中國(guó)皇帝的五種命運(yùn)

前言

　　對(duì)于“寫(xiě)歷史”的人來(lái)說(shuō)，“皇帝”是一個(gè)繞不過(guò)去的題目。為什么? 因?yàn)椤盎实邸笔莻鹘y(tǒng)中國(guó)的“根本”。與現(xiàn)在我們提倡的“以人為本”不同，過(guò)去，中國(guó)是“以皇帝為本”的。在傳統(tǒng)中國(guó)，皇帝不是為國(guó)家而存在，相反，國(guó)家是為皇帝而存在。整個(gè)國(guó)家，就是給皇帝提供服務(wù)的莊園；全體臣民，都是皇帝一家人的奴隸；一切制度安排，都以皇帝一家的利益為核心?！　　盎实邸睂?duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的重要性，從這個(gè)事實(shí)可以看得更清楚：浩如煙海的中國(guó)史，歸納起來(lái)只記載了兩件事——奪取皇位和保護(hù)皇位?！　榱藠Z取皇位，幾千年中國(guó)烽火不息。孫中山說(shuō)過(guò)：“幾千年來(lái)歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是大家要爭(zhēng)皇帝?！?為了保住皇位，歷代中國(guó)帝王不得不絞盡腦汁，展開(kāi)了鞏固統(tǒng)治的漫長(zhǎng)接力。他們防范權(quán)臣、防范外戚、防范太監(jiān)，直至防范自己的妻子兄弟；他們發(fā)明了“保甲制”、“連坐制”、“科舉制”、“文字獄”，從控制人民的身體發(fā)展到控制人民的頭腦，創(chuàng)造了舉世無(wú)雙的中國(guó)式專制監(jiān)獄?！盎实壑贫取被蛘哒f(shuō)“專制制度”決定了中國(guó)文化的根本特征，塑造了中國(guó)人的國(guó)民性格?！　　盎实邸碧幱诟鞣N社會(huì)力量交集的中心，處于重重艱巨的政治任務(wù)之下，因?yàn)樗脵?quán)力囚禁了萬(wàn)民，他自己也被權(quán)力囚禁。因此中國(guó)式皇冠既神奇、璀璨、法力無(wú)邊，又沉重、巨大，令人舉步維艱。這種獨(dú)特的境遇是對(duì)人性的一個(gè)特殊考驗(yàn)。而不同的人在這同樣的囚禁、重壓、撕裂下，表現(xiàn)出人性中截然不同的斷面。因此，皇帝們很容易吸引“寫(xiě)史者”的筆觸?！　?005年底，《當(dāng)代》雜志約請(qǐng)我寫(xiě)一個(gè)歷史類專欄，起名叫《史記》，我首先想到的就是一系列皇帝。在一年的時(shí)間里，我在這個(gè)專欄中陳列了中國(guó)人在皇冠重壓下的各種表情：有的人，比如王莽，誤打誤撞，陰差陽(yáng)錯(cuò)地被“人民”戴上了皇冠。他想運(yùn)用手中巨大的權(quán)力來(lái)給這些可愛(ài)的人民謀福利，卻因?yàn)椴皇煜?quán)力之車的性能。被中途甩下并碾死。有的人，比如楊廣，竭盡全力、機(jī)關(guān)算盡地奪取了皇冠，然后又狂喝酣飲權(quán)力之酒，毫無(wú)節(jié)制地榨取皇冠給他帶來(lái)的快樂(lè)，終于死于權(quán)力之酒的酒精中毒癥。有的人，比如朱元璋，在中彩票式地由一介貧民成為皇帝后，即被失去皇冠的恐懼日夜籠罩、最終患上了“被迫害妄想狂”、瘋狂地屠殺昔日的戰(zhàn)友。制造了一起又一起荒唐透頂?shù)奈淖知z。有的人，比如朱元璋的子孫朱厚照，卻從戴上皇冠的那一天起，就拼命想要甩下它，就像一匹烈馬要甩下籠頭一樣，因?yàn)榛使趲?lái)的束縛，不是庸常的人性所能忍受的。更有這樣一些人，比如光緒帝，他們天生的軟弱性格難以承受皇冠的重壓，原本可以平靜普通的人生，因?yàn)榇魃狭嘶使冢兂闪艘粓?chǎng)徹頭徹尾的悲劇?！　‘?dāng)然。相對(duì)于“皇帝”這個(gè)話題的巨大，僅僅展示皇位對(duì)人性的影響，無(wú)疑是非常不夠的。陳列這五種表情，我是想說(shuō)明，“皇帝制度”不僅損害著民眾，也同時(shí)傷害著操縱這個(gè)制度的統(tǒng)治者。從某種意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)統(tǒng)治者的損害，并不比對(duì)民眾的損害輕。除此之外，“皇帝”這個(gè)話題還應(yīng)該有更核心的內(nèi)容，因?yàn)?，“皇帝”二字的本質(zhì)就是“專制”，中國(guó)的皇帝制度，實(shí)在是人類史上“專制”的登峰造極之作。不論是把“皇帝現(xiàn)象”看成傳統(tǒng)文化結(jié)出的奇葩碩果，還是中國(guó)文化疾病的首要癥狀，“皇帝”兩個(gè)字，都包含了解讀中國(guó)社會(huì)的大部分密碼?！　槭裁础皩Ｖ浦髁x”為害中國(guó)最烈?為什么我們?nèi)绱穗y以擺脫千年相因的精神內(nèi)核?在寫(xiě)《史記》專欄的同時(shí)，我把相當(dāng)多的精力放到閱讀秦始皇以前的歷史，以期梳理“皇帝制度”產(chǎn)生、發(fā)展和鞏固的過(guò)程，找出我們精神中的“專制性格”和“奴隸性格”的根源。這部分工作，就形成了這本書(shū)的后半部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容，如果起一個(gè)副標(biāo)題，可以叫做“中國(guó)上古吏閱讀筆記”。通過(guò)爬梳剔抉，我發(fā)現(xiàn)，“專制制度”的根源遠(yuǎn)比我們想象的要“根深蒂固”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征：家長(zhǎng)制、祖先崇拜、集體主義取向的形成和鞏固，都遠(yuǎn)在“皇帝”二字出現(xiàn)前?！盎实壑贫取钡某霈F(xiàn)，不是秦始皇個(gè)人的天才發(fā)明，而是中華文明演進(jìn)的必然結(jié)果，秦始皇在其中所起的作用微乎其微。受制于“皇帝制度”兩千年，是這個(gè)民族不能逃避的命運(yùn)。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的許多問(wèn)題，比如“德先生”與“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、寬容意識(shí)的缺乏，比如“熟人社會(huì)” ，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時(shí)代或者更遠(yuǎn)的堯舜禹。從這個(gè)角度，我們可以更加深刻地理解中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的艱難。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)皇帝的五種命運(yùn)》解讀了五位皇帝在皇冠壓力之下的不同表情：比如王莽，陰差陽(yáng)錯(cuò)地被“人民”戴上了皇冠，卻因?yàn)椴皇煜?quán)力之車的性能，被中途甩下并碾死。比如楊廣，機(jī)關(guān)算盡地奪取了皇冠，然后又毫無(wú)節(jié)制地榨取皇冠給他帶來(lái)的快樂(lè)，終于死于權(quán)力之酒的酒精中毒癥……這五種表情，既可嘆，又可憐。因?yàn)椤盎实壑贫取薄　〔粌H損害著國(guó)家民眾，也同時(shí)傷害著操縱這個(gè)制度的統(tǒng)治者。而從某種意義上來(lái)說(shuō)，“皇帝”兩個(gè)字，包含了解讀中國(guó)社會(huì)的大部分密碼?！　v史根本不需要戲說(shuō)，就可以讓人讀得津津有味！五位皇帝，一個(gè)從道德模范變?yōu)閬y臣賊子；一個(gè)因大業(yè)雄心而身死國(guó)滅；一個(gè)被恐慌籠罩而瘋狂變態(tài)；一個(gè)一生游戲皇位，竟然溺水而亡；一個(gè)天生性格軟弱，最后抑郁而終。他們把一個(gè)帝國(guó)的悲劇握在手上，是非成敗，誰(shuí)人能論定？他們用一生的宿命博弈帝制皇權(quán)，外表璀璨，內(nèi)心盡悲涼！

作者簡(jiǎn)介

　　張宏杰，1972年生。蒙古族?！　?994年畢業(yè)于東北財(cái)經(jīng)大學(xué)投資系，就職于中國(guó)建設(shè)銀行。2006年調(diào)入渤海大學(xué)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧作家協(xié)會(huì)理事，遼寧文學(xué)院合同制作家。渤海大學(xué)中國(guó)文化與文學(xué)研究所副所長(zhǎng)?！　≈小洞竺魍醭钠邚埫婵住贰ⅰ吨袊?guó)人比韓國(guó)人少什么》等多部作品，主要關(guān)注中國(guó)歷史、文化和民族性。

書(shū)籍目錄

自序上篇：皇冠下的五種表情王莽：從先進(jìn)模范到亂臣賊子剛剛上臺(tái)的時(shí)候，王莽絕沒(méi)有想到做皇帝。他確實(shí)想效法周公，做一個(gè)完美的道德標(biāo)準(zhǔn)。然而，當(dāng)民意大潮漸漸涌起的時(shí)候，他的心理發(fā)生了微妙的變化。如果需要自己挺身拯救這些可愛(ài)的人民，自己為什么不能獻(xiàn)身呢？楊廣：被大業(yè)壓垮他是一個(gè)聰明、熱情、熱愛(ài)生活的人，更是一個(gè)事業(yè)心極強(qiáng)的男人。如果在大業(yè)五年“及時(shí)”去世，隋煬帝就會(huì)成為中國(guó)歷史上功業(yè)最顯赫的帝王之一。導(dǎo)致他身敗名裂的主要原因，是成為“子孫萬(wàn)代莫能窺”的千古一帝的雄心催促他把車開(kāi)得太快，終于車毀人亡。朱元璋：心理咨詢記錄在一定意義上說(shuō)，朱元璋的心理問(wèn)題，就是這個(gè)民族的心理問(wèn)題。另一方面，朱元璋個(gè)人，對(duì)整個(gè)民族心理疾病的惡化又起了很大的作用。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，解決的辦法還應(yīng)該是中國(guó)式的，那就是相信時(shí)間，時(shí)間和耐心能給我們以最大幫助。正德：不愿做皇帝的人自從登上皇位的那一天起，他唯一的渴望就是逃離：逃離這座龍椅，逃離這座皇宮，逃離這座京城。他愿意做將軍，愿意做武士，愿意做一個(gè)馴獸師，就是不愿意做皇帝。上天賦予他的是多血質(zhì)性格：活潑好動(dòng)、反應(yīng)敏捷。對(duì)于皇帝這項(xiàng)工作來(lái)說(shuō)，這種性格無(wú)疑是最不適合的。光緒：被“帝王教育”敗壞的人翻閱翁同和的日記，我們發(fā)現(xiàn)，在大部分讀者頭腦中，那個(gè)清秀、文弱的光緒皇帝，有著完全相反的另一面：暴躁、偏執(zhí)、驕縱。事實(shí)上，畸形的成長(zhǎng)環(huán)境中，他的人格始終沒(méi)有完全發(fā)育起來(lái)，許多心理特征仍然停留在兒童階段。那場(chǎng)著名的改革之所以失敗，與皇帝性格中的這種缺陷很難說(shuō)毫無(wú)關(guān)系。下篇：皇帝制度的三個(gè)維度皇帝：最不幸的人“福兮禍所倚，禍兮福所伏”。表面上中國(guó)皇帝權(quán)力巨大，榮耀無(wú)比，實(shí)際上他們是中國(guó)歷史上最不幸的一群人。權(quán)力過(guò)于巨大，是造成中國(guó)皇帝們不幸的根本原因：皇帝是天下最自由的人，因?yàn)樗臋?quán)力沒(méi)有任何限制?；实塾质翘煜伦畈蛔杂傻娜?，同樣因?yàn)樗臋?quán)力沒(méi)有邊界。秦始皇：歷史下的蛋其實(shí)，君主專制制度并不是秦始皇發(fā)明的。統(tǒng)一中國(guó)，他起的也不是決定性作用。秦始皇的歷史功績(jī)一直被大大夸張了。如果說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)的思想啟蒙時(shí)代，那么它們啟的不是民主之蒙、科學(xué)之蒙，而是專制之蒙、迷信之蒙。因此，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不是中國(guó)上升的開(kāi)端，而正是中國(guó)歷史下陷的開(kāi)始。一 強(qiáng)悍的男人二 統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的最后一棒三 專制構(gòu)想的執(zhí)行者四 君主專制制度的分娩過(guò)程：戰(zhàn)國(guó)改革運(yùn)動(dòng)先秦：專制的源頭堯舜禹時(shí)期無(wú)疑是中國(guó)人記憶中的“黃金時(shí)代”?！岸U讓制”一直被當(dāng)成“原始民主”的一個(gè)證據(jù)。事實(shí)上，“禪讓制”不過(guò)是一種“民主作風(fēng)”，或者說(shuō)是專制的一種“變態(tài)”。和希臘文明比起來(lái)，中國(guó)文明在發(fā)育過(guò)程中存在“先天不足”。一 尋根溯源二 中西文化差異的第一推動(dòng)力三 王的出現(xiàn)四 中國(guó)獨(dú)特性的起源后記

章節(jié)摘錄

　　大業(yè)十四年三月十四日，全副武裝的衛(wèi)隊(duì)闖進(jìn)宮中，把楊廣從床上拉起來(lái)。他們牽來(lái)一匹戰(zhàn)馬，令楊廣騎上，把他押去朝堂。　　睡眼惺忪的楊廣聽(tīng)到這個(gè)消息并沒(méi)有顯得緊張。他看著那匹戰(zhàn)馬，問(wèn)道：“這是誰(shuí)騎的馬？馬鞍子太破了，我怎能乘坐，給我換一副新的！”　　昔日的侍衛(wèi)給他找出了宮中最華麗的一只馬鞍換上，他才上馬。在朝堂之上，叛軍召進(jìn)劊子手?？粗鴦Ｗ邮质种械牡叮瑮顝V喝道：“無(wú)知小人！諸侯之血入地，尚要大旱三年，斬天子之首，你們知道會(huì)有什么后果嗎？天子自有天子的死法，拿毒酒來(lái)！”　　昔日的部下樂(lè)于執(zhí)行天子最后的命令，他們四處去尋找毒酒。但是不巧，找遍宮中，也沒(méi)有找到。人們只好給了他一根白綾?！　∪　⒌袅嘶实?，人們這才發(fā)現(xiàn)，把他埋到哪里是個(gè)問(wèn)題。自秦始皇以來(lái)，歷代皇帝都在即位不久即耗費(fèi)巨資，給自己修筑巨大堅(jiān)固的墓地。只有楊廣，雖然耗盡舉國(guó)之力修筑了各項(xiàng)留傳千古的大工程，卻一直沒(méi)有騰出時(shí)間修自己的墓地。在勵(lì)精圖治的時(shí)候，他把所有的心思都用到“大業(yè)”上了?！　∥涞履觊g，繼承了大隋江山的李淵和他的大臣們感覺(jué)應(yīng)該給楊廣總結(jié)一下。他們送給了他“煬”字作為謚號(hào)。當(dāng)初楊廣送給陳叔寶這個(gè)字的時(shí)候，絕對(duì)想不到歷史會(huì)出現(xiàn)這樣幽默的巧合。不過(guò)李淵他們對(duì)于前主人的感情畢竟是復(fù)雜的，這一個(gè)字無(wú)法完全表達(dá)。他們從江南離宮的一個(gè)套院里找到了楊廣的尸體，把他改葬到了揚(yáng)州雷塘。之所以選擇這里，也許是因?yàn)樗藿ǖ拇筮\(yùn)河（邗溝）正在此處?kù)o靜流過(guò)。長(zhǎng)眠在大運(yùn)河畔，靜聽(tīng)河水輕輕拍岸，人們希望奔忙了一生的他能睡得安穩(wěn)?！　≡谝欢ㄒ饬x上說(shuō)，朱先生的心理問(wèn)題，就是這個(gè)民族的心理問(wèn)題。另一方面，朱先生個(gè)人，對(duì)整個(gè)民族心理疾病的惡化又起了很大的作用。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，解決的辦法還應(yīng)該是中國(guó)式的，那就是相信時(shí)間，時(shí)間和耐心能給我們以最大幫助。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　解讀皇帝制度的歷史密碼，重現(xiàn)五位君王的宿命人生，《大明王朝的七張面孔》作者張宏杰最新力作?！　⊥鯇W(xué)泰、莫言、白巖松、何東、解璽璋、張?jiān)?、柴靜，聯(lián)袂推薦?！　『芫靡詠?lái)，國(guó)人有個(gè)皇帝情結(jié)，而且至今尚不能完全消退。這反映了人性中對(duì)權(quán)力的渴望。權(quán)利平等的民主制度建立不起來(lái)，社會(huì)上存在著權(quán)利的不平等，人性中想要追求最高權(quán)力的渴望就很難遏制?！　　鯇W(xué)泰　　張宏杰不是從政治、道德或者學(xué)術(shù)的角度，而僅僅是從人格的角度去接近古人。他不批判也不仰視，他只是抱著悲憫之心，替他筆下的人物設(shè)身處地，悲歡與共?！　　浴　v史，不都是改朝換代，不都是學(xué)術(shù)論文，更不都是冷冰冰的名字。仔細(xì)看，它分明是人生掙扎與彷徨，是人們心中的希望與絕望，是人性的緩慢前行。也因此，在歷史學(xué)家以外，其它作者的筆下，歷史才多了更多的可親和更多的真實(shí)?！　　讕r松　　與以往的歷史書(shū)寫(xiě)不同，張宏杰成功地使我們看到了歷史的面孔，而且，這面孔是帶有表情的。閱讀這樣的文字，你可以感覺(jué)到歷史喘息時(shí)的溫度。——解璽璋　　我看過(guò)的中國(guó)歷史書(shū)大多可分為兩類。一是所謂“嚴(yán)肅的”：揪住一個(gè)小題目小角度小分歧不放。自己跟自己吊書(shū)袋繞脖子與讀者沒(méi)太大關(guān)系。一是所謂“通俗的”：相當(dāng)野狐禪，特愛(ài)講政治陰謀宮廷穢聞。成全中國(guó)人民崇尚“厚黑”的陰暗心理。極少數(shù)歷史書(shū)屬于第三類：既有學(xué)術(shù)研究又有不腐朽的價(jià)值觀支撐，還有溫暖的人性關(guān)照和有個(gè)性的表達(dá)，張宏杰的書(shū)屬于這一類，從《大明王朝的七張面孔》到《中國(guó)帝王的五種命運(yùn)》，于我們有趣，有益，有關(guān)?！　　獜?jiān)健　埡杲芄P下的中國(guó)歷史，要比現(xiàn)在許多作家的瞎編小說(shuō)、導(dǎo)演濫造大片，不知道好看多少倍！在他的捉筆如刀之中，一張張歷史人物的面孔，都被剝離還原出了他們的種種真實(shí)表情與復(fù)雜心態(tài)?！　　螙|　　記者與作史者應(yīng)有同樣的精神，就如斯賓諾沙所說(shuō)，不贊許，不責(zé)難，也不惋惜，但求了解認(rèn)識(shí)而已?！　　耢o　　歷史根本不需要戲說(shuō)，就可以讓人讀得津津有味！　　五位皇帝，一個(gè)從道德模范變?yōu)閬y臣賊子；一個(gè)因大業(yè)雄心而身死國(guó)滅；一個(gè)被恐慌籠罩而瘋狂變態(tài)；一個(gè)一生游戲皇位，竟然溺水而亡；一個(gè)天生性格軟弱，最后抑郁而終。　　他們把一個(gè)帝國(guó)的悲劇握在手上，是非成敗，誰(shuí)人能論定？　　他們用一生的宿命博弈帝制皇權(quán)，外表璀璨，內(nèi)心盡悲涼！

編輯推薦

　　《中國(guó)皇帝的五種命運(yùn)》解讀皇帝制度的歷史密碼，重現(xiàn)五位君王的宿命人生，《大明王朝的七張面孔》作者張宏杰最新力作。王學(xué)泰、莫言、白巖松、何東、解璽璋、張?jiān)?、柴靜，聯(lián)袂推薦。　　很久以來(lái)，國(guó)人有個(gè)皇帝情結(jié)，而且至今尚不能完全消退。這反映了人性中對(duì)權(quán)力的渴望。權(quán)利平等的民主制度建立不起來(lái)，社會(huì)上存在著權(quán)利的不平等，人性中想要追求最高權(quán)力的渴望就很難遏制?！鯇W(xué)泰　　張宏杰不是從政治、道德或者學(xué)術(shù)的角度，而僅僅是從人格的角度去接近古人。他不批判也不仰視，他只是抱著悲憫之心，替他筆下的人物設(shè)身處地，悲歡與共。——莫言　　歷史，不都是改朝換代，不都是學(xué)術(shù)論文，更不都是冷冰冰的名字。仔細(xì)看，它分明是人生掙扎與彷徨，是人們心中的希望與絕望，是人性的緩慢前行。也因此，在歷史學(xué)家以外，其它作者的筆下，歷史才多了更多的可親和更多的真實(shí)?！讕r松　　與以往的歷史書(shū)寫(xiě)不同，張宏杰成功地使我們看到了歷史的面孔，而且，這面孔是帶有表情的。閱讀這樣的文字，你可以感覺(jué)到歷史喘息時(shí)的溫度。——解璽璋　　我看過(guò)的中國(guó)歷史書(shū)大多可分為兩類。一是所謂“嚴(yán)肅的”：揪住一個(gè)小題目小角度小分歧不放。自己跟自己吊書(shū)袋繞脖子與讀者沒(méi)太大關(guān)系。一是所謂“通俗的”：相當(dāng)野狐禪，特愛(ài)講政治陰謀宮廷穢聞。成全中國(guó)人民崇尚“厚黑”的陰暗心理。極少數(shù)歷史書(shū)屬于第三類：既有學(xué)術(shù)研究又有不腐朽的價(jià)值觀支撐，還有溫暖的人性關(guān)照和有個(gè)性的表達(dá)，張宏杰的書(shū)屬于這一類，從《大明王朝的七張面孔》到《中國(guó)帝王的五種命運(yùn)》，于我們有趣，有益，有關(guān)?！獜?jiān)健　埡杲芄P下的中國(guó)歷史，要比現(xiàn)在許多作家的瞎編小說(shuō)、導(dǎo)演濫造大片，不知道好看多少倍！在他的捉筆如刀之中，一張張歷史人物的面孔，都被剝離還原出了他們的種種真實(shí)表情與復(fù)雜心態(tài)?！螙|　　解讀皇帝制度的歷史密碼，重現(xiàn)五位君王的宿命人生，《大明王朝的七張面孔》作者張宏杰最新力作。王學(xué)泰、莫言、白巖松、何東、解璽璋、張?jiān)健⒉耢o，聯(lián)袂推薦?！　『芫靡詠?lái)，國(guó)人有個(gè)皇帝情結(jié)，而且至今尚不能完全消退。這反映了人性中對(duì)權(quán)力的渴望。權(quán)利平等的民主制度建立不起來(lái)，社會(huì)上存在著權(quán)利的不平等，人性中想要追求最高權(quán)力的渴望就很難遏制。——王學(xué)泰　　張宏杰不是從政治、道德或者學(xué)術(shù)的角度，而僅僅是從人格的角度去接近古人。他不批判也不仰視，他只是抱著悲憫之心，替他筆下的人物設(shè)身處地，悲歡與共?！浴　v史，不都是改朝換代，不都是學(xué)術(shù)論文，更不都是冷冰冰的名字。仔細(xì)看，它分明是人生掙扎與彷徨，是人們心中的希望與絕望，是人性的緩慢前行。也因此，在歷史學(xué)家以外，其它作者的筆下，歷史才多了更多的可親和更多的真實(shí)?！讕r松　　與以往的歷史書(shū)寫(xiě)不同，張宏杰成功地使我們看到了歷史的面孔，而且，這面孔是帶有表情的。閱讀這樣的文字，你可以感覺(jué)到歷史喘息時(shí)的溫度?！猸t璋　　我看過(guò)的中國(guó)歷史書(shū)大多可分為兩類。一是所謂“嚴(yán)肅的”：揪住一個(gè)小題目小角度小分歧不放。自己跟自己吊書(shū)袋繞脖子與讀者沒(méi)太大關(guān)系。一是所謂“通俗的”：相當(dāng)野狐禪，特愛(ài)講政治陰謀宮廷穢聞。成全中國(guó)人民崇尚“厚黑”的陰暗心理。極少數(shù)歷史書(shū)屬于第三類：既有學(xué)術(shù)研究又有不腐朽的價(jià)值觀支撐，還有溫暖的人性關(guān)照和有個(gè)性的表達(dá)，張宏杰的書(shū)屬于這一類，從《大明王朝的七張面孔》到《中國(guó)帝王的五種命運(yùn)》，于我們有趣，有益，有關(guān)?！獜?jiān)健　埡杲芄P下的中國(guó)歷史，要比現(xiàn)在許多作家的瞎編小說(shuō)、導(dǎo)演濫造大片，不知道好看多少倍！在他的捉筆如刀之中，一張張歷史人物的面孔，都被剝離還原出了他們的種種真實(shí)表情與復(fù)雜心態(tài)?！螙|　　記者與作史者應(yīng)有同樣的精神，就如斯賓諾沙所說(shuō)，不贊許，不責(zé)難，也不惋惜，但求了解認(rèn)識(shí)而已?！耢o

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