生活之路

內容概要

　　《生活之路》是一部托爾斯泰自己沒有看到最后出版、卻是他一生思想精華之所在的哲學論著作。托爾斯泰是一位偉大的作家，同時也是一位罕見的思想家。即使是他的長篇小說，也已經讓讀者感受到托爾斯泰深刻的思想家氣質，而這部被譽為“托爾斯泰臨終絕筆”的著作，直接顯示了托爾斯泰作為一位思想家的偉大！本書內容龐雜，寫作卻如同經書般簡潔和樸實。托爾斯泰力求“以使它們更加簡明，使它們適應所有的人，適應每一個人”，這部有《圣經》般內容的大書，成為一部通俗的寫給大眾閱讀的生活哲學。　　《生活之路》堪稱一位偉大文學家對人生、社會的最后總結。本書是閱讀筆記、警句格言、寓言故事和思想札記等的集成。全書分為三十一章，每章探討一個專門問題，包括“信仰”、“靈魂”、“上帝”、“愛”、“不平等”、“暴力”、“國家迷信”、“真”、“惡”、“死”、“幸福”等主題。作為一部語錄體、格言體的大書，托爾斯泰盡可能把人類思想的精華吸收到這部書中，所以托爾斯泰特意分成了三十一個主題來闡述，以暗示讀者可以用一個月的時問閱讀，每天閱讀一章。

作者簡介

　　王志耕，1959年生，河北任丘人。文學博士，南開大學文學院教授、博士生導師，北京師范大學文藝學中心兼職研究員。主要從事西方文論以及俄國詩學研究，出版有《宗教文化語境下的陀思妥耶夫斯基詩學》、《俄國文學與中國》（合著），及譯作若干。

書籍目錄

另一種《圣經》一序《生活之路》中譯本/劉文飛前言前言（《生活之路》分冊版）第一章 論信仰第二章 靈魂第三章 人人同一靈魂第四章 上帝第五章 愛第六章 罪孽、邪念、迷信第七章 放縱第八章 淫欲第九章 不勞而食第十章 貪第十一章 怒第十二章 驕第十三章 不平等第十四章 暴力第十五章 懲罰第十六章 虛榮第十七章 國家迷信第十八章 偽信仰第十九章 偽科學第二十章 努力第二十一章 現在的生活第二十二章 無為第二十三章 語言第二十四章 思想第二十五章 舍棄自我第二十六章 謙遜第二十七章 真第二十八章 惡第二十九章 死第三十章 死后第三十一章 生活即幸福世俗生活哲學的宗教闡釋——譯后記/王志耕修訂版說明/王志耕

章節(jié)摘錄

　　五、偽信仰　　1　　有關愛上帝和愛他人的生活法則是簡單明了的——任何一個人，只要他具有理智，就可以在自己心中感受到這種法則。因此，假如沒有偽教義，所有的人就都會遵守這個法則，天國也就會降臨塵世?！　〉悄切﹤谓塘x隨時隨地都在教人們把并非上帝的認做上帝，把并非上帝法則的認做上帝的法則。人們相信了偽教義而疏遠了真正的生活法則，不去履行這真正的法則，這樣一來人們的生活也變得艱難而不幸?！　∫虼?，不應該相信任何教義，如果它與愛上帝及愛他人的法則不相符的話。　　2　　不要認為，一種信仰之符合真理，乃因為它早已存在。相反，是人活得越長久，真正的生活法則才在他們心目中變得越來越明確。如果這樣認為——我們如今應該相信我們的祖祖輩輩所相信過的，這就如同認為，等你長大了，你穿上孩提時的衣服就正合身了?！　?　　在所有民族中總是有這樣的人，他們暗自說，只有他們才懂得上帝的真正的法則。這些人為了證明自己的話，總是煞有介事地講述那些上帝的奇跡，并說由此可見，他們所教導的那種法則就是真正的上帝的法則。除此之外，這些人還把他們的這種法則寫進書里去，讓人們相信，這些書里的每一個字都是真理，因為這些書是上帝親自授意和親自寫成的?！　∵@些都不是真的。上帝的法則并非只昭示給某些人，而是對每個人都不偏不倚，只要你想懂得它。奇跡從不曾有過，如今也不存在，一切有關奇跡的故事都是虛構的。而那些所謂每一個字都是真理并由上帝授意的書也不是真的，所有的書都出自人手，并且在每一本書中都可能存在有益的或有害的、真的或假的東西?！　?　　我們常常為不能信奉我們的父輩所信奉過的而傷心。我們應該做的不是為此而傷心，而是努力為自己確立一種信仰，我們應該能夠堅定地信奉它，就像我們的父輩曾經信奉他們自己的那樣?！　?mdash;—馬蒂諾①　　5　　一個人要想懂得真正的信仰，首先必須暫時放棄他所盲從的那種信仰，并用理智去檢驗他從兒時起就被教會的那一切?！　?　　一個住在城里做工的人完工后動身回家。出城的時候他遇到一個過路人。那過路人說：“咱們一起走吧，我也去那兒，路我很熟悉。”做工的人信以為真，兩個人便一起上了路?！　∽吡艘粋€小時，又一個小時，做工的人覺著這條路不是他進城來時的那一條。于是他說：“記得不是這條路啊。”可那過路人說：“這就是那條最近的路。相信我，我很熟悉。”做工的人聽了他的話，跟著走下去?？墒峭白呦氯?，路變得越來越糟糕，行走也越來越艱難。做工的人把他掙來的東西全都用光吃凈了，還是沒有家的影子。但是他越往前走，就越發(fā)相信，并且快到盡頭時他已深信不疑，這就是那條路。其實他這樣想只是因為他不愿意再走回頭路，并一直希望，沿著這條路就會走到家。做工的人在迷途之上越走離家越遠，陷入了長久的困頓之中?！　∧切┎宦爮淖约盒撵`的聲音，而只是相信別人嘴里有關上帝及其法則的話的人，其情形也往往如此。　　7　　人不知上帝，這不好，而最糟的莫過于將并非上帝的認做上帝?！　×?、論表面上的敬神　　1　　真正的信仰并不在于相信奇跡、各種宗教儀式和活動，而在于相信適合世上所有人的那種法則?！　?　　對于真正的信仰來說，并不需要任何殿堂、裝飾、頌詩以及群眾聚會。相反，真正的信仰只有在寧靜和獨處時才會深入人心?！　?　　如果一個人想用祈禱及儀式來取悅上帝，那這就是說他想欺騙上帝。而上帝是不可欺騙的，你所欺騙的只是自己?！　?　　真正的信仰并不在于讓人懂得哪些日子齋戒，哪些日子去教堂，以及哪些日子聆聽或誦讀禱詞，而在于讓人永遠在與所有人相愛之中保持善的生活，永遠像樂意對待自己那樣對待他人?！　≌_的信仰就在于此。所有真正的哲人始終都在傳布這種信仰，所有民族中都有人教導大家過虔誠的生活。　　5　　耶穌不對撒瑪利亞人①說：放棄你們的信條和傳統(tǒng)，換成猶太人的。他不對猶太人說：你們要歸附于撒瑪利亞人。但是他對撒瑪利亞人和猶太人說：你們的想法都是錯的。重要的不是殿堂，也不是在殿堂中獻祭，重要的不是基利心山或者耶路撒冷，這樣的時候就要到來，或者已經到來，即人們既不是在基利心山、也不是在耶路撒冷朝拜天父，真正的朝拜者將在心靈中真誠地朝拜天父，因為天父正為自己尋找這樣的朝拜者?！　∫d在耶路撒冷時代曾經尋找過這樣的朝拜者。如今他也在尋找?！　?　　上帝的國只有當那種宣揚奇跡及各種教儀的教會信仰被理性的、無奇跡、無教儀的信仰所替代的時候，才會降臨到我們身邊。這個時刻正在臨近。這種信仰已在萌芽之中。而萌芽并非不能成長壯大。讓我們等待著，并為了這個時刻盡快到來而工作?！　?mdash;—據康德　　7　　一家主人有一個雇工。他與主人住在同一個宅子里，每天都跟主人見面多次。雇工漸漸地干活越來越少，一直懶惰到終日無所事事。主人看到了這種情形，但什么也沒說，只是在碰到這雇工時就轉過身去不理他。雇工見主人對他不滿意，就想辦法，怎樣既不干活，又討好主人。雇工去找主人的熟人和朋友，求他們勸主人不要生他的氣。主人知道了這個情況，把雇工叫來，說道：“你為什么請求人們來為你說情呢？其實你天天和我在一起，你要怎么樣，可以自己對我說嘛。”雇工無言以對，轉身走了。這雇工又想出了另一個法子。他把主人的雞蛋收拾起來，抓了主人的一只母雞，把這些東西作為禮品拿去給主人，為的是讓主人別生他的氣。主人于是說道：“那一次你求我的朋友們?yōu)槟銕兔Γ菚r你本可以直接和我談。這會兒你又生出法子用禮品來買人情?？赡愕倪@些東西全都是我的呀。就算是你把自己的東西拿來，我也不需要你的禮品。”于是雇工又想出了第三個辦法。他編了一些為主人歌功頌德的詩，來到主人的窗前大聲地吟唱起來，稱主人為偉大的、無所不在的、無所不能的父親、恩主、善人云云。于是主人又把雇工叫來，說道：“一會兒你要托人討好我，一會兒你又拿我的東西給我送禮，這次你想得更妙，別出心裁對我又叫又唱，說我無所不能、大恩大德什么的。你又唱又叫，說我這樣那樣，但是你不了解我，也不想了解我。我需要的不是讓其他人替你說情，不是你的禮物，也不是你對那個你無法了解的人大唱頌歌一我對你所需要的只是你的勞動。”　　那些對著圣徒祈禱、求他們?yōu)樽约涸谏系鄹罢f情的人，那些想用神燈和種種祭品、用建造殿堂、對上帝大唱頌歌來討好上帝的人，其做法與那雇工所做的如出一轍?！　』降慕塘x指出，在上帝和人之間不可能存在中介者，生活需要的不是給上帝的獻禮，而是我們的善行?！　∩系廴康姆▌t都在于此。　　……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    生活之路 PDF格式下載

---