魯迅與中國士人傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

《魯迅與中國士人傳統(tǒng)》一書，根據(jù)容格的“心理原型”理論，論述了魯迅與中國士人精神傳統(tǒng)的深層聯(lián)系，認(rèn)為魯迅出于文化啟蒙的歷史目的，在整體上對于傳統(tǒng)的士人精神是持否定和批判態(tài)度的，但在有意無意之間，他對于中國士人人格的另一類型——“狂士”表現(xiàn)出了由衷的敬慕和禮贊。而與魯迅構(gòu)成深層精神呼應(yīng)的“狂士”，乃是中國歷史上最偉大的三個(gè)“思想解放”時(shí)期的士人。他們是先秦時(shí)代的莊子、屈原，魏晉時(shí)代的孔融等，還有沫末民初的國學(xué)大師章太炎。魯迅與他們之間，已經(jīng)連接成了一個(gè)源遠(yuǎn)流長的精神譜系——“狂人譜系”。充分、扎實(shí)的史料，可信的發(fā)現(xiàn)和論證，以及優(yōu)美、暢達(dá)的散文筆觸，形成了本書濃郁的學(xué)術(shù)氣息和文學(xué)色彩。它不僅將帶你深入到魯迅這一文化巨人深邃博大的精神世界，而且也會(huì)使你領(lǐng)略到中國歷史上那些奇肝俠膽的“狂士”的風(fēng)采。

作者簡介

田剛，1962年生于河南省偃師縣。1985年山東大學(xué)中文系本科畢業(yè)。1989-1990年間曾在上海化東師大中文系，修完中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的碩士課程。2000年考入山東大學(xué)文學(xué)院，2003年畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授。主要研究專業(yè)為20世紀(jì)中國文學(xué)，專長于魯專家研

書籍目錄

序?qū)д摰谝徽? 中國士人的精神傳統(tǒng)  一 “王官失守”：中國士人階層的產(chǎn)生  二 “士志于道”：中國士人的價(jià)值理想  三 “為王先驅(qū)”：中國士人的生存方式  四 “執(zhí)兩用中”：中國士人的人格類型  五 “科舉廢除”：中國士人階層的解體第二章  魯迅與中國知識階級  一 “科場案”：從“周樹人”到“魯迅”    二 “知識階級分子中最末的一個(gè)”：士人文化的批判  三 “改造國民精神”：千古“士”氣的復(fù)活    四 “廟堂與山林”：對“仕隱”人格的拒絕  五 “抗世違世情”：“狂人”譜系的續(xù)寫  第三章  魯迅與莊子  一 莊子與中國隱士文化  二 “蘇古掇新”：早年魯迅  三 “抉心自食”：中年魯迅  四 “老歸大澤菰蒲盡”：晚年魯迅第四章  魯迅與屈原  一 魯迅與“屈騷”    二 《傷逝》：“自敘和托諷的杰作”    三 《野草》：“無韻之離騷”    四 舊體詩：“九畹貞風(fēng)慰獨(dú)醒”第五章  魯迅與孔融  一 孔融與漢末“清流”    二 “嚴(yán)氣正性”：“名士”氣質(zhì)之一    三 “志大才疏”：“名士”氣質(zhì)之二    四 “玩世不恭”：“名士”氣質(zhì)之三  第六章  魯迅與嵇康  一 嵇康的“魏晉風(fēng)度及文章  ”    二 《嵇康集》：“苦悶的象征”    三 《廣陵散》：政治性的“托諷”    四 《憂憤詩》：“兄弟失和”的哀鳴    五 《明膽論》：戰(zhàn)斗的篇章  第七章  魯迅與章  太炎  一 章太炎“七被追捕，三入牢獄”考  二 章太炎與魯迅交游考  三 章太炎與魯迅早期思想  四 章太炎與魯迅文學(xué)創(chuàng)作結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記英文目錄

章節(jié)摘錄

　　人們都會(huì)把王瑤先生中斷“魯迅與傳統(tǒng)文化”的研究歸之于解放以來彌漫于中國的政治意識形態(tài)的掣時(shí)作用，其實(shí)，其根本原因還是來自于人們心理深處頑固的“五四”文化的認(rèn)識模式。本來，魯迅他們在“五四”時(shí)期對于傳統(tǒng)中國文化的否定性的批判，只是一種為救亡的歷史目的而采取的歷史行為。盡管魯迅自己對此有著高度的警覺性，時(shí)常提醒青年人不要模糊了歷史批判與學(xué)術(shù)行為的界限。但令人遺憾的是，這種僅僅屬于文化領(lǐng)域里的歷史行為，竟被后來的政治和精神領(lǐng)袖毛澤東納入并整合到了自己的《新民主主義論》之中，并用以指導(dǎo)正如火如荼進(jìn)行著的反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)。但自從魯迅的文化批判被確定為最正確的“中華民族新文化的方向”后，這種本來還屬于知識系統(tǒng)的文化啟蒙行為，就轉(zhuǎn)化為泛政治化的意識形態(tài)。知識系統(tǒng)與信仰系統(tǒng)在啟蒙思想中的嚴(yán)重失衡，知識分子意識形態(tài)指向的過于自覺，遂使得魯迅所代表的“五四”文化批判上升為一種“精神”原則被人們所信奉和堅(jiān)持。這樣，隨著魯迅的被神話并逐步走向神壇，這種文化策略遂發(fā)展、轉(zhuǎn)化成為一種普遍永恒的先驗(yàn)原則而被人們推向極端。結(jié)果，以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化則被冠之于諸如“封建的、落后的、反動(dòng)的”等等惡謚而任人唾棄，而魯迅的“反傳統(tǒng)”精神，也被許多啟蒙知識分子所堅(jiān)持，成為上世紀(jì)80年代初期新啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神之旗。盡管80年代后，這一文化策略與政治意識形態(tài)的強(qiáng)行捆綁被松動(dòng)許多，涂飾于魯迅身上的意識形態(tài)油彩也基本剝落，但文化觀念上的歷史性“偏執(zhí)”，至今仍然是許多魯迅研究者對待傳統(tǒng)文化的基本原則?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　《魯迅與中國土人傳統(tǒng)》是一個(gè)已有大量學(xué)術(shù)積累的選題。要在這樣一個(gè)論題中給人耳目一新的印象實(shí)在是困難的。作者在論文中側(cè)重于中國士人中“狂人”類型的論述，特別是關(guān)于莊子、屈原、章太炎與魯迅的關(guān)系的論述，確有不少新意；對于《野草》接受《離騷》影響的闡發(fā)，具有很強(qiáng)的說服力。論文顯示出作者良好的理論概括水平與扎實(shí)的文學(xué)史素養(yǎng)。文字亦簡約老到?！　　暇┐髮W(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 許志英　　　　《魯迅與中國土人傳統(tǒng)》的創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在：于傳統(tǒng)與現(xiàn)代所構(gòu)成的宏闊縱深的歷史框架，以系統(tǒng)的關(guān)系思維取代了二元對立思維，從“點(diǎn)”與“面”的有機(jī)結(jié)合上深入考察和剖析了魯迅與古士人“狂人家族”的多維的精神聯(lián)系，以現(xiàn)代價(jià)值判斷取代了歷史的誤讀誤解，理清并溝通了古今士子文化人格結(jié)構(gòu)中具有恒久意義的精神系統(tǒng)，并以現(xiàn)代性為價(jià)值坐標(biāo)作出了新的理論概括與文化闡釋，給人以新的視界和理性啟迪。論文的宏大結(jié)構(gòu)，深刻內(nèi)涵、豐富資料和創(chuàng)新意識，足顯作者學(xué)養(yǎng)之深、知識之厚、創(chuàng)力之強(qiáng)和文字功夫之精?！　　綎|師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 朱德發(fā)　　　　《魯迅與中國士人傳統(tǒng)》選題有相當(dāng)大的難度，但也有調(diào)整學(xué)術(shù)認(rèn)知模式的重要價(jià)值。論文涉及古今，資料浩繁，作者作了長時(shí)間的研究揣摩，對資料掌握得全面、準(zhǔn)確、可靠。論文的觀點(diǎn)富有創(chuàng)辟性，全文邏輯嚴(yán)密，寫作符合學(xué)術(shù)規(guī)范。是一篇具有突出學(xué)術(shù)價(jià)值的學(xué)位論文?！　　綎|大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 孔范今　　　　“魯迅與傳統(tǒng)文化”的問題業(yè)已引起幾代學(xué)者的關(guān)注，并且在不同層面由不同角度有所探索和揭示，但又曾屢遭困頓或淺嘗輒止，有些問題則長期以來處于屏蔽狀態(tài)?！遏斞概c中國士人傳統(tǒng)》既承續(xù)了“魯迅的精神傳統(tǒng)”的研究，特別是汲取近年來在探索魯迅與傳統(tǒng)中國文化關(guān)系的領(lǐng)域所取得的最新成果，與此同時(shí)，又在此領(lǐng)域選擇了開拓性的問題，將這一“至今仍然還被遮蔽在魯迅對傳統(tǒng)中國文化進(jìn)行無情批判的思想視野中”揭示出來，無疑是具有學(xué)術(shù)價(jià)值并富有啟示意義的。論文突破了“五四文化模式”和“泛政治化的意識形態(tài)模式”的雙重拘限，第一次全面揭示并系統(tǒng)地論述了“魯迅與中國土人傳統(tǒng)”這一重大課題。論文作者表現(xiàn)出駕馭重大研究課題的杰出能力，善于發(fā)現(xiàn)具有創(chuàng)造性價(jià)值的問題，學(xué)術(shù)視野宏闊，思路清晰，分析嚴(yán)謹(jǐn)，富有學(xué)術(shù)的開拓精神。　　——山東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師 王萬森






圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(25)
勉強(qiáng)可看(183)
一般般(313)
內(nèi)容豐富(1300)
強(qiáng)力推薦(106)


 


    魯迅與中國士人傳統(tǒng) PDF格式下載