愛(ài)經(jīng)的智慧

內(nèi)容概要

《曾經(jīng)》應(yīng)該被視為伊壁鳩魯快樂(lè)哲學(xué)延伸出來(lái)的有關(guān)愛(ài)的教育手冊(cè)。《愛(ài)經(jīng)的智慧》一書便是對(duì)這一愛(ài)的教育手冊(cè)的總結(jié)?！稅?ài)經(jīng)的智慧》摒棄了《曾經(jīng)》中有爭(zhēng)議的地方，即涉及性愛(ài)，偷情與私通的內(nèi)容，在保持《愛(ài)經(jīng)》原意的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代愛(ài)情的需要，詳細(xì)論述了包括服飾化妾，社交禮儀，示愛(ài)方式，情書寫法、說(shuō)話技巧、維持愛(ài)情的策略等愛(ài)情的方方面面。    《愛(ài)經(jīng)的智慧》仍然保留著《愛(ài)經(jīng)》全書的結(jié)構(gòu)體系：第一卷，如何獲得愛(ài)情，告訴男性如何接近心儀女性并打動(dòng)她的芳心；第二卷，如何保持愛(ài)情，即男性如何維系與所愛(ài)女子的愛(ài)情關(guān)系；第三卷，愛(ài)情的良方，指導(dǎo)女性如何獲得愛(ài)情并使愛(ài)情牢固長(zhǎng)久。

作者簡(jiǎn)介

奧維德生于公元前43-18年，古羅馬詩(shī)人。
    生于羅馬附近的蘇爾莫，卒于黑海邊的托彌。出版了《愛(ài)經(jīng)》一書。

書籍目錄

第一卷  如何獲得愛(ài)情  愛(ài)情是一門藝術(shù)  目標(biāo)需要定位  何處尋芳蹤  如何接近心儀的女性  你會(huì)附和嗎  展現(xiàn)“紳士風(fēng)度”  搭訕的技巧  自信的男人最有男人味  聚會(huì)上如何得到心儀女性的青睞  女人難以拒絕“厚臉皮”的男人  以書寄情  愛(ài)需要承諾  女性眼中的男性魅力著裝  善于用眼神去傳情示愛(ài)  對(duì)付情敵的藝術(shù)  男人應(yīng)該主動(dòng)  毫不吝嗇的贊美她  吻她不用她同意  追求不同類型的女性應(yīng)用不同的技巧第二卷  如何保持愛(ài)情  溫柔的情話是愛(ài)情的食糧  展示你的幽默  男人也需要溫柔  創(chuàng)造彼此的“共鳴區(qū)域”  ……第三卷  愛(ài)情的良方

章節(jié)摘錄

書摘智慧女人的4帖“愛(ài)情保鮮方”　　愛(ài)情不只是一種感情，同樣也是一門藝術(shù)。奧維德在《愛(ài)經(jīng)》中開(kāi)篇便說(shuō)：“哦!你對(duì)愛(ài)的藝術(shù)一無(wú)所知嗎?那么，來(lái)讀讀這篇詩(shī)吧!讀完之后，掌握了其中的道理，你就可以去向愛(ài)神簽名報(bào)到了?！苯又终f(shuō)：“藝術(shù)的作用該有多大呢?通過(guò)藝術(shù)，我們可以使有帆和槳的船只航行如飛；通過(guò)藝術(shù)，我們可以使車馬輕捷奔馳。愛(ài)情也不例外，它也應(yīng)該有藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)?！薄　?ài)情是一門藝術(shù)。它需要我們用心靈的甘泉去澆灌，用生命的激情去燃燒。因此，你在尋找戀人或在處理與戀人的關(guān)系時(shí)，不能只讓其悄然發(fā)生，自然生長(zhǎng)，而應(yīng)該用心去栽培，用心去經(jīng)營(yíng)。只有這樣，愛(ài)情才能開(kāi)出燦爛之花，結(jié)出輝煌之果。漫不經(jīng)心、馬馬虎虎，只會(huì)坐失良機(jī)，或使愛(ài)情變得平平淡淡，蒼白無(wú)力?！　∷^愛(ài)情的藝術(shù)，通俗地說(shuō)就是為一個(gè)需要愛(ài)情的人，定一個(gè)合適的愛(ài)情目標(biāo)，在合適的時(shí)機(jī)，用合適的手段，使他們發(fā)生愛(ài)情并最終結(jié)合。如果把愛(ài)情比作一個(gè)市場(chǎng)消費(fèi)過(guò)程，愛(ài)情的藝術(shù)就是為你這“忠實(shí)消費(fèi)者”，找到一個(gè)最合適的世間絕品。讓你盡情享受愛(ài)的浪漫，愛(ài)的溫馨，愛(ài)的激情?！　⌒枰赋龅氖?，《愛(ài)經(jīng)》雖然強(qiáng)調(diào)愛(ài)情的藝術(shù)，但卻無(wú)意教你把愛(ài)情變成一種陰謀，只是提醒你，愛(ài)情可以通過(guò)認(rèn)真分析，仔細(xì)研究，精心策劃，找到愛(ài)的規(guī)律，讓愛(ài)情達(dá)到科學(xué)的完美。掌握了愛(ài)情的藝術(shù)，你的愛(ài)情將不再盲目，不再不知所措，不再輕易踏入愛(ài)情的雷區(qū)，小再中那甜蜜的圈套，你將輕松應(yīng)對(duì)復(fù)雜的情場(chǎng)狀況，提高愛(ài)情之箭的命中率。　　◆《愛(ài)經(jīng)》點(diǎn)撥　　“愛(ài)情應(yīng)該有藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)”，似乎與“愛(ài)情”的本意相背離，愛(ài)情是兩情相悅，是心靈的吻合，它豈能讓帶有功利主義的“引導(dǎo)”插足其問(wèn)。其實(shí)不然，引導(dǎo)愛(ài)情并非是否定感情，而是讓兩人之間的感情更加完美地融為一體。　　P4-5

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)《愛(ài)經(jīng)》是具有高度想象力的天才作品，在世界上有重要影響。他運(yùn)用韻律和辭藻的才能已經(jīng)達(dá)到了頂峰，他的觀察力的生動(dòng)、精細(xì)是無(wú)可比擬的。    ——英國(guó)羅馬文學(xué)家  渥文     奧維德的作品精確地適合于快樂(lè)一族的基調(diào)與追求，適合于那些似乎永遠(yuǎn)不知道嚴(yán)肅為何物、永遠(yuǎn)不知道痛苦與難過(guò)的人群。    ——英國(guó)詩(shī)人  馬太·阿諾德    《愛(ài)經(jīng)》是一本幽默的教育詩(shī)，辭藻和內(nèi)容是非常淫艷的，但它表現(xiàn)了作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的淵博的知識(shí)和精細(xì)的心理學(xué)素養(yǎng)。    ——德國(guó)史學(xué)家  杜菲爾    在《愛(ài)經(jīng)》里，一切都是明快的，都如陽(yáng)光普照一般，給人以美感，同時(shí)又浮淺得可愛(ài)，雅致得無(wú)與倫比，嬌媚得無(wú)路抵擋，虛假得完全徹底。    ——英國(guó)詩(shī)人  劉易斯·梅

編輯推薦

　　奧維德(公元前43—18年)，古羅馬詩(shī)人。生于羅馬附近的蘇爾莫，卒于黑海邊的托彌。年輕時(shí)在羅馬學(xué)習(xí)修辭，對(duì)詩(shī)歌充滿興趣。公元1年，出版了《愛(ài)經(jīng)》一書，描寫愛(ài)的技巧，傳授引誘及私通之術(shù)，與奧古斯部推行的道德改革政策發(fā)生沖突。公元8年，被流放到托彌，10年后憂郁而終?！　　稅?ài)經(jīng)》是古羅馬文學(xué)史上一部有爭(zhēng)議的、獨(dú)特的名篇。作者奧維德聲稱自己是愛(ài)情藝術(shù)的“啟蒙者”，他分別向男女宣講了愛(ài)情的藝術(shù)。書中細(xì)膩的心理描寫、巧妙的寓意和對(duì)比無(wú)不與藝術(shù)密切相連，為了佐證自己的觀點(diǎn)，奧維德還引用了大量希臘、羅馬神話中的愛(ài)情故事，極為動(dòng)人，給人以美的藝術(shù)享受?！　”緯豢刹蛔x，它能讓你掌握愛(ài)情的藝術(shù)，讓你在愛(ài)情面前不再盲目，不再不知所措，不再輕易踏入愛(ài)情的雷區(qū)，不再中那甜蜜的圈套，你將輕松應(yīng)對(duì)復(fù)雜的情場(chǎng)狀況，提高愛(ài)情之箭的命中率，盡情享受愛(ài)的浪漫，愛(ài)的溫馨，愛(ài)的激情。

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