天縱圣賢

前言

　　重讀歷史是每個時代的義務(wù)。每個時代，只有在重讀歷史時，才能讀懂自己，并且在重讀歷史時，站到新的臺階上?！　≌窃趯v史的重新闡釋中，一個時代的價值觀才得以顯現(xiàn)；一個時代的道德座標(biāo)才得以確立；一個時代的良心與正義才能得到檢驗；一個時代的認(rèn)知水平與實踐層次才能得到證明。同樣，一個時代的渺小與卑微、簡陋與淺薄也會如影現(xiàn)形；而一個時代的偉大與光榮也才能得到弘揚—— 假如這個時代有偉大與光榮的話?！　∫虼?，還是不能不提那句老話：一切歷史都是當(dāng)代史。我想接著說一句的是，所有歷史人物都會幽靈般飄然而至，在當(dāng)代的論壇邊重新入座，并高深莫測地冷笑，隨時準(zhǔn)備揶揄當(dāng)代的智力與德性?！　∵@是真實的魔法?！　≡谶@套叢書中，我把我有能力請到的人物都請來了。我可能在與他們對話時肆無忌憚，過于刻??；或者愚昧無知，輕薄隨意，但這都沒有關(guān)系。我上面說的“一個時代的渺小與卑微、簡陋與淺薄”就是自我寫照。但這仍然沒有關(guān)系。因為，這個時代還有你，還有他：各位讀者朋友，你們才是真正的魔法師。　　在你們的閱讀與批評中，將有時代的光榮與偉大。　　不僅有認(rèn)知的偉大，還將有實踐的偉大。　　我們明天的福祉與希望全在此。

內(nèi)容概要

我們是不是早已厭倦了“學(xué)報體”的那種沒有個性，沒有激情，甚至連一絲生動的表達(dá)都要剔除的所謂學(xué)術(shù)文章？    我們是不是經(jīng)常遭遇文風(fēng)的空洞無趣、庸俗無聊？是寫作者自身缺少才華？還是知識界整體對學(xué)術(shù)沒有真正的興趣與熱愛？    鮑鵬山“思想的歷史”系列共寫了中國在個時代，每個時代輯為一卷，分別為：寫先秦諸子的《天縱圣賢》，寫秦漢人物的《彀中英雄》，寫中古文人的《絕地生靈》。描述中國古代文人思想、人格、命運及其與龐大體制之間的關(guān)系，是貫穿其整個寫作的主脈。目的感動，了解我們的文化傳統(tǒng)及其所構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境。    繼季羨林、余秋雨的“學(xué)人散文”之后，鮑鵬山的寫作表現(xiàn)出的特立獨行和清新氣息，是新一代中國知識分子個性、趣味以及批判精神的體現(xiàn)。

作者簡介

鮑鵬山，男。1963年生于安徽六安，1985年畢業(yè)于安徽師大中文系，曾在青海工作17年之久，任教于青海教育學(xué)院，青海師范大學(xué)?，F(xiàn)供職于上海電視大學(xué)。主要從事中國古代文學(xué)、古代文化的教學(xué)與研究。
　　主要著作與論文有：《寂寞圣哲》、《論語導(dǎo)讀》、《中國古代文學(xué)作

書籍目錄

自序老了：顛倒的世界和扭曲的哲學(xué)孔子：黑暗王國的殘燭墨子：向帝國挑戰(zhàn)的劍俠孟子：王者師和大丈夫《孟子》：道德文章莊子（上）：永恒的鄉(xiāng)愁莊子（下）：人在江湖荀子：養(yǎng)在深閨人未識屈原（上）：無路可走屈原（下）：面向風(fēng)雨的歌者仲尼弟子：昨夜星辰孔孟的邏輯跋：鮑子，鮑鵬山（朱鴻召）

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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