云南建水

前言

對(duì)云南建水懷著深厚的情感，因?yàn)樗俏覀冄芯可鷮W(xué)習(xí)階段從事調(diào)研采風(fēng)的第一個(gè)選點(diǎn)，這第一次，就讓我們碰上了一座文化底蘊(yùn)深厚的學(xué)術(shù)富礦。    那是1999年，因?qū)熣n題需要，派我們測(cè)繪建水民居，并且前往建水縣城六十公里開外的彝族小村落回新，測(cè)繪當(dāng)?shù)孛窬印巴琳品俊焙鸵蛔鶉?guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)建筑：納樓土司衙署。天公不作美，剛到達(dá)建水，雨就不停地下。冒雨完成縣城內(nèi)朱家花園及若干民居的測(cè)繪，天還沒(méi)放晴。回新地處深山，一年當(dāng)中只有干燥晴朗的季節(jié)才方便通車，問(wèn)了若干司機(jī)，沒(méi)人愿意在山路泥濘的時(shí)候冒險(xiǎn)開車帶我們進(jìn)村。而回新的測(cè)繪又是我們的重點(diǎn)任務(wù)，只好等待天晴。    在等待去回新村的日子里，有了閑暇在古城的老街深巷中尋占探幽。建水古城豐厚的歷史沉淀出乎我們的想像之外：雄偉的朝陽(yáng)樓，龐大的文廟建筑群，古樸的指林寺，奇特的文筆塔，形態(tài)各異的石拱橋，表征各種信仰的寺觀廟宇，遍布全城的各式老井，更有不計(jì)其數(shù)的精美民居大院。每天我們都沉浸在古韻濡染的歡愉之中，為一處又一處尋訪到的古跡而由衷贊嘆。    白天飽餐精神食糧，晚上回來(lái)還可以遍嘗建水的美食，這又是另一種抵擋不住的誘惑。米線，有涼拌、鮮煮、油炒的，還細(xì)分成各色口味。燒烤，各種美食自選，香噴噴的西門豆腐，白嫩嫩的草芽，糯米藕片，小瓜，韭菜，以及各色魚肉，乳餅，乳扇……，驚嘆那么多新奇菜肴可以烤著吃。又有高雅的汽鍋宴，清一色由建水紫陶砂鍋噴蒸而成的佳肴，美味絕倫。深藏于老街古巷中的傳統(tǒng)民族風(fēng)味菜館，各有千秋……。    雨一直下，回新之行只好作罷。這場(chǎng)當(dāng)?shù)厣僖姷倪B綿秋雨，讓我們忙中偷閑神游了建水，古城給我們留下深刻的印象。心中竊喜不久我們還將再次來(lái)這里測(cè)繪。    一月之后再赴建水，小住一夜，次日清晨直奔回新村。汽車從縣城出發(fā)，在紅河谷邊的山崖小道上驚心動(dòng)魄地緩緩行駛了三四個(gè)小時(shí)，終于見到仰慕已久的納樓土司衙署，其雄偉壯麗果真名不虛傳。    這次到建水我們還考察了古城附近團(tuán)山村的精美漢族合院民居建筑，彝族村落的土掌房生態(tài)建筑群，以及黃草壩的哈尼族聚落。各具特色的鄉(xiāng)村風(fēng)上建筑和建水古城的名勝古跡是干百年來(lái)世居建水的各族人民和中原漢族移民共同創(chuàng)造的文化結(jié)晶，他們共同見證了建水地域古老而豐厚的歷史文化。正是這厚重而鮮活的歷史文脈，吸引著我們?cè)诤髞?lái)的日子里一次又一次到建水探尋這些寶藏。    我們?cè)谑占胤轿墨I(xiàn)資料時(shí)，遇見一群儒雅的建水籍文人學(xué)者。他們熱愛(ài)自己生長(zhǎng)的紅土地，熱愛(ài)自己的民族文化、鄉(xiāng)土文化，兢兢業(yè)業(yè)地做著繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的本職工作。從他們那里獲得一大批以《建水古今》、《建水文史資料選輯》等期刊為代表的鄉(xiāng)土素材，不僅讓人深刻體會(huì)到建水“文獻(xiàn)名邦”的歷史傳承，而且給我們的寫作帶來(lái)很多啟示。    雖然數(shù)次前往建水，但古城的博人精深是不可能讓外來(lái)者在短短幾年的考察中透徹理解的。我們只希望把自己對(duì)建水古城的熱愛(ài)表達(dá)出來(lái)，讓更多人知道它的存在，也希望古城淳樸濃郁的風(fēng)韻能永遠(yuǎn)保留下去。    本書從建筑學(xué)和文化人類學(xué)的角度，帶著一定專業(yè)色彩引領(lǐng)人家游歷建水。相信當(dāng)你讀完這本書后，就會(huì)燃起去建水看看的激情。

內(nèi)容概要

建水古稱步頭，亦名巴甸。唐元和年問(wèn)南詔國(guó)于此筑惠歷城，即今建水
縣?，F(xiàn)存建水古城建于明洪武年間，是滇南的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心
。元、明時(shí)期的民屯、軍屯政策將建水變成一個(gè)漢族移民的城市。由此帶來(lái)
的申原文化的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，儒家文化的熏陶濡染，使建水于明、清兩代發(fā)展成
為滇南的詩(shī)書郡、禮樂(lè)邦。建水士子在云南的科舉考試中，中榜者有時(shí)高居
半榜之多，因而建水有“滇南鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”的美譽(yù)。

作者簡(jiǎn)介

賓慧中   1995年畢業(yè)廣西大學(xué)土木工程學(xué)院建筑系，并留校任教。    1998年起師從云南工業(yè)大學(xué)蔣高宸教授攻讀碩士學(xué)位，參加蔣先生主持的同家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)臼(《可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)人居環(huán)境典型模式與理論》)，進(jìn)行了古建木構(gòu)技術(shù)及少數(shù)民族聚落等相關(guān)研究。    2001年至今，在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院師從路秉杰教授攻讀博七學(xué)位。已發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，專著《石寶山下的沙溪白族聚落》正待出版。張婕   1994年畢業(yè)于云南工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)系，2001年獲昆明理工大學(xué)建筑學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)在昆明理工大學(xué)建筑系任教：    自1998年起，師從蔣高宸教授開始了有關(guān)民族建筑與人屆環(huán)境理論的學(xué)習(xí)和研究，參加蔣先生主持的國(guó)家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(《可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)人居環(huán)境典型模式與理論》)，及云南省社科院研究項(xiàng)日(《云南各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展》)，著有《納西傳統(tǒng)聚落——束河》一書，正待出版。

書籍目錄

概述：感悟建水長(zhǎng)聯(lián)引話滄桑歷史步頭古道的要沖雄踞滇南的第一大城雙重文化滲透與融合的結(jié)晶卷一  古城勝跡飛霞流云朝陽(yáng)樓尊孔崇儒的教化建筑悠悠古寺的歷史記憶步頭道上話古橋自然與人文交相輝映的古洞奇觀卷二  民居雅韻民居形態(tài)的歷史流變民居的形態(tài)特征人們期冀的美好家園民間匠師的藝術(shù)貢獻(xiàn)卷三  駢闃市井古城的“井”與“市”古井的圣性與俗性古城街市的風(fēng)景線卷四  鄉(xiāng)村土風(fēng)土掌房鄉(xiāng)村群落：紅河河谷地帶的創(chuàng)造神樹林庇蔭下的哈尼村寨——黃草壩邦克樓呼喚聲中的回族鄉(xiāng)村——培德古風(fēng)淳樸的漢族移民村落——團(tuán)山云南建水旅游資訊

章節(jié)摘錄

雄踞滇南的第一大城    關(guān)于建水，在《元史·地理志》的記載中提到了三個(gè)名稱，“步頭”、“惠歷”和“巴甸”，它們是建水在不同時(shí)期的不同叫法。唐王朝時(shí)期，南詔經(jīng)步頭路把滇南一帶歸為自己的管轄范圍，當(dāng)時(shí)的南詔王蒙氏(皮邏閣，蒙舍詔的首領(lǐng)細(xì)奴邏之重孫，唐賜其名為“蒙歸義”)在元和年間修筑了“惠歷”城。到宋大理國(guó)段氏掌權(quán)后，實(shí)行封建分封制，以府和郡分封給各大臣作為世襲領(lǐng)地。當(dāng)時(shí)的大貴族爨氏被封為巴甸侯，建水地域劃歸其管，所以建水又有“巴甸”的稱謂。    從明代云南的戰(zhàn)略形勢(shì)的分析中，可見建水的重要地位。明代的劉文征所著的《滇志》里記載：“臨安，南控交趾；蘭滄，北馭吐蕃；曲靖，東壓烏蠻；金騰，西擁諸甸，扼吭拊背，并稱重地?！庇终f(shuō)：“八百、老撾、交趾諸夷，以元江、臨安為鎖鑰；緬甸諸夷，以騰越、永昌、順寧為咽喉；吐蕃以麗江、永寧、北勝為厄塞?！边@里把明代全滇的戰(zhàn)略形勢(shì)概述得清清楚楚——當(dāng)時(shí)的云南，南有臨安，北有蘭滄，東有曲靖，西有金騰，都是云南的軍事重地，各具重要的戰(zhàn)略地位。臨安的政治軍事地位顯而易見，作為滇南地區(qū)的一大重鎮(zhèn)，有著“內(nèi)撫諸夷，外控交趾”的重要作用，是云南的南大門。有志書上就明確稱建水“為滇上閫(門檻之意)，邊徼重地”。古城內(nèi)曾立有“兩迤鎖匙”、“南天保障”兩座牌坊，同樣說(shuō)明了建水古城是滇南第一大城的歷史地位。    政治上的角色定位影響著地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。，元代，特別到了明代，建水地區(qū)大量實(shí)行軍屯，軍屯給建水的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)注入新的活力。明代是建水地區(qū)發(fā)展的主要時(shí)期，這時(shí)的軍屯和民屯人員比元代更多，開墾荒地的面積更廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大發(fā)展。隨著這些屯田大軍而來(lái)的是大批的漢族移民，移民當(dāng)中不少是中原地區(qū)的能工巧匠，他們把中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)工藝、勞動(dòng)技能和經(jīng)驗(yàn)等等帶到建水地區(qū)，使建水地區(qū)的手工業(yè)和經(jīng)濟(jì)文化得到空前繁榮和發(fā)展。明萬(wàn)歷年間的《滇略》中就記載道“臨安之繁華富庶甲于滇中，諺日：金臨安，銀大理，言其饒也。其地有高山大川，草木魚螺之產(chǎn)，不可殫述，又有銅錫諸礦，展轉(zhuǎn)四方，商賈軸輳。”    據(jù)文獻(xiàn)記載，建水古城周長(zhǎng)六里三，筑設(shè)四道城門，每城門設(shè)有鐵炮二：門，并建成三層高樓。城墻高二丈七尺，城外開護(hù)城塹壕。如此修筑城墻才使得臨安固若金湯，并“巍然鼎峙于三迤間”?，F(xiàn)存古城東門的朝陽(yáng)樓上依然懸掛著“雄鎮(zhèn)東南”的匾額，昭示著建水昔日的輝煌。P10-11

編輯推薦

建水古城豐厚的歷史沉淀出乎人們的想象之外：雄偉的朝陽(yáng)樓，龐人的文廟建筑群，古樸的指林寺，奇特的文筆塔，形態(tài)各異的石拱橋，表征各種信仰的寺觀廟宇，遍布全城的各式老井，更有著不計(jì)其數(shù)的精美民居大院。本書從建筑學(xué)和文化人類學(xué)的角度，帶著一定專業(yè)色彩引領(lǐng)人家游歷建水。相信當(dāng)你讀完這本書后，就會(huì)燃起去建水看看的激情。

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