中國(guó)民族法學(xué)

內(nèi)容概要

本書以2001年修改的《民族區(qū)域自治法》為基礎(chǔ)，對(duì)中央和地方的民族區(qū)域自治法規(guī)、散居少數(shù)民族權(quán)益保障法規(guī)、少數(shù)民族文化教育等專門法規(guī)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和歸納。隨著民族法制建設(shè)的不斷深入，民族法學(xué)研究也在不斷深化，作者敏銳地抓住這些變化，大量吸收法學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究的最新成果，并密切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、西部大開發(fā)、ＷＴＯ、可持續(xù)發(fā)展以及依法行政中的民族事務(wù)管理法治化等新時(shí)代出現(xiàn)的重大法制課題。    此外，本書在介紹中華民族的民族法史文化和各少數(shù)民族的傳統(tǒng)法文化的同時(shí)，還闡釋了世界民族約法，尤其是聯(lián)合國(guó)各族民族約法的規(guī)定，將民族法向讀者作了全方位、多角度的展示，從而可以讓讀者在更廣博的范圍內(nèi)了解民族法學(xué)知識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

王允武，男，漢族，1958年8月生，陜西省略陽(yáng)縣人。1983年畢業(yè)于西北政法學(xué)院?，F(xiàn)任西南民族大學(xué)民族法學(xué)研究所所長(zhǎng)、西南民族大學(xué)法學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師；中國(guó)法學(xué)會(huì)民族法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事；四川省民族法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)等。主要民族法學(xué)著作：《民族區(qū)域自

書籍目錄

上篇 導(dǎo)論 第一章 緒論 第二章 中國(guó)民族法歷史沿革 第三章 中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法概述 第四章 外國(guó)民族法概要 中篇 總論 第五章 民族法概述 第六章 民族法的基本原則 第七章 民族立法 第八章 民族權(quán)利與民族權(quán)利的法律保障 第九章 民族糾紛的處理 第十章 民族法的實(shí)施與監(jiān)督 下篇 分論 第十一章 民族區(qū)域自治法律制度 第十二章 散居少數(shù)民族權(quán)益保障法律制度 第十三章 少數(shù)民族人事法律制度 第十四章 少數(shù)民族語(yǔ)言文字法律制度 第十五章 少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法律制度 第十六章 少數(shù)民族教育法律制度 第十七章 少數(shù)民族文化法律制度 第十八章 少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣法律制度 第十九章 少數(shù)民族宗教信仰法律制度 第二十章 依據(jù)少數(shù)民族特點(diǎn)變通法律制度

章節(jié)摘錄

　　進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因和社會(huì)政治矛盾，“多元文化”方式在多數(shù)的多民族國(guó)家興起。民族多元文化法制，是民族社會(huì)民族發(fā)展的一個(gè)不可逾越的必然階段，而且是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，這個(gè)歷史時(shí)期就是民族自然融合和民族自然同化的發(fā)展過(guò)程，也就是各民族共同進(jìn)步和共同繁榮的歷史過(guò)程。如果違背了這個(gè)規(guī)律，就要受到歷史的懲罰。　　在社會(huì)主義國(guó)家，不僅執(zhí)行民族多元文化，而且采取了全面的民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系法制。社會(huì)主義國(guó)家的憲法特別注意和強(qiáng)調(diào)民族法制的建設(shè)問(wèn)題?！　∮捎诿褡鍐?wèn)題首先是由憲法安排的，所以憲法對(duì)民族問(wèn)題的安排如何，以及憲法規(guī)定的民族原則貫徹實(shí)施狀況如何，將對(duì)民族社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。　?。ǘ┲袊?guó)社會(huì)主義憲法中的民族問(wèn)題　　在中國(guó)，雖然歷史上也曾有“憲法”詞語(yǔ)，但一般是指法、法典、制度而言。中國(guó)近代意義上的憲法概念，到清末才有。但是，舊中國(guó)的憲政制度對(duì)民族問(wèn)題，即清朝末年和中華民國(guó)時(shí)期制憲的憲法文件中，在民族問(wèn)題上，有的只字不提，有的只作了一些相關(guān)的提及，如《中華民國(guó)憲法》中有“中華民國(guó)各族一律平等”之條款。但其中對(duì)少數(shù)民族的總稱，有提“各族”、“種族”；在邊疆的提“各民族”；在內(nèi)地的提“生活習(xí)慣特殊之國(guó)民”（指回族）?？傊](méi)形成真正的憲法的民族問(wèn)題之概念?！　≈腥A人民共和國(guó)的成立，中國(guó)社會(huì)主義憲法關(guān)于民族問(wèn)題給予了極大重視并趨于完善?！　?，憲法關(guān)于民族問(wèn)題的規(guī)定。憲法的民族問(wèn)題規(guī)定，比較集中地體現(xiàn)和反映在1954年憲法和1982年憲法，主要又是1982年憲法?！　。?）1954年憲法關(guān)于民族問(wèn)題的規(guī)定。1954年憲法，是中華人民共和國(guó)成立后的第一部憲法，它對(duì)民族問(wèn)題的規(guī)定，其特點(diǎn)不僅在中國(guó)，就是在世界上也是空前的。其主要內(nèi)容：第一，在序言中規(guī)定了我國(guó)各民族已經(jīng)團(tuán)結(jié)成為一個(gè)自由平等的民族大家庭。第二，在總綱第3條規(guī)定了中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。第三，在國(guó)家機(jī)構(gòu)一章中規(guī)定各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的民族管理職責(zé)。并規(guī)定了“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)”專節(jié)。還在人民法院和人民檢察院一節(jié)中規(guī)定了保障各民族公民都有用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利。第四，在公民的基本權(quán)利和義務(wù)一章中規(guī)定了凡年滿十八歲的公民，不分民族、種族，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)等等。這些民族規(guī)定，基于馬克思主義的民族理論；基于新民主主義革命的民族問(wèn)題實(shí)踐；基于舊中國(guó)的民族問(wèn)題歷史遺留；基于1949年《共同綱領(lǐng)》關(guān)于民族問(wèn)題的初步經(jīng)驗(yàn)；基于新中國(guó)的民族社會(huì)發(fā)展。　　……

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