日本的祭祀與藝能

內(nèi)容概要

日本列島自有史以來(lái)，文化浪潮曾多次從大陸地區(qū)涌入。從祭祀、藝能等角度來(lái)看，來(lái)自大陸的大的文化浪潮值得關(guān)注的有以下四次：第一次，繩文時(shí)代；第二次，彌生時(shí)代；第三次，奈良、平安時(shí)代；第四次，中世的鐮倉(cāng)、室町時(shí)代。其中，繩文時(shí)代是驅(qū)惡靈的原始信仰；彌生時(shí)代是伴隨稻作的祭祀；奈良、平安時(shí)代是伴隨著律令制度而來(lái)的舞樂(lè)、雅樂(lè)、散樂(lè)等慶典藝能；中世是與民俗信仰同時(shí)而來(lái)的新儺戲。它們都是從大陸地區(qū)傳到日本，并與日本固有的祭祀與藝能融合的產(chǎn)物。

作者簡(jiǎn)介

諏訪春雄
1934年生于日本新潟縣，東京大學(xué)畢業(yè)，文學(xué)博士。日本近代文學(xué)、藝能史學(xué)者，現(xiàn)為學(xué)習(xí)院大學(xué)名譽(yù)教授。

書(shū)籍目錄

序章
第一章 折口信夫的功過(guò)
1 信仰起源說(shuō)
2 折口信夫關(guān)于藝能、文學(xué)產(chǎn)生的觀點(diǎn)
3 稀客論的破綻
第二章 日本祭祀的類(lèi)型
1 日本的祭祀——善神型
2 種子的原理、供牲的原理
3 日本的祭祀——善惡兩神型
4 民間神樂(lè)
5 谷靈與儺
第三章 巫術(shù)與宗教
1 駕馭與祈求
2 儺與神靈型巫術(shù)——巫術(shù)與宗教的融合
第四章 藝能和文學(xué)的產(chǎn)生
1 藝能和文學(xué)之母——神言和神技
2 大儺式——祈禱文和面具藝能的產(chǎn)生
3 中國(guó)的儺儀
4 中國(guó)的來(lái)訪神儀禮
5 南島的古歌謠
6 上古時(shí)代的歌謠
第五章 俳優(yōu)的誕生
1 俳優(yōu)的誕生
2 中國(guó)江蘇省的男巫表演
3 公權(quán)力和俳優(yōu)
第六章 大陸藝能的傳入——散樂(lè)
1 日本的散樂(lè)
2 中國(guó)的散樂(lè)
3 《東京夢(mèng)華錄》中的散樂(lè)
4 日中散樂(lè)的比較
第七章 偶人藝能的展開(kāi)
1 偶人的起源——繩文土偶
2 古墳時(shí)代的埴輪
3 信仰偶人的譜系
4 偶人表演的起源
5 傳來(lái)的傀儡子集團(tuán)
6 傀儡子們的故鄉(xiāng)
7 傀儡子們的藝能
8 木偶表演的全盛時(shí)代
第八章 面具的本質(zhì)
1 面具的功能
2 面具的力量
3 日本南島的面具禮儀
4 南島面具的分類(lèi)
5 與神理念對(duì)應(yīng)的南島的面具
6 南島的面具是精靈信仰的產(chǎn)物
7 自然信仰與面具
8 日本的面具分布
9 朝鮮半島的面具分布
10 中國(guó)的面具分布
11 世界的面具分布
12 為何有制作面具的民族和不制作面具的民族？
第九章 中世假面劇——能和狂言
1 圍繞能樂(lè)誕生的傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)
2 能樂(lè)的本質(zhì)和追儺
3 從驅(qū)除惡鬼向超度亡靈的演變
4 大陸假面劇的形成
5 宗教革新的時(shí)代
6 大陸面具的渡來(lái)
7 中國(guó)的超度亡靈戲——目連戲
8 渡來(lái)的目連傳說(shuō)與地藏信仰
9 翁猿樂(lè)的由來(lái)
10 能樂(lè)和狂言的組合
第十章 中世的民間神樂(lè)
1 五行神樂(lè)的源流
2 日中五方五色觀的交流
3 三信遠(yuǎn)“花祭”中的五方五色觀
4 大神樂(lè)的“入凈土”
5 目連戲的“游遍地獄”與“入凈土”
6 “花祭”的基本結(jié)構(gòu)
7 韓國(guó)江口洞的“別神固特”
8 日韓祭祀儀式的相似性
9 中國(guó)農(nóng)村的道教禮儀
10 日韓中祭祀結(jié)構(gòu)的一致性
11 日韓中祭祀中的諸神和花的題材
后記
譯者后記

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