自亞當(dāng)和夏娃以來(lái)

內(nèi)容概要

人為什么要有性生活?    為什么有些人對(duì)配偶不忠誠(chéng)?    為什么有些父母會(huì)傷害他們的孩子?    我們?nèi)祟?lèi)與其他動(dòng)物有什么不同？     馬爾科姆·波茨和羅杰·肖特這兩位杰出的科學(xué)家，通過(guò)自己的實(shí)地觀察和研究，歷經(jīng)十年寫(xiě)下了《自亞當(dāng)和夏娃以來(lái)——人類(lèi)性行為的進(jìn)化》這本著作，向我們展示出了關(guān)于人類(lèi)性行為和生育行為的全景式畫(huà)面。它告訴我們，人類(lèi)現(xiàn)有的性行為和生育行為，是先天本性和后天教養(yǎng)結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮作用的結(jié)果。當(dāng)然，這兩者的作用是難分難解的。其中，人類(lèi)先天的、內(nèi)在的行為經(jīng)歷了數(shù)千年的演化，使我們適應(yīng)了游牧的、狩獵一采集的生活方式：近代以來(lái)人類(lèi)文明的發(fā)展也給這種生活方式帶來(lái)了文化上的制約和影響。對(duì)生命路途上的每一個(gè)里程碑——戀愛(ài)、結(jié)婚、夫妻性生活、懷孕、分娩、進(jìn)入青春期、為人父為人母、停經(jīng)和死亡——作者都描繪了我們行為背后的生物學(xué)因素，分析了各種各樣的歷史和文化因素強(qiáng)加給我們的壓力及其對(duì)人類(lèi)行為的深層影響。通過(guò)回顧過(guò)去，他們?cè)噲D帶領(lǐng)我們更好地理解人類(lèi)的今天：比如這些文化因素是怎樣發(fā)生變化的？它們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)生變化？文化的多樣性和文化變遷是怎樣讓人類(lèi)的性生活豐富多彩的？我們的生物遺傳和文化傳統(tǒng)如何教會(huì)人們找到一種解決目前人類(lèi)所面臨的重大問(wèn)題——生育健康狀況下降、人口增長(zhǎng)過(guò)快——的更合理有效的方法？

作者簡(jiǎn)介

馬爾科姆·波茨最初學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)是醫(yī)學(xué)，后來(lái)專(zhuān)攻人口生產(chǎn)與繁殖。他起初擔(dān)任過(guò)設(shè)在英國(guó)倫敦的國(guó)際計(jì)劃生育聯(lián)合會(huì)的醫(yī)學(xué)指導(dǎo)。后來(lái)，他移居美國(guó)北卡羅來(lái)納州，擔(dān)任國(guó)際家庭衛(wèi)生組織的主席和首席執(zhí)行官。在此期間，他在防止艾滋病在非洲的傳播方面做出了一些開(kāi)創(chuàng)性的工作。在他的教學(xué)和研究過(guò)程中，他曾經(jīng)與人合著或合編了12本與生殖和避孕有關(guān)的著作，其中包括1995年出版的《人類(lèi)避孕地圖集》，1988年出版的《自然的人口生產(chǎn)》和1984年出版的《避孕實(shí)踐教程》。如今，馬爾科姆·波茨是美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校人口與家庭節(jié)育領(lǐng)域的畢克斯比教授。

書(shū)籍目錄

序言導(dǎo)言1 人類(lèi)的起源2 一夫多妻的靈長(zhǎng)目動(dòng)物3 性與性別4 愛(ài)情與婚姻5 性與懷孕6 分娩與哺乳7 長(zhǎng)大成人8 性的文明進(jìn)程9 性與權(quán)力10 為愛(ài)而死11 性與死亡12 人口過(guò)剩13 我們?nèi)祟?lèi)固有的動(dòng)物性參考書(shū)目索引

章節(jié)摘錄

書(shū)摘亂  倫    當(dāng)我們傾向于在自己族群內(nèi)部締結(jié)婚姻時(shí)，我們還要避免與那些在血緣上非常親近的人成親。如果近親繁殖，那么我們攜帶的許多有害基因?qū)⒃谙乱淮砩献晕页尸F(xiàn)：在161對(duì)亂倫的配偶中，71對(duì)配偶的孩子被確認(rèn)為是變態(tài)或畸形。與此形成鮮明對(duì)照的是，父母之間沒(méi)有血親關(guān)系的控制組中，95個(gè)后代中只有五名出現(xiàn)了異常癥狀。大多數(shù)哺乳動(dòng)物在他們性成熟之前就離開(kāi)父母所在的巢穴，分散開(kāi)來(lái)生活，這樣就能夠有效地避免了血親之間相遇和交配的可能性。但在猿類(lèi)和人類(lèi)生活中，強(qiáng)大有力的家族紐帶貫穿個(gè)體的一生，很有必要演化出一種行為機(jī)制來(lái)制約亂倫行為的發(fā)生。與其他猿類(lèi)一樣，我們?nèi)祟?lèi)也有一種內(nèi)生的機(jī)制來(lái)限制父母與孩子之間或兄弟姐妹之間的血親相奸，這一機(jī)制是建立在家庭成員識(shí)別的基礎(chǔ)上的。簡(jiǎn)·古多爾說(shuō)，她還從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)成年的雄性黑猩猩與母親交配的情景。凱莉·斯圖爾德一直在盧旺達(dá)研究大猩猩的習(xí)性，據(jù)觀察，當(dāng)熱帶雨林被砍伐并開(kāi)墾成農(nóng)田時(shí)，這些大猩猩群是怎樣假造聲勢(shì)與其他大猩猩群分開(kāi)的。如果一只發(fā)育成熟的雌猩猩一直待在她出生所屬的群體中，而不是像應(yīng)該做的那樣離開(kāi)這個(gè)群體到別的大猩猩群中生活，那么父女之間的血親相奸就不可避免。這類(lèi)交配之后的第一個(gè)嬰兒往往出生得比正常情況要晚。是否還更有可能出現(xiàn)自然流產(chǎn)呢?或者像羅得的女兒們那樣，亂倫只是一種等而下之的策略?    P116

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人為什么要有性生活?為什么有些人對(duì)配偶不忠誠(chéng)?為什么有些父母會(huì)傷害他們的孩子?我們?nèi)祟?lèi)與其他動(dòng)物有什么不同？    馬爾科姆·波茨和羅杰·肖特這兩位杰出的科學(xué)家，通過(guò)自己的實(shí)地觀察和研究，向我們展示出了關(guān)于人類(lèi)性行為和生育行為的全景式畫(huà)面。它告訴我們，人類(lèi)現(xiàn)有的性行為和生育行為，是先天本性和后天教養(yǎng)結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮作用的結(jié)果。

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