新君主論

內(nèi)容概要

你所需要了解的現(xiàn)代政治的一切，以及現(xiàn)代政治中的前車之鑒，在這部出色的作品中均有涉及。作為前美國(guó)總統(tǒng)顧問(wèn)，卡恩斯·洛德以著名的《君主論》為坐標(biāo)，針對(duì)身處民主社會(huì)與全球化時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人的處境與需求，從不同視角來(lái)探究打造優(yōu)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)力的秘訣。讀者不僅可以從中領(lǐng)略政治學(xué)家所關(guān)注的深層問(wèn)題，更可窺見(jiàn)在不同的政治環(huán)境中現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人所直面的各種挑戰(zhàn)和困惑，同時(shí)對(duì)其所運(yùn)用的各種高明或平庸的治國(guó)之術(shù)也會(huì)產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)。至少這一代的領(lǐng)導(dǎo)人、公民、教師和學(xué)生都應(yīng)該仔細(xì)研讀本書(shū)。    民主的理論告訴我們，人民是統(tǒng)治者。而現(xiàn)實(shí)中，我們有些領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)治人民的方法卻和以往的君王別無(wú)二致。這種矛盾的論調(diào)在很大程度上已經(jīng)被現(xiàn)代選民愉快地接受。然而問(wèn)題也擺在眼前。今天的政治領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)究竟是什么?美國(guó)行政部門(mén)的地位居高不下，卻與其他政治領(lǐng)導(dǎo)的形態(tài)迥然不同，這又該如何解釋?在當(dāng)代民主的框架中，領(lǐng)導(dǎo)力如何獲取正當(dāng)性并順應(yīng)時(shí)勢(shì)?最顯著的弱點(diǎn)何在?補(bǔ)救又該從何做起?以上疑問(wèn)就是本書(shū)所要探討的基本問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

卡恩斯·洛德，政治學(xué)家，美國(guó)海軍軍事學(xué)院軍事與海洋戰(zhàn)略教授。精研國(guó)際事務(wù)、戰(zhàn)略研究、國(guó)家安全機(jī)構(gòu)及其管理等。曾任里根政府國(guó)家安全委員會(huì)國(guó)際交流和修信息政策主任（1981-1983），布什政府國(guó)家安全事務(wù)副主席助理（1989-1991）。先后任教于美國(guó)國(guó)防大學(xué)、耶穌大學(xué)、弗

書(shū)籍目錄

緒言1 為何領(lǐng)導(dǎo)力依然存在2 為何領(lǐng)導(dǎo)力仍然不可或缺3 領(lǐng)導(dǎo)力和治國(guó)術(shù)4 國(guó)家5 政體6 精英及精英管理7 現(xiàn)代奠基人8 行政權(quán)力和民主立憲制9 沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人的民主國(guó)家10 專制民主國(guó)家11 領(lǐng)導(dǎo)人追求的目標(biāo)12 領(lǐng)導(dǎo)人擁有的工具13 行政管理14 法律15 教育和文化16 經(jīng)濟(jì)17 外交18 武力19 情報(bào)20 溝通21 戰(zhàn)略22 危機(jī)管理23 納言與決策24 領(lǐng)導(dǎo)力和政治25 為何時(shí)代決定了領(lǐng)導(dǎo)力26 捍衛(wèi)民主，謹(jǐn)防破壞注釋

媒體關(guān)注與評(píng)論

當(dāng)代社會(huì)政治領(lǐng)導(dǎo)力為什么會(huì)出現(xiàn)危機(jī)： 世人皆知馬基雅維里因其《君主論》而臭名昭著，但是《君主論》卻仍然被諸多統(tǒng)治者暗中奉為統(tǒng)治寶典而經(jīng)久不衰。今天，馬基雅維里的事業(yè)仍然后繼有人，施特勞斯的弟子、美國(guó)政治學(xué)家卡恩斯·洛德的《新君主論——全球化時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力》和《君主論》一樣，不僅是獻(xiàn)給某一個(gè)特定的君主（政治領(lǐng)導(dǎo)人）的，而且是獻(xiàn)給一個(gè)時(shí)代的君主的，不僅是獻(xiàn)給在位的君主的，而且是獻(xiàn)給潛在的君主的。 的確，本書(shū)和《君主論》一樣，敢于針砭時(shí)弊，逆潮流而動(dòng)?！毒髡摗犯矣谂挟?dāng)時(shí)如日中天的基督教和學(xué)院派道德觀，而呼喚武力、戰(zhàn)爭(zhēng)與新道德；本書(shū)在民主大潮波濤洶涌的當(dāng)代，批評(píng)政治領(lǐng)導(dǎo)力的女性化，不諱言政治統(tǒng)治的存在與必要性（統(tǒng)治是有危險(xiǎn)的，但是統(tǒng)治不可避免，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人的政治更加可怕），呼喚自主、強(qiáng)勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)人的出現(xiàn)，以抑制各路精英尤其是官僚機(jī)構(gòu)，成為國(guó)家的守衛(wèi)者。本書(shū)的標(biāo)題“The Modern Prince ”就點(diǎn)明了本書(shū)的主題，本書(shū)作者和馬基雅維里一樣認(rèn)為，任何政體中都有“君主”這種角色（作者有時(shí)直言“現(xiàn)代君主式執(zhí)政官”，如第199頁(yè)），本書(shū)的前兩章實(shí)際上討論的是“為何現(xiàn)代君主依然存在”和“為何現(xiàn)代君主仍然不可或缺”，而全書(shū)的主體部分討論的就是“現(xiàn)代君主如何統(tǒng)治”（第12至24章）。 在我看來(lái)，閱讀此書(shū)有三把鑰匙。第一把鑰匙當(dāng)然是馬基雅維里（Niccolò Machiavelli 1467～1527）。本書(shū)開(kāi)篇即嚴(yán)正聲明，本書(shū)“把馬基雅維里放在這本討論現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)中的核心地位”。本書(shū)和《君主論》同屬一種文體，“以其辛辣、口語(yǔ)化、嘲諷的文風(fēng)，旨在打壓知識(shí)分子的自命不凡，吸引忙碌人士的眼光”。本書(shū)和《君主論》一樣，有著極強(qiáng)的針對(duì)性甚至戰(zhàn)斗性，書(shū)中充斥了對(duì)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)尤其是當(dāng)代政治科學(xué)的強(qiáng)烈不滿（第22、23、25、117、127頁(yè)等）。本書(shū)甚至在篇幅上也刻意與《君主論》保持一致，即同為26章，并且最后一章都感情慷慨、直抒胸臆，這一點(diǎn)從這兩章的標(biāo)題中（“奉勸將意大利從蠻族手中解放出來(lái)”與“捍衛(wèi)民主，謹(jǐn)防破壞”）就可以看出來(lái)。 施特勞斯的另一弟子曼斯菲爾德將《君主論》的主題概括為三新，即新制度（政制）、新秩序、新君主，那么，《新君主論》中的“新”究竟新在何處呢？這里必須順便討論一下本書(shū)書(shū)名的翻譯問(wèn)題。本書(shū)的英文書(shū)名是“The Modern Prince:What Leaders Need to Kown Now”，我認(rèn)為直譯為“現(xiàn)代君主——當(dāng)今時(shí)代領(lǐng)袖須知”更好。理由如下：其一，本書(shū)所謂的君主只是身處現(xiàn)代的“君主”，所謂的“新”指的是所處境遇或者說(shuō)時(shí)代的新，而現(xiàn)代君主“統(tǒng)治人民的方法卻和以往的君王別無(wú)二致”（緒言，第1頁(yè)），“忽略或漠視領(lǐng)導(dǎo)力的古老模式都是錯(cuò)誤的”（緒言，第4頁(yè)）。其二，作者雖然自己指出“本書(shū)的主體是領(lǐng)導(dǎo)力和治國(guó)之術(shù)，而非領(lǐng)導(dǎo)人”，但這句話只是對(duì)作者為什么“沒(méi)有去嘗試對(duì)特定的政治領(lǐng)導(dǎo)人作出完整的評(píng)價(jià)”的一個(gè)解釋甚至托詞，而領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)法分開(kāi)，更重要的是，領(lǐng)導(dǎo)力同時(shí)也是商業(yè)領(lǐng)域的一個(gè)概念，甚至在商業(yè)領(lǐng)域更加流行或者說(shuō)是從商業(yè)領(lǐng)域開(kāi)始流行的，而本書(shū)只探討政治領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力，本書(shū)所謂的Leaders指的是狹義上的領(lǐng)袖，即政治領(lǐng)袖或者說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)人。其三，所謂的“全球化”不能概括作者所用的“Now”的含義，因?yàn)樽髡咚f(shuō)的“Now”至少還包括民主化、平等主義（第3頁(yè)）和科技日新月異（緒言，第2頁(yè)）以及經(jīng)濟(jì)在治國(guó)之術(shù)中地位的大幅度上升（第955頁(yè)）等含義。這里的“Now”意在和古代、近代對(duì)比，提醒現(xiàn)代君主必須與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)而變。其四，本書(shū)的目的和《君主論》一樣，即教育君主如何統(tǒng)治，主體章節(jié)探討的是當(dāng)今君主（政治領(lǐng)導(dǎo)人）在各個(gè)領(lǐng)域中如何統(tǒng)治，如何處理好與相關(guān)領(lǐng)域人士的關(guān)系，其實(shí)“精英及精英管理”、“行政管理”、“外交”、“武力”、“情報(bào)”、“溝通”這幾章的標(biāo)題換為“政治領(lǐng)導(dǎo)人與精英”、“政治領(lǐng)導(dǎo)人與官僚機(jī)構(gòu)”、“政治領(lǐng)導(dǎo)人與職業(yè)外交官”、“政治領(lǐng)導(dǎo)人與軍方”、“政治領(lǐng)導(dǎo)人與情報(bào)部門(mén)”、“政治領(lǐng)導(dǎo)人與新聞媒體”其內(nèi)容就一目了然了，所以“現(xiàn)代君主——當(dāng)今時(shí)代領(lǐng)袖須知”更能概括本書(shū)的內(nèi)容，而《新君主論——全球化時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力》只是顯得嘩眾取寵，容易使讀者誤以為本書(shū)是談跨國(guó)公司領(lǐng)導(dǎo)力的問(wèn)題的。 ……

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