人民悅讀叢書

內(nèi)容概要

　　《人民悅讀叢書·人生智慧：學(xué)會面對》沒有高深玄妙的道理，只是采用了大量成功人士的經(jīng)典案例，從制定目標(biāo)到積極行動(dòng)，從修正自身毛病到認(rèn)真對待人生中每一次機(jī)遇，全書淺顯易懂，事理透徹精辟。

書籍目錄

一、面對自我：檢視人生的靈魂知彼難知己更難在自省中認(rèn)識自我自我的渺小聆聽中認(rèn)識自我做回你自己貴有自知之明從自身找原因自省是一面鏡子直面自己的勇氣正確地評價(jià)自己尊重自我不怕犯錯(cuò)通向成功的階梯頑石身價(jià)“自定”做個(gè)想得開的自己一生一事不要苛求完美自己的樂園二、面對現(xiàn)實(shí)：認(rèn)真對待每一天鏡子里的現(xiàn)實(shí)不同的處境不同的選擇抓住高效時(shí)間別再沉溺于過去貧窮是幸福的沃土別讓夢想成為空想上帝帶來的夢想堅(jiān)決與過去分手重要的是今天只生活在現(xiàn)在沒有過不去的坎兒不要總把遺憾掛在嘴上你虛度的日子有多少別說時(shí)間“無情”不放過一分一秒做擠時(shí)間的高手時(shí)間也能積少成多七座金山三、面對不幸：要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，再堅(jiān)強(qiáng)四、面對挫折：積極樂觀去迎接挑戰(zhàn)五、面對拒絕：被拒絕得越多，你就越成長六、面對傷痛：痛楚磨礪出生命的璀璨七、面對痛苦：把自己打開，讓陽光進(jìn)來八、面對愛：珍視生命的本真

章節(jié)摘錄

　　知彼難，知己更難。這兩個(gè)問題中，后者又顯得更加突出。因此適時(shí)調(diào)整對目標(biāo)的定位，是每一個(gè)有志之士應(yīng)注意的問題?！　『m家道中落，16歲考取中國公學(xué)，20歲考取清華庚子賠款美國官費(fèi)生。為了節(jié)省學(xué)費(fèi)，接濟(jì)家里，胡適邁進(jìn)康奈爾大學(xué)，選學(xué)農(nóng)科?？的螤柎髮W(xué)農(nóng)學(xué)院設(shè)有洗馬、套車、駕車、下田農(nóng)耕等實(shí)習(xí)課程。本來胡適生于鄉(xiāng)野，不畏農(nóng)事，對洗馬、套車等都有興趣，也可以應(yīng)付自如，可是到了實(shí)習(xí)蘋果分類的時(shí)候，胡適卻洋相百出。校方要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成對30種蘋果的分類，許多學(xué)生只用了二三十分鐘就分得一清二楚，可胡適將蘋果翻來覆去地觀察，花了兩個(gè)半小時(shí)也只能勉強(qiáng)分辨出二十來個(gè)品種。胡適經(jīng)過冷靜的反思，及時(shí)放棄學(xué)農(nóng)，轉(zhuǎn)學(xué)自己感興趣的歷史、文學(xué)，終至功成名就。如果當(dāng)初不及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的所短所長，胡適又怎會以文學(xué)、哲學(xué)聞名于世呢？　　愛因斯坦也很有考察自我的能力。他在回顧自己學(xué)生時(shí)代為什么不專門研究數(shù)學(xué)時(shí)說，他感到自己在數(shù)學(xué)領(lǐng)域能力不夠強(qiáng)，不能選擇一個(gè)領(lǐng)域深入下去?！　垡蛩固惯€有更令人敬佩的地方。20世紀(jì)50年代，愛因斯坦曾收到以色列當(dāng)局的一封信，懇請他擔(dān)任以色列總統(tǒng)。愛因斯坦是猶太人，若能當(dāng)上以色列總統(tǒng)，在一般人看來，自是榮幸之至。然而出乎人們預(yù)料的是，愛因斯坦卻明確表示拒絕。他說：“我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，既缺乏天才的智慧，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來處理行政事務(wù)以及公正地對待別人，所以本人不適合如此高官重任。”　　偉大的文學(xué)家歌德，尋找真正的自我的過程更讓人唏噓不已，歌德年輕時(shí)立下的志向，是要成為一個(gè)世界聞名的畫家，為此他一直沉溺于那變幻無窮的色彩世界中不能自拔。他付出了10年的艱辛努力提高自己的畫技，但是收效甚微。在40歲那年，他游歷了意大利，目睹了那些繪畫大師的杰出作品之后。終于大徹大悟：即使自己窮盡畢生精力，恐怕也難以在繪畫領(lǐng)域有突破性的建樹。在痛苦和彷徨中度過了一段時(shí)間后，他毅然作出了新的決定：放棄繪畫，主攻文學(xué)?！　⊥砟甑母璧略诨仡欁约旱某砷L過程時(shí)，忠告那些既朝氣蓬勃又容易頭腦發(fā)熱的青年朋友，萬萬不可過分相信自己一時(shí)的興趣。歌德深有感觸地說：“要認(rèn)識自己是多么不容易呀。我差不多花了半生的光陰?！薄　　?/pre>








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