藝術(shù)概論

內(nèi)容概要

本書是文化部教科司組織編寫的“全國(guó)高等藝術(shù)職業(yè)教育系列教材”重要選題之一，也是藝術(shù)高職院校的基礎(chǔ)理論教材。    近幾年來，全國(guó)的高職藝術(shù)教育發(fā)展迅猛。為了適應(yīng)高職藝術(shù)教育的教學(xué)需要，我們?cè)谖幕拷炭扑镜念I(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心下，組織長(zhǎng)期從事藝術(shù)理論教學(xué)，具有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高理論水平，并取得相應(yīng)研究成果的一線教師參與了本教材的編寫工作。針對(duì)高職藝術(shù)教育的特點(diǎn)。    本教材力圖廣泛聯(lián)系各門類藝術(shù)的實(shí)際，深入淺出地闡述馬克思主義關(guān)于藝術(shù)的基本觀點(diǎn)，傳授藝術(shù)理論的基本知識(shí)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生真正成為一名技藝型、實(shí)用型的專門藝術(shù)人才。

書籍目錄

緒論　　一、藝術(shù)概論的研究對(duì)象與主要內(nèi)容　　二、藝術(shù)概論的學(xué)科性質(zhì)及形成發(fā)展　　三、藝術(shù)概論的學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)方法第一章 藝術(shù)本質(zhì)　第一節(jié) 藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)　　一、藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)　　二、藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)　第二節(jié) 藝術(shù)特征　　一、形象性特征　　二、情感性特征　　三、審美性特征　第三節(jié) 藝術(shù)的社會(huì)功能　　一、藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能　　二、藝術(shù)的審美教育功能　　三、藝術(shù)的審美娛樂功能　　四、藝術(shù)的社會(huì)功能相互之間的關(guān)系第二章 藝術(shù)發(fā)展　第一節(jié) 藝術(shù)發(fā)生的主要學(xué)說　　一、模仿說　　二、游戲說　　三、表現(xiàn)說　　四、巫術(shù)說　　五、勞動(dòng)說　　六、多因說　第二節(jié) 藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新　　一、藝術(shù)發(fā)展的根本原因　　二、繼承、借鑒與創(chuàng)新　第三節(jié) 藝術(shù)的民族性與世界性　　一、藝術(shù)從民族走向世界的時(shí)代背景　　二、藝術(shù)從民族走向世界的民族性根源　　三、藝術(shù)從民族走向世界的必然趨勢(shì)　　四、藝術(shù)的民族性與世界性的辯證統(tǒng)一關(guān)系　　五、全球化時(shí)代藝術(shù)的民族性與世界性第三章 藝術(shù)門類　第一節(jié) 藝術(shù)的分類　　一、藝術(shù)門類的演變分化　　二、藝術(shù)門類的分類方法　第二節(jié) 藝術(shù)的主要門類　　一、語言藝術(shù)　　二、造型藝術(shù)　　三、表情藝術(shù)　　四、綜合藝術(shù)　第三節(jié) 藝術(shù)的相互聯(lián)系　　一、各種藝術(shù)的共同性　　二、各種藝術(shù)的相互聯(lián)系　　三、藝術(shù)在分化與綜合中發(fā)展第四章 藝術(shù)創(chuàng)作　第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作主體　　一、藝術(shù)創(chuàng)作主體的內(nèi)涵　　二、藝術(shù)創(chuàng)作主體與藝術(shù)創(chuàng)作客體的關(guān)系　第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作過程　　一、生活體驗(yàn)　　二、藝術(shù)構(gòu)思　　三、意象物化　　四、藝術(shù)創(chuàng)作過程三個(gè)階段的關(guān)系　第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素與藝術(shù)思維　　一、藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素　　二、藝術(shù)思維　第四節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作方法　　一、現(xiàn)實(shí)主義　　二、浪漫主義　　三、現(xiàn)代主義　第五節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮　　一、藝術(shù)風(fēng)格　　二、藝術(shù)流派　　三、藝術(shù)思潮第五章 藝術(shù)作品　第一節(jié) 藝術(shù)作品的構(gòu)成　　一、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一　　二、感性與理性的統(tǒng)一　　三、再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一　第二節(jié) 藝術(shù)作品的層次　　一、藝術(shù)語言層　　二、藝術(shù)形象層　　三、藝術(shù)意蘊(yùn)層　第三節(jié) 典型和意境　　一、典型　　二、意境第六章 藝術(shù)接受　第一節(jié) 藝術(shù)接受概述　　一、藝術(shù)接受的理論　　二、藝術(shù)接受的性質(zhì)　　三、藝術(shù)接受的中介　　四、藝術(shù)接受的形態(tài)　第二節(jié) 藝術(shù)鑒賞　　一、藝術(shù)鑒賞的內(nèi)涵　　二、藝術(shù)鑒賞的過程　　三、藝術(shù)鑒賞的共鳴現(xiàn)象　第三節(jié) 藝術(shù)批評(píng)　　一、藝術(shù)批評(píng)的性質(zhì)　　二、藝術(shù)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)　　三、藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)　　四、藝術(shù)批評(píng)的條件　　五、藝術(shù)批評(píng)的態(tài)度后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 藝術(shù)本質(zhì)　　五彩繽紛的藝術(shù)世界，給人以無限的遐想和美妙的享受。人們辛勤地創(chuàng)造藝術(shù)，盡情地欣賞藝術(shù)，藝術(shù)也以特有的方式關(guān)注人生、撫慰人生、啟迪人生、激勵(lì)人生，對(duì)人生、社會(huì)產(chǎn)生著廣泛的影響。尤其在當(dāng)今的社會(huì)生活中，藝術(shù)備受人們的青睞，一旦缺少藝術(shù)的介入，豐富多彩的社會(huì)生活將會(huì)變得單調(diào)乏味、黯然失色。因而，人們?cè)趧?chuàng)造和欣賞藝術(shù)的同時(shí)，還渴望洞察、探尋藝術(shù)的全部奧秘，發(fā)現(xiàn)、揭示藝術(shù)的本質(zhì)，以把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展繁榮?！　∏О倌陙?，許多思想家、美學(xué)家和藝術(shù)家不懈地探求著，從不同的角度詮釋著藝術(shù)的本質(zhì)。如古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“模仿”，發(fā)展到后來，更認(rèn)為藝術(shù)是“社會(huì)生活的再現(xiàn)”，俄國(guó)美學(xué)家車爾尼雪夫斯基就是“再現(xiàn)說”的主要代表人物；德國(guó)客觀唯心主義哲學(xué)家黑格爾受其哲學(xué)思想的影響，把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為“理念”，一種超脫于客觀現(xiàn)實(shí)之上的“宇宙精神”；德國(guó)古典美學(xué)的開山鼻祖康德認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，把藝術(shù)當(dāng)成主觀精神的產(chǎn)物；英國(guó)藝術(shù)理論家克萊夫-貝爾認(rèn)為藝術(shù)是“有意味的形式”；奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是潛意識(shí)的本能欲望的變相表現(xiàn)；德國(guó)美學(xué)家席勒認(rèn)為藝術(shù)是一種自由游戲；還有的認(rèn)為藝術(shù)是一種自娛活動(dòng)，是一種媒介，是一種異質(zhì)同構(gòu)，等等。立論多樣、不一而足。這些觀點(diǎn)不乏精彩卓識(shí)，并具有廣泛的影響力，然而，終未能揭示藝術(shù)的本質(zhì)屬性。　　……

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