權(quán)力與西方國際關(guān)系理論

內(nèi)容概要

　　《權(quán)力與西方國際關(guān)系理論》主要包括現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力政治觀、自由主義理性權(quán)力觀、建構(gòu)主義的權(quán)力建構(gòu)觀、女性主義性別視角下的權(quán)力關(guān)系、后現(xiàn)代主義的權(quán)力與知識觀等內(nèi)容。

作者簡介

王愛冬，女，1957年1月生，河北師范大學(xué)政治教育系畢業(yè)，北京大學(xué)哲學(xué)系碩士?，F(xiàn)為燕山大學(xué)文法學(xué)院教授、教學(xué)指導(dǎo)委員會主任、碩士生導(dǎo)師，河北省高級人才庫專家，全國入學(xué)學(xué)會理事。主要研究方向?yàn)檎螌W(xué)。主要成果有專著《政治權(quán)力論》，論文《人學(xué)視域下多元和諧世界的構(gòu)建》、《論公共權(quán)力監(jiān)督的有效性》、《美國最高戰(zhàn)略下諸多利益主體的選擇——論美國首要權(quán)力的自我約束與各國的制衡A等。先后在《河北學(xué)刊》、 《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《哲學(xué)社會科學(xué)版、教育科學(xué)版》、《國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》等全國中文核心期TIJCSSCI來源期刊發(fā)表論文60余篇，并有多篇被《中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料》摘錄。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章  現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力政治觀  第一節(jié)  現(xiàn)實(shí)主義與權(quán)力政治    一  現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論      二  國際關(guān)系中的權(quán)力政治    第二節(jié)  現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治觀的理論淵源    一  修昔底德的權(quán)力政治觀    二  馬基雅維利的權(quán)力政治觀    三  霍布斯的權(quán)力政治觀  第三節(jié)  現(xiàn)實(shí)主義各理論分支的權(quán)力政治觀    一  漢斯。摩根索的古典現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治觀      二  以肯尼斯·沃爾茲為代表的新現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治觀    三  以米爾斯海默為代表的進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力政治觀    四  防御性現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力政治觀      五  新古典現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力政治觀  　……第二章  自由主義理性權(quán)力觀第三章  建構(gòu)主義的權(quán)力建構(gòu)觀第四章  女性主義性別視角下的權(quán)力關(guān)系第五章　后現(xiàn)代主義的權(quán)力與知識觀

章節(jié)摘錄

第一，人性惡的觀點(diǎn)。馬基雅維利在《君主論》中提出了現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治觀的一個理論前提——人性惡。他認(rèn)為，“人都是忘恩負(fù)義的，易變的，奸詐懦弱的，趨吉避兇的，貪得無厭的。由于人性是惡的，利己主義的欲望讓人們無法安分守己，當(dāng)你能施恩于他們之時，他們是完全屬于你的，他們愿意為你流血，愿意為你獻(xiàn)出他們的財(cái)富、他們的生命、他們的孩子——只當(dāng)，一如我在前面說過的，此種獻(xiàn)身的需要還是遙遠(yuǎn)的時候；但是，一旦時機(jī)臨近，真要他們這樣做時，他們卻反叛了”。他認(rèn)為人是自私的，追求權(quán)力、名譽(yù)、財(cái)富是人的本性，因此人與人之間經(jīng)常發(fā)生斗爭，為防止人類無休止的斗爭，國家便產(chǎn)生了。馬基雅維利將人性論引入政治學(xué)領(lǐng)域，他的人性論已成為現(xiàn)實(shí)主義理論范式思考國際關(guān)系問題的一個準(zhǔn)則。第二，權(quán)力是政治的核心。從性惡論出發(fā)，馬基雅維利認(rèn)為政治包括國際政治的實(shí)質(zhì)就是權(quán)力政治，是為了爭奪權(quán)力而展開的斗爭。他從意大利四分五裂的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，認(rèn)為國家的統(tǒng)一需要強(qiáng)權(quán)。這種統(tǒng)一國家的權(quán)力被馬基雅維利認(rèn)為是君主的權(quán)力，是通過各種手段獲得的。君主必須通過行使自己掌握的權(quán)力來強(qiáng)化并保護(hù)已獲得的權(quán)力。在他看來，權(quán)利主要表現(xiàn)為武力，在國際政治中，則表現(xiàn)為以武力為核心的國家實(shí)力，他說：“一切國家，不管是新的、舊的或者混合式的國家，其重要基礎(chǔ)是法律與好的武力。”“一切武裝了的先知都能夠成功，而非武裝的先知則歸于失敗?！彼鞔_提出了權(quán)力本身就是政治目的的思想。他將道德與權(quán)力分開，是一個偉大的思想創(chuàng)新，從而開創(chuàng)了政治學(xué)研究權(quán)力的新時代。

編輯推薦

《權(quán)力與西方國際關(guān)系理論》是由中國社會科學(xué)出版社出版的。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    權(quán)力與西方國際關(guān)系理論 PDF格式下載

---