法治社會中的倫理秩序

內(nèi)容概要

從決定性因素而言，現(xiàn)代德治與傳統(tǒng)德治的重大差別就在于市場經(jīng)濟(jì)與法治?；谑袌鼋?jīng)濟(jì)的法治社會的形成對于中國社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型比市場經(jīng)濟(jì)具有更直接的意義，正因為如此，研究現(xiàn)代中國社會的倫理秩序更應(yīng)該關(guān)注法治。法治是現(xiàn)代社會的根本標(biāo)志之一，法治社會的形成導(dǎo)致了社會治理模式的變化即由德治主導(dǎo)變?yōu)榉ㄖ沃鲗?dǎo)。因此，只有在法治的基礎(chǔ)上，加快傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，才能建立起合乎理性的、切實有利于民生的倫理秩序。道德權(quán)利是法治社會的倫理基礎(chǔ)，而道德權(quán)利的實現(xiàn)本身也是一個充滿道德風(fēng)險的過程，法治社會必須舍棄境界倫理而追求境遇倫理。同時，法治社會凸顯政治倫理，政治倫理秩序的建立尤其是政黨倫理建設(shè)是事關(guān)整個社會倫理秩序的關(guān)鍵。法治社會倫理秩序的最高目標(biāo)是實現(xiàn)社會正義。

作者簡介

李建華，男，1959年生，湖南桃江縣人，哲學(xué)博士，教授，倫理學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院院長，兼任教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會委員、中國倫理學(xué)會理事、湖南省行政管理學(xué)會副會長、北京大學(xué)應(yīng)用倫理研究中心兼職研究員等職。主要從事倫理學(xué)

書籍目錄

導(dǎo)論 現(xiàn)代德治的主要問題  一 德治與“人治”  二 德治與“法治”  三 德治與“善治”  四 德治與“政治”第一章 德法合治：現(xiàn)代社會的治理模式  一 現(xiàn)代社會的特質(zhì)與治理模式的變更   1.現(xiàn)代社會的特質(zhì)         2.社會治理模式   3.現(xiàn)代社會的德治功用  二 理性與秩序：德法合治的內(nèi)在規(guī)定   1.市場理性、法律理性、道德理性   2.市場秩序、法律秩序、道德秩序  三 德法合治的現(xiàn)實基礎(chǔ)與具體途徑   1.德法合治的現(xiàn)實基礎(chǔ)   2.德法合治的具體途徑第二章 道德重建：法治社會的倫理轉(zhuǎn)型  一 中國傳統(tǒng)倫理秩序構(gòu)建中制度性匱乏   1.道德約束層：重宣講輕他律   2.道德施教層：重宣講輕制度   3.道德分布層：重私德輕公德  二 法治社會的形成與道德地位的變化   1.法治社會的形成背景及其過程   2.法治社會形成中道德社會對位分析   3.法治社會形成中道德地位的變化  三 依法治國過程中基本倫理構(gòu)架預(yù)設(shè)   1.群體道德優(yōu)先：道德實施的前提   2.官德重于民德：道德動作的根本   3.注重道德回報：道德賞罰的健全   4.規(guī)范倫理制度：道德建設(shè)的保證第三章 道德權(quán)利：法治社會的倫理基礎(chǔ)  一 道德權(quán)利的基本規(guī)定  二 道德權(quán)利與法律權(quán)利  三 道德權(quán)利的保障第四章 道德風(fēng)險：法治社會的倫理境遇  一 風(fēng)險社會中的倫理秩序  二 知識管理與道德風(fēng)險  三 市場經(jīng)濟(jì)與道德風(fēng)險  四 誠信倫理法制化：一種規(guī)避道德風(fēng)險的視角第五章 政治道德：法治社會的倫理凸顯第六章 道德公正：法治社會的倫理目標(biāo)后記

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