數(shù)字密碼

內(nèi)容概要

俗話說得好：“凡事都要做到心中有數(shù)?！睌?shù)字的每一次變化都在隱性或顯性地改變著我們的社會，改變著我們的生活。通過對這些數(shù)字的再認(rèn)識，可以進(jìn)一步了解我們的歷史、認(rèn)識我們的社會、拓展我們的生活。
在“數(shù)字化的時代”，我們應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注數(shù)字的良好習(xí)慣，在數(shù)字上多下工夫，力求讓非物質(zhì)文化盡快轉(zhuǎn)化為物質(zhì)文化。
 《數(shù)字密碼》不是簡單地列舉數(shù)字，而是通過數(shù)說數(shù)字的影響力還原其本來面目。
《數(shù)字密碼》的趣味性、知識性、可讀性、運用性也由此建立起來了。同時，這本通俗讀物配有較多數(shù)字書法插圖，圖文并茂，豐富多彩，對廣大讀者具有一定的啟迪作用；對中小學(xué)語文教師、文字研究者等也具有參考意義。本書由佘時佑著。

作者簡介

佘時佑，重慶市人，退休前任中國老年學(xué)學(xué)會理事、貴州省社科聯(lián)委員、貴州省老齡工作委員會調(diào)研處處長等職。
主要著作：《數(shù)字人生》《揭開賭博騙局》《趣談365天》《麻將贏家36招》《麻將百科知識》《騙招與反騙招》《教育學(xué)概要圖表》《心理學(xué)概要圖表》《麻將花樣大全》等。

書籍目錄

前言
第一章  “一”：生命之?dāng)?shù)
第二章  “三”：繁衍之?dāng)?shù)
第三章  “五”：繽紛之?dāng)?shù)
第四章  “二”：注目之?dāng)?shù)
第五章  “四”：通達(dá)之?dāng)?shù)
第六章  “八”：情趣之?dāng)?shù)
第七章  “十”：滿貫之?dāng)?shù)
第八章  “六”：共榮之?dāng)?shù)
第九章  “九”：極大之?dāng)?shù)
第十章  “七”：奇巧之?dāng)?shù)
第十一章  “百”：風(fēng)采之?dāng)?shù)
第十二章  “千”：盈余之?dāng)?shù)
第十三章  “萬”：魄力之?dāng)?shù)
第十四章  “十二”：遐想之?dāng)?shù)
第十五章  “十八”：青睞之?dāng)?shù)
第十六章  “十三”：浪漫之?dāng)?shù)
第十七章  “十六”：花季之?dāng)?shù)
第十八章  “二十四”：平凡之?dāng)?shù)
第十九章  “三十六”：神秘之?dāng)?shù)
第二十章  “十五”：滿月之?dāng)?shù)
第二十一章  “二十”：朝氣之?dāng)?shù)
第二十二章  “三十”：而立之?dāng)?shù)
第二十三章  “十一”：新生之?dāng)?shù)
第二十四章  “十四”：受用之?dāng)?shù)
第二十五章  “十九”：俱妙之?dāng)?shù)
第二十六章  “二十一”：懸念之?dāng)?shù)
第二十七章  “二十八”：幸運之?dāng)?shù)
第二十八章  “十七”：廣交之?dāng)?shù)
第二十九章  “億”：龐大之?dāng)?shù)
第三十章  “四十”：不惑之?dāng)?shù)
第三十一章  “六十”：耳順之?dāng)?shù)
第三十二章  “七十二”：喜聞之?dāng)?shù)
第三十三章  “二十五”：銀禧之?dāng)?shù)
第三十四章  “五十”：半百之?dāng)?shù)
第三十五章  “六十四”：歸納之?dāng)?shù)
第三十六章  “七十”：古稀之?dāng)?shù)

章節(jié)摘錄

　　在古代，人們很早就運用“四舍五人”這種精確度的計數(shù)保留法了，在《淮南子》《九章算術(shù)》里都有記載。公元237年魏國的楊偉編寫“景初歷”時，已把這種四舍五入法作了明確的記載：“半法以上排成一，不滿半法廢棄之?！狈ǎ谶@里指的是分母。意思是說，分子大于分母一半的分?jǐn)?shù)可進(jìn)一位，否則就舍棄不進(jìn)位。公元604年的“皇極歷”出現(xiàn)后，四舍五人的表示法更加精確：“半以上為時，以下為退，退以配前為強(qiáng)，進(jìn)以配后為弱。”在“皇極歷”中，求近似值如果進(jìn)一位或退一位，一般在這個數(shù)字后面寫個“強(qiáng)”或“弱”字，表明它比所記的這個數(shù)字多或不足。這種四舍五人法和現(xiàn)在的完全相同。從古至今，用“四”歸納的名人比比皆是。戰(zhàn)國有“四君”：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君。傳說中還有“四大美女”：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)；孔門四子：宋代稱孔子及其繼承者孟子、曾子、子思為“四　　子”；清四子：清代文學(xué)家汪軔、蔣士銓、楊重、趙由儀四人。用“四”歸納總結(jié)的名人還有：關(guān)中四子、書家四圣、醫(yī)家四圣、畫家四圣、黃帝四妃、河南四芳、唐初四杰、黃埔四杰、京劇四大亭等?！　?.文學(xué)藝術(shù)中的“四”　?。?）文學(xué)　　四言詩，是古代產(chǎn)生最早的一種詩體?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》《小雅》《大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，《史記》所載《麥秀歌》；《左傳》所載《宋城子謳》《子產(chǎn)誦》等，也都是以四體為主。可見，西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，是娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。如漢樂府民歌《城中謠》：“城中好高髻，四方高一尺?！敝袊鴼v史上著名的才女和文學(xué)家蔡文姬《胡笳十八拍》說：“日暮風(fēng)悲兮邊聲四起”，可見“邊聲”和悲風(fēng)有密切關(guān)系，大約指風(fēng)吹草木發(fā)出的凄厲之聲。這種聲音隨軍中的號角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛。　　數(shù)的描述，常成為警句，引人人勝，耳熟能詳，如五代韋莊的《女冠子》：“四月十七，正是去年今日?！苯裉焓撬脑率呷眨退x別已整整一年，時光如水東流。先敘去年離別之狀，后抒今日相思之情。以數(shù)字成句并領(lǐng)起全篇，在詞中頗為罕見。在古代著名詩詞句中，“四……五”的迭用也常見，如曾幾《三衢道中》：“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時路，添得黃鸝四五聲?！蹦铣沃x靈運　　《游赤石進(jìn)帆海》：“四月維夏，六月徂暑”、杜甫《與朱山人》：“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”等。毛澤東詩詞《滿江紅和郭沫若》：“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。”上下旬互文見義，意思是，世界形勢風(fēng)云變幻，世界范圍內(nèi)反對美帝國主義的斗爭風(fēng)起云涌。　　電視劇《宰相劉羅鍋》中有一個場面，乾隆皇帝走入花叢中，信口云：“一片兩片三片，四片五片六片；七片八片九片……”正在他猶豫不定時，劉墉搶答道：“飛入草叢都不見?！睌?shù)學(xué)不僅能計算，而且有形象、有動感。唐杜甫《狂歌行贈四兄》：“四時八節(jié)還拘禮，女拜弟妻男拜弟?！彼臅r，指春、夏、秋、冬四季；八節(jié)，指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，泛指一年四季中各節(jié)氣。《四時八節(jié)用事歌》如下：“立春戊土五朝榮，十日丙火見初生。雨水之中甲木旺，驁蟄陽木及中明?！　〈悍忠夷久餮康兀迕髌呷找夷灸?。八日癸水歸辰庫，谷雨前三戊土盛。　　立夏戊土歸祿五，十日庚金在己生。小滿炎明丙火盛，芒種己土祿歸停。　　夏至陰生丁火局，小暑丁火七朝明。八日乙木歸未庫，大暑時來己土興?！　×⑶镂焱晾ど澹杖伤牍?。處暑庚金歸祿地，白露直是太白金?！　∏锓终两鸬?，寒露辛金七日生。八日丁火歸戌庫，霜降戊土向陽盛?！　×⒍啄境跎?，小雪壬水衛(wèi)方行。大雪陽生壬水局，冬至癸水祿歸騰。　　小寒癸水七日旺，八日辛金丑庫藏。大寒己土半月明，四時八節(jié)尊細(xì)詳?！　∷未鷮W(xué)者想把《論語》和《孟子》作為科舉考試的依據(jù)，但朱熹卻一定要拉來《禮記》里的《大學(xué)》和《中庸》兩篇，合稱《四書》。在古代把編書也歸作四大部類：經(jīng)、史、子、集，叫做《四庫全書》。十年修成，共收書3503種，79337卷。書名含“四”的還有：《中國古代四大美女艷史》《四面墻》等?！端臅褰?jīng)》，四書指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》這四種著作；五經(jīng)指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》這五部典籍?！　∮谩八摹睔w納的書籍還有：《刑法四書》《汪氏四書》《宗李四書》《針灸四書》等。

編輯推薦

　　36個數(shù)，36條成功路，古有36計，今有36個數(shù)。

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