翦伯贊學(xué)術(shù)思想評(píng)傳

內(nèi)容概要

本書是著名學(xué)者戴逸主編的《二十世紀(jì)中國(guó)著名學(xué)者傳記叢書》中的一種。翦伯贊是我國(guó)著名史學(xué)家。他1898年生于湖南桃園縣一個(gè)聚族而居的維吾爾族村落翦家楓樹崗村，1968年在“文革”中被戚本禹等反革命分子迫害致死，享年70歲。全書除序言、導(dǎo)言、附錄外，通過“生平·性格·著述”，“學(xué)術(shù)交往”，“唯物史觀派學(xué)術(shù)史上的豐碑《歷史哲學(xué)教程》”，“農(nóng)民本身仍然是一個(gè)封建階級(jí)”，“征服與同化是既定歷史條件下民族交往的基本形式”等十一章的撰寫，展現(xiàn)了翦伯贊一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)、思想淵源、學(xué)術(shù)著作及其在學(xué)術(shù)界的重要地位和深遠(yuǎn)影響。

書籍目錄

二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)概論（代序言）歷史主義無罪導(dǎo)言第一章  生平  性格  著述   一  生平  二  性格  三  著述第二章  學(xué)術(shù)交游  一  與呂振羽  二  與郭沫若  三  與侯外廬  四  與范文瀾  五  與周揚(yáng)第三章  “努力于歷史戰(zhàn)線上的毒性理論之肅清”  一  投身社會(huì)史論戰(zhàn)  二  “含有毒性的理論之拔根地鏟除”  三  在“一般性”與“特殊性”之間  四  就有的反省第四章  《歷史哲學(xué)教程》：唯物史觀派學(xué)術(shù)史上的豐碑  一  寫作背景與題旨  二  掘發(fā)唯物史觀派歷史學(xué)的基本觀念  三  闡釋唯物史觀派史學(xué)的基本觀念  四  成就與問題：《歷史哲學(xué)教程》與《史學(xué)要論》的比較第五章  “歷史科學(xué)是具體性的科學(xué)”  一  具體性：對(duì)歷史學(xué)學(xué)科特征的規(guī)定  二  具體性：極度重視實(shí)證的觀念基礎(chǔ)  三  具體性：以特殊性、偶然性為必要內(nèi)容第六章  “用歷史資料來考驗(yàn)方法論”  一  治史過程中的“理論優(yōu)先”原則  二  特定語(yǔ)境中的“以論帶史”  三  苦索“史論融合”之道第七章  “為改變歷史而研究歷史”第八章  用歷史的觀點(diǎn)來把握人類文明史第九章  剝削和剝削制度的出現(xiàn)“是生產(chǎn)力向上發(fā)展的結(jié)果”第十章  “農(nóng)民本身仍然是一個(gè)封建的階級(jí)”第十一章  征服與同化是既定歷史條件下民族交往的基本形式結(jié)語(yǔ)  翦伯贊對(duì)20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的意義附錄后記

圖書封面

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