而不同、相互影響、共同作用于當(dāng)代日本法制的情況。這些正是當(dāng)代日本法學(xué)的與眾不同之處。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的西方法學(xué)，是人類文明史的一顆璀璨明珠,無(wú)論是黑格爾的法哲學(xué)思想還是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，無(wú)論是盧梭的社會(huì)契約論還是龐德的社會(huì)控制論，無(wú)不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長(zhǎng)河中不斷涌現(xiàn)的西方法學(xué)思潮與流派正是這種文明的生動(dòng)體現(xiàn)。《西方法學(xué)思潮與流派》叢書(shū)在國(guó)內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學(xué)思潮與流派的主張、源流與發(fā)展，為人們了解西方法學(xué)思潮與流派提供了全新的讀本。《當(dāng)代日本法學(xué)思潮與流派》是其中的一冊(cè)，重要向您闡述當(dāng)代日本法學(xué)思潮與流派的構(gòu)成體系、發(fā)展歷程及其代表人物。

書(shū)籍目錄

緒論一、日本法在世界史中的地位二、近代以來(lái)我國(guó)對(duì)日本法的借鑒三、為什么應(yīng)該了解當(dāng)代日本法學(xué)思潮與流派第一章：日本法制的特點(diǎn)第一節(jié)：近代日本法制的特點(diǎn)一、近代日本法制的形成二、日本的"六法"三、近代日本法制的特點(diǎn)第二節(jié)：現(xiàn)代日本法制的特點(diǎn)一、現(xiàn)代日本法制的含義二、現(xiàn)代日本法制的特點(diǎn)第三節(jié)：日本憲法的自然法思想一、明治憲法的復(fù)合性格二、現(xiàn)行憲法的自然法思想第四節(jié)：日本民法的法律思想一、"法典爭(zhēng)論"二、現(xiàn)行民法典的法律思想第二章：當(dāng)代日本理論法學(xué)的特色第一節(jié)：當(dāng)代日本法律體系的分類一、公法和私法二、社會(huì)法第二節(jié)：當(dāng)代日本法學(xué)體系的分類一、基礎(chǔ)法學(xué)、實(shí)定法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)二、公法學(xué)、私法學(xué)與社會(huì)法學(xué)三、實(shí)體法學(xué)與程序法學(xué)四、民事法學(xué)與刑事法學(xué)五、國(guó)內(nèi)法學(xué)與國(guó)際法學(xué)第三節(jié)：理論法學(xué)在整個(gè)日本法學(xué)中的地位第四節(jié)：當(dāng)代日本理論法學(xué)各學(xué)科的特色一、基礎(chǔ)法學(xué)之基礎(chǔ)的法哲學(xué)和法理學(xué)二、"世界上最發(fā)達(dá)"的法史學(xué)三、領(lǐng)導(dǎo)日本戰(zhàn)后法學(xué)的法社會(huì)學(xué)四、歷史悠久的比較法學(xué)第三章：日本新康德主義法學(xué)第一節(jié)：日本新康德主義法學(xué)的理論淵源一、日本法學(xué)中的新康德主義二、日本新康德主義法學(xué)的形成三、施塔姆勒法律思想的影響四、凱爾森純粹法學(xué)思想的影響五、拉德布魯赫法哲學(xué)思想的影響第二節(jié)：日本新康德主義法學(xué)的基本主張一、"當(dāng)為"和"存在"的辯證統(tǒng)一二、債權(quán)在近代法中的優(yōu)越地位三、社會(huì)法的理論四、相對(duì)主義是民主主義法律理念的基礎(chǔ)五、國(guó)際法優(yōu)越于國(guó)內(nèi)法六、對(duì)意識(shí)形態(tài)的批判第三節(jié)：日本新康德主義法學(xué)的代表人物及其法律思想一、日本法哲學(xué)鼻祖恒藤恭的法律思想二、日本憲法學(xué)泰斗宮澤俊義的法律思想第四節(jié)：日本新康德主義法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)一、新康德主義法哲學(xué)在現(xiàn)代日本法學(xué)中的影響二、日本新康德主義法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)第四章：日本馬克思主義法學(xué)第一節(jié)：日本馬克思主義法學(xué)的形成和發(fā)展第二節(jié)：日本馬克思主義法學(xué)的基本主張一、法的階級(jí)性二、法的批判性三、法的國(guó)際性第三節(jié)：日本馬克思主義法學(xué)的代表人物及其法律思想一、"日本的馬克思"平野義太郎的法律思想二、日本馬克思主義法哲學(xué)"第一人"加古佑二郎的法哲學(xué)三、日本馬克思主義法社會(huì)學(xué)大師渡邊洋三的法社會(huì)學(xué)第四節(jié)：日本馬克思主義法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)第五章：日本法社會(huì)學(xué)第一節(jié)：日本法社會(huì)學(xué)的理論淵源一、法律進(jìn)化論的影響二、日本馬克思主義法學(xué)的誕生對(duì)法社會(huì)學(xué)的影響三、"活法"對(duì)法社會(huì)學(xué)的影響四、法社會(huì)學(xué)爭(zhēng)論五、經(jīng)驗(yàn)法學(xué)的影響第二節(jié)：日本法社會(huì)學(xué)的基本主張一、法社會(huì)學(xué)方法的多樣性二、對(duì)法的概念和法的精神的擴(kuò)充三、馬克思主義與經(jīng)驗(yàn)主義方法的結(jié)合四、日本馬克思主義法社會(huì)學(xué)的主張第三節(jié)：日本法社會(huì)學(xué)的代表人物及其法律思想一、日本法社會(huì)學(xué)"始祖"末弘嚴(yán)太郎的法律思想二、民主主義斗士戒能通孝的"行動(dòng)的法社會(huì)學(xué)"三、日本"法學(xué)之王"川島武宜的法社會(huì)學(xué)第四節(jié)：日本法社會(huì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)第六章：日本自然法學(xué)第一節(jié)：日本自然法學(xué)的歷史沿革一、西方近代自然法思想在明治日本的遭遇二、"不死鳥(niǎo)"的自然法三、日本自然法學(xué)的思想基礎(chǔ)第二節(jié)：日本自然法學(xué)的基本主張一、"法的自然法"或"法學(xué)上的自然法"二、多元文化主義的自然法三、儒學(xué)和理學(xué)的自然法四、西方正義論批判第三節(jié)：日本自然法學(xué)的代表人物及其法律思想一、大法官田中耕太郎的自然法思想二、儒學(xué)者長(zhǎng)尾龍一的東方自然法思想第四節(jié)：日本自然法學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)一、日本的自然法論與中國(guó)的"新仁學(xué)"二、新自然法學(xué)對(duì)當(dāng)代日本法學(xué)的影響三、日本新自然法學(xué)的未來(lái)課題結(jié)語(yǔ)附  錄主要代表人物與代表著作一覽表主要名詞術(shù)語(yǔ)與代表人物索引參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘在日本，“現(xiàn)代法制”或“現(xiàn)代法”一詞在多種意義上被廣泛使用，法學(xué)界對(duì)它并無(wú)統(tǒng)一的理解。在最廣義上，“現(xiàn)代法制”是指現(xiàn)代社會(huì)的一般法律制度，但是對(duì)于這一“現(xiàn)代”時(shí)期的理解卻因人而異。有的學(xué)者認(rèn)為“現(xiàn)代”是指最近10年的時(shí)期，有的認(rèn)為是指第二次世界大戰(zhàn)以后的時(shí)期，有的認(rèn)為是指第一次世界大戰(zhàn)以后的時(shí)期，有的則采取英美法學(xué)者的觀點(diǎn)，將啟蒙運(yùn)動(dòng)中期到20世紀(jì)70年代初期的時(shí)期稱為“現(xiàn)代”，將70年代以后到現(xiàn)在的時(shí)期稱為“后現(xiàn)代”。本書(shū)參考當(dāng)代日本馬克思主義法學(xué)家渡邊洋三的劃分方法，將日本“現(xiàn)代法制”限定在現(xiàn)代日本資本主義社會(huì)的法制，因此它是日本資本主義一定歷史階段中所固有的法律現(xiàn)象，是與“近代法制”相對(duì)應(yīng)的概念。我們知道，“近代法制”這一概念是在資本主義出發(fā)點(diǎn)的市民革命時(shí)期登場(chǎng)的理念，其后經(jīng)過(guò)資本主義原始積累階段，在產(chǎn)業(yè)資本主義階段全面展開(kāi)，形成了自由主義市民法的統(tǒng)一體系。這一近代市民法，在19世紀(jì)末以后的資本主義經(jīng)濟(jì)變化中發(fā)生變化，特別是在第一次世界大戰(zhàn)以后的世界大恐慌中發(fā)生了決定性的變化，而其進(jìn)一步在第二次世界大戰(zhàn)以后全面展開(kāi)的則是“現(xiàn)代法制”。因此，“現(xiàn)代法制”是近代資本主義法的變化形態(tài)，在資本主義法這一概念中與“近代法制”具有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者的差異是由資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段所決定的。P18

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)無(wú)論是黑格爾的法哲學(xué)思想還是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，無(wú)論是盧梭的社會(huì)契約論還是龐德的社會(huì)控制論，無(wú)不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長(zhǎng)河中不斷涌現(xiàn)的西方法學(xué)思潮與流派正是這種文明的生動(dòng)體現(xiàn)?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書(shū)在國(guó)內(nèi)第一次全景式展現(xiàn)西方各法學(xué)思潮與流派的主張、源流與發(fā)展，為人們了解西方法學(xué)思潮與流派提供了全新的讀本。     —— 張文顯（中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、吉林大學(xué)黨委書(shū)記、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）     世界法制現(xiàn)代化進(jìn)程具有歷史的多樣性和穩(wěn)定性，了解西方法學(xué)思潮與流派，對(duì)把握其間的理論要義和精髓十分有益?！段鞣椒▽W(xué)思潮與流派》叢書(shū)對(duì)作為西方法治文明組成部分的法學(xué)思潮與流派做了很好的梳理，勾畫(huà)出上千年來(lái)西方法律的智慧與思辨的清晰輪廓。這套叢書(shū)有助于人們開(kāi)拓視野、汲取精華，促進(jìn)中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程。     —— 公丕祥 （江蘇省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）     在人類法學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，融入了無(wú)數(shù)法學(xué)家的睿智和諸多法學(xué)思潮與流派的精神。各種思潮、各個(gè)流派都蘊(yùn)涵著引人深思的哲理，它們都是人類文明發(fā)展過(guò)程中的不同組成部分。法學(xué)家們的睿智體現(xiàn)在哪里，引人深思的哲理又在何方？《西方法學(xué)思潮與流派》叢書(shū)以其系統(tǒng)、扼要和清晰的筆觸，圖文并茂的卷面，為人們提供了初步的答案。     —— 何勤華（華東政法學(xué)院院長(zhǎng)、法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

編輯推薦

《當(dāng)代日本法學(xué)思潮與流派》編輯推薦：日本在明治維新以后得以崛起的一個(gè)重要因素是得益于日本的法制。在日本法制現(xiàn)代化進(jìn)程中，日本的近現(xiàn)代法學(xué)和當(dāng)代法學(xué)特別是理論法學(xué)，經(jīng)常能夠?qū)ξ障冗M(jìn)的外國(guó)法律文化起到指導(dǎo)和推動(dòng)作用。日本法制和法學(xué)現(xiàn)代化不是單純的“本土化”或“全球化”，而是更多地體現(xiàn)了西方法制日本化的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代日本法學(xué)還呈現(xiàn)思潮與流派眾多，各思潮與流派和而不同、相互影響、共同作用于當(dāng)代日本法制的情況。這些正是當(dāng)代日本法學(xué)的與眾不同之處。

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