經(jīng)濟(jì)學(xué)300年 精華版

前言

外國(guó)人“似乎”看不懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)。美國(guó)人說(shuō)中國(guó)正在走“重商主義道路”；日本人說(shuō)“中國(guó)相信自由競(jìng)爭(zhēng)神話”；德國(guó)人說(shuō)“中國(guó)實(shí)行國(guó)家資本主義”。所以，美國(guó)總想遏制中國(guó)，因?yàn)槲鞣街厣讨髁x歷史，是一個(gè)西方列強(qiáng)的爭(zhēng)霸史，美國(guó)擔(dān)心中國(guó)挑戰(zhàn)他的霸權(quán)；日本人希望中國(guó)學(xué)習(xí)日本體制，把國(guó)家政府與私人大財(cái)團(tuán)融合為一體，使整個(gè)國(guó)家成為一個(gè)“股份公司”；德國(guó)人想讓中國(guó)靠近德國(guó)的體制，把社會(huì)政策與市場(chǎng)制度結(jié)合起來(lái)。20世紀(jì)90年代，西方說(shuō)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)崩潰”；進(jìn)入2l世紀(jì)頭10年，又說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅世界。不論我們?cè)趺唇忉?，人家就是不相信。不相信中?guó)仍然是堅(jiān)持社會(huì)主義（不過(guò)處在“初級(jí)階段”），不相信中國(guó)經(jīng)濟(jì)無(wú)論怎么發(fā)展都不會(huì)威脅世界，而會(huì)與世界一道前進(jìn)。外國(guó)人為什么看不懂中國(guó)經(jīng)濟(jì)呢？是因?yàn)橥鈬?guó)人戴著有色眼鏡？不是。主要是因?yàn)橥鈬?guó)人，特別是西方人，喜歡用“一種學(xué)說(shuō)”來(lái)解讀中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，喜歡給中國(guó)近30年的發(fā)展“貼標(biāo)簽”。

內(nèi)容概要

本書(shū)是作者何正斌著作的，講述了近代300年西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，作者將自己豐富的才學(xué)融入到文章的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使文章變得生動(dòng)有趣，身臨其境。

作者簡(jiǎn)介

何正斌   湖南益陽(yáng)人，國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1954年11月生，1984年畢業(yè)于廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，獲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。長(zhǎng)期服務(wù)于教學(xué)科研第一線，勤奮努力，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。講授“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士專題”等課程。發(fā)表有300余萬(wàn)字的個(gè)人專著，其代表作有《經(jīng)濟(jì)學(xué)300年》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)通略》、《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐》等

書(shū)籍目錄

第一部分　財(cái)富是怎樣增長(zhǎng)起來(lái)的（1556~1870）　第1章　最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)　第2章　重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)　第3章　威廉•配第　第4章　農(nóng)業(yè)和商業(yè)是財(cái)富的兩個(gè)乳頭　第5章　亞當(dāng)•斯密的《國(guó)富論》　第6章　讓經(jīng)濟(jì)自由　第7章　李嘉圖　第8章　泛財(cái)富創(chuàng)造論與薩伊定律　第9章　消費(fèi)與財(cái)富　第10章　德國(guó)人的經(jīng)濟(jì)分析　第11章　偉大的馬克思第二部分　邊際主義稱雄的時(shí)代（1870~1936）　第1章　杰文斯和他的效用論　第2章　門格爾和他的財(cái)貨論　第3章　瓦爾拉和他的一般均衡論　第4章　帕累托對(duì)邊際主義的貢獻(xiàn)　第5章　馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)　第6章　美國(guó)人的進(jìn)展　第7章　邊際效用與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)　……第三部分　凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)第四部分　諸子百家

章節(jié)摘錄

貿(mào)易出超，生財(cái)之道早期重商主義理論家和政策制定人，還只是剛剛從自然經(jīng)濟(jì)、小商品經(jīng)濟(jì)山莊里走出來(lái)的“劉姥姥”，他們看到，只要堅(jiān)持“少買多賣”原則，那些閃閃發(fā)光的金子、銀子就會(huì)不斷增多，國(guó)家就會(huì)變得富有。他們的眼光直接盯在錢上。但過(guò)了一段時(shí)期以后，在如何得到更多的金銀財(cái)富上眼界大開(kāi)，“貨幣差額論”逐漸地為“貿(mào)易差額論”所替代，出現(xiàn)了以“貿(mào)易差額論”或“貿(mào)易出超論”為特征的所謂晚期重商主義。在英國(guó)，有一個(gè)大商業(yè)資本家，擔(dān)任當(dāng)時(shí)最大的貿(mào)易公司東印度公司的董事，同時(shí)又是政府貿(mào)易委員會(huì)的委員，名叫托馬斯·孟（1571～1641）。東印度公司專門與印度和中國(guó)等東方國(guó)家做生意，要成箱成箱地輸出金銀到東方購(gòu)買茶葉、瓷器、香料等，很不符合早期重商主義的原則和思想，因此遭到了國(guó)內(nèi)一些人的嚴(yán)重抨擊，把英國(guó)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)蕭條歸因?yàn)橥赓Q(mào)商人的金銀輸出。這位大亨、政府官員卻大不以為然，予以堅(jiān)決反駁。他埋頭撰寫著作，在不惑之年，即1621年，發(fā)表了他的《論英國(guó)與東印度公司的貿(mào)易》一書(shū)，后來(lái)又重新改寫，在死后40多年，以《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》的書(shū)名出版。這是一部闡述重商主義原則最著名的著作，馬克思說(shuō)，這部書(shū)“在一百年之內(nèi)，一直是重商主義的福音書(shū)”。按照托馬斯·孟的觀點(diǎn)，對(duì)外貿(mào)易才是國(guó)家致富的手段，國(guó)內(nèi)商業(yè)只能看做對(duì)外貿(mào)易的輔助措施。但是，也不是任何情況下的對(duì)外貿(mào)易皆可使國(guó)家致富，“我們必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)守這一原則：在價(jià)值上，每年賣給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的為多”。就是說(shuō)，只有在對(duì)外貿(mào)易時(shí)保持出超，國(guó)家就能達(dá)到致富目的。比如，假定一個(gè)國(guó)家每年可有價(jià)值220萬(wàn)鎊的剩余產(chǎn)品輸往國(guó)外，而從海外買回200萬(wàn)鎊的外國(guó)貨物，于是就有20萬(wàn)的貿(mào)易盈余，若國(guó)家遵循這種慣例去從事對(duì)外貿(mào)易，就可以穩(wěn)穩(wěn)地保證每年增加20萬(wàn)鎊財(cái)富，而且大部分會(huì)以現(xiàn)金形式帶回。但是，怎樣保證對(duì)外貿(mào)易順差呢？孟的主張，是增加本國(guó)商品的輸出，和減少本國(guó)對(duì)外國(guó)商品的消費(fèi)。財(cái)富有自然財(cái)富和人為財(cái)富之分。農(nóng)產(chǎn)品等是自然財(cái)富，工業(yè)品和外貿(mào)盈余是人為財(cái)富。為保證貿(mào)易順差，要厲行節(jié)約，減少外國(guó)商品的消費(fèi)，在食品和服飾方面根本就不要消費(fèi)外國(guó)商品，多使用本國(guó)商品，并盡可能節(jié)省國(guó)內(nèi)自然財(cái)富的消費(fèi)，以增加向外國(guó)的出口。通過(guò)擴(kuò)大耕地面積，實(shí)行“進(jìn)口替代”，如增加可以自己供應(yīng)那些原本向別人購(gòu)買的紡織原材料、煙葉和其他貨物。出口品要能夠暢銷，在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手，需要降低商品價(jià)格和提高商品質(zhì)量。孟看到了英國(guó)的長(zhǎng)處，即航運(yùn)業(yè)和轉(zhuǎn)口貿(mào)易發(fā)達(dá)。出口的貨物若用自己的船只運(yùn)輸，不僅會(huì)得到貨物在本國(guó)的售價(jià)，還可加上商人的利潤(rùn)、保險(xiǎn)費(fèi)、運(yùn)費(fèi)，國(guó)家的收入就會(huì)增多。英國(guó)應(yīng)大力發(fā)展轉(zhuǎn)口貿(mào)易貨棧。由于英國(guó)已成為交通、商業(yè)中心，貨物可先運(yùn)到英國(guó)，然后轉(zhuǎn)運(yùn)到需要的地方去（可見(jiàn)，現(xiàn)代英國(guó)成為世界金融和保險(xiǎn)業(yè)的中心并非偶然，因?yàn)樵缭?00多年前，他們的先人就提出了發(fā)展最需要保險(xiǎn)的航運(yùn)和最需要融資的轉(zhuǎn)口貿(mào)易，為他們后來(lái)的金融保險(xiǎn)業(yè)的率先發(fā)展打下了基礎(chǔ)）。生產(chǎn)多才能輸出多。而生產(chǎn)要多，生產(chǎn)者人數(shù)就要多。據(jù)作者的觀察，“人數(shù)眾多和技藝高超的地方，一定是商業(yè)繁盛和國(guó)家富庶的地方（當(dāng)時(shí)英國(guó)的人口的確不多，根據(jù)1659年的人口普查，英倫三島中的愛(ài)爾蘭才500091人）?！彪S著英國(guó)海外貿(mào)易的急劇擴(kuò)張，發(fā)展工業(yè)的勞動(dòng)力明顯不足，增加人口不失為治本之法。孟的結(jié)論是，國(guó)家財(cái)富與金銀輸出沒(méi)有直接關(guān)系，關(guān)鍵是貿(mào)易盈余，輸出貨幣借以換回更多商品和貨幣，是增加財(cái)富的最好手段，禁止金銀輸出的法律束縛了英國(guó)海外貿(mào)易的發(fā)展，因而也就抑制了英國(guó)財(cái)富的增加，這樣的法令必須廢除。托馬斯·孟，這位兼有大商業(yè)資本家和政府官員雙重屬性的精明大亨，貪婪而又野心勃勃，他在世界市場(chǎng)上，在東西方貿(mào)易戰(zhàn)場(chǎng)上任意馳騁，春風(fēng)得意。在他看來(lái)，英國(guó)的舞臺(tái)不在國(guó)內(nèi)，而在世界，不能像守財(cái)奴那樣積攢財(cái)富，而是要主宰世界，在世界舞臺(tái)上“多賣”，讓世界充滿英國(guó)商品。積攢貨幣固然可使金銀增加，但把金銀不斷地投入到經(jīng)營(yíng)商品的海外貿(mào)易流中去，能使金銀財(cái)富更快增加。他完全有理由看不起那些初出茅廬的早期重商主義者。與英國(guó)不同，法國(guó)晚期的重商主義并不糾纏理論上的論爭(zhēng)，而是由政治家直接去操作。這個(gè)政治家名叫柯?tīng)柵酄枺?619～1683）?？?tīng)柵酄栯m出身于一個(gè)呢絨商家庭，但走的卻是政治道路。曾經(jīng)是路易十四幼年時(shí)代的執(zhí)政馬扎里尼的助手之一，后來(lái)當(dāng)了路易十四的財(cái)政大臣，把法國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)大權(quán)集于一身。當(dāng)政期間，他堅(jiān)決地推行了一套完整的重商主義政策，后人稱之為“柯?tīng)柵酄栔髁x”。他的思想很有雷厲風(fēng)行的行政風(fēng)格。他認(rèn)為，國(guó)家擁有的貨幣數(shù)量，決定著國(guó)家財(cái)富的多少，決定著軍事實(shí)力的強(qiáng)弱。在西歐流通的貨幣總量是一個(gè)定量，法國(guó)為了致富，就必須從其他國(guó)家獲取貨幣，其辦法就是發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，而國(guó)內(nèi)貿(mào)易只是對(duì)外貿(mào)易的輔助手段。國(guó)外貿(mào)易必須有盈余，賣出去的要多于買進(jìn)來(lái)的。他堅(jiān)信，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，法國(guó)就會(huì)致富，國(guó)王也會(huì)得到滿足。所以，這位財(cái)政大臣采取堅(jiān)決性措施扶持出口工業(yè)。他聘請(qǐng)外國(guó)工匠，給工場(chǎng)手工業(yè)者發(fā)放優(yōu)惠貸款并提供各種便利條件，如豁免兵役，可自由選擇信仰等。他建立了許多“皇家手工業(yè)工場(chǎng)”（就是國(guó)家所有的工場(chǎng)），在他當(dāng)政的20年間，從68個(gè)增加到113個(gè)。他用行政手段組織千百萬(wàn)農(nóng)民修筑貫通整個(gè)法國(guó)、直通出海港口、綿延千里的大運(yùn)河，建設(shè)港口碼頭、公路等大量公共工程。同時(shí)，采取關(guān)稅保護(hù)，以高關(guān)稅來(lái)限制外國(guó)商品的輸入，另一方面，對(duì)工業(yè)原料則鼓勵(lì)進(jìn)口。他的所有這些措施為的只是一個(gè)目的：保證出口，限制入口，保護(hù)本國(guó)工業(yè)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

只要使道路上往來(lái)自由和捐稅公平，那么，在24小時(shí)內(nèi)人民就可以富起來(lái)?！　　及⒓獱栘悹柦?jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇，來(lái)使用可以有其他用途的稀缺資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在或?qū)?lái)把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用?！　　Ａ_·A·薩繆爾遜我們獲得飲食，絕不依靠肉店、酒店和面包鋪老板的思想，而是由于他們維護(hù)自己的利益。我們并不要求他們發(fā)慈悲，而是向他們的利己主義去申訴。　　——亞當(dāng)·斯密一個(gè)人是不是真正富有，看他在吃、喝、穿、戴方面，或在實(shí)際得到的享受如何而定。有的人盡管有著龐大的財(cái)力，但如果他對(duì)這些財(cái)力不加利用的話，則他的富有只能說(shuō)是潛在的或假想的?！　　づ涞诎l(fā)明的動(dòng)機(jī)和原因與投資相類似，預(yù)期獲利的功能?！　　Ａ_·羅墨

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