中國法制史

出版時間:2006-8  出版社:上海人民出版社  作者:郭建  頁數(shù):444  
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前言

把歷史悠久的中華文明古國建設(shè)成社會主義的法治強國,是全國各族人民的一個共同心愿。為了實現(xiàn)這一歷史性的宏偉目標,造就大批德才兼?zhèn)洹⒕哂袕V闊的知識背景和扎實的法學(xué)功底的專門人才,國務(wù)院學(xué)位委員會和司法部在廣泛征求各方意見和借鑒國外法學(xué)教育先進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,于世紀之交推出了培養(yǎng)“高起點、寬口徑、實用型”法律碩士專業(yè)學(xué)位(暫定名為Juris Master,簡稱JM)的新舉措。目前,復(fù)旦大學(xué)等高等院校正在積極進行JM教學(xué)的試點工作,已經(jīng)具有法學(xué)學(xué)士學(xué)位或其他本科學(xué)科學(xué)位的學(xué)生,在為期三年的JM課程的學(xué)習(xí)中,將能接受系統(tǒng)、深入的法學(xué)理論教育,全面提高法律素質(zhì),能夠為國家的法制建設(shè)貢獻更大的力量。有鑒于此,具有七十多年法學(xué)教育歷史的復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院,力圖將長年積累下來的豐富多彩的法學(xué)教育經(jīng)驗和研究成果集中體現(xiàn)在JM的教學(xué)工作之中,并為此專門組織研究生導(dǎo)師編寫了一套適用于JM教學(xué)的、內(nèi)容涵蓋法學(xué)教育主要專業(yè)課程的研究生教材。編寫這套教材的目的有三:一是集中反映復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院的整體研究水平和教學(xué)經(jīng)驗,重視學(xué)術(shù)規(guī)范,突出JM教學(xué)中的法律素質(zhì)教育的主題。二是強調(diào)教材的理論深度和廣度,希望學(xué)生能夠通過這套教材的學(xué)習(xí)獲得更加全面而堅實的法律知識和實踐能力,把握法學(xué)研究的前沿課題和研究方法。三是彌補JM教學(xué)中缺乏系統(tǒng)的、高質(zhì)量的專用教材的缺陷,為進一步提高JM教學(xué)水平進行新的嘗試和探索。法學(xué)是一門古老的學(xué)科。在蓬勃發(fā)展的中國,法學(xué)又是一門充滿活力的蒸蒸日上的學(xué)科。這套教材不僅強調(diào)反映法學(xué)研究的歷史成果和學(xué)術(shù)遺產(chǎn),更注重體現(xiàn)國內(nèi)外法學(xué)研究的最新動態(tài)和發(fā)展趨勢,不僅希望為學(xué)生提供體現(xiàn)當(dāng)前研究水平的一般結(jié)論,更要求為學(xué)生提出一系列代表法學(xué)發(fā)展方向的研究課題。因此,這套教材并非僅適用于JM的課堂教學(xué),同時還是具有一定閱讀理解能力的讀者的法學(xué)理論讀本。

內(nèi)容概要

  為全面系統(tǒng)闡述中國法制的學(xué)術(shù)著作,現(xiàn)在為復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院法律系專業(yè)碩士研究生教材。共分八章,分別為:“中國法律的起源及其早期發(fā)展”、“中國傳統(tǒng)法制的指導(dǎo)思想”、“中國傳統(tǒng)法律的形式”、“身份法”、“親族法”、“刑事法”、“財產(chǎn)法”、“司法制度”。作者為復(fù)旦大學(xué)教授,本書為第二版作了較大的修訂和補充,增添了法學(xué)界有關(guān)中國法制史專題的最新研究成果。

書籍目錄

緒論第一章 中國法律的起源及其早期發(fā)展  第一節(jié) 中國法律的起源  第二節(jié) 殷商和西周的法律  第三節(jié) 成文法的公布  本章小結(jié)第二章 中國傳統(tǒng)法制的指導(dǎo)思想  第一節(jié) 春秋、戰(zhàn)國時期的法律思想  第二節(jié) 秦朝法制思想  第三節(jié) 漢初的法制思想  第四節(jié) 正統(tǒng)法律指導(dǎo)思想的形成、法典化和后期發(fā)展  第五節(jié) 宋代以后司法官員的法制思想  本章小結(jié)第三章 中國傳統(tǒng)法律的形式  第一節(jié) 律典  第二節(jié) 以君主命令形式發(fā)布的特別法  第三節(jié) 領(lǐng)典  第四節(jié) 辦事細則和公文程式  第五節(jié) 法律解釋  第六節(jié) 成案及司法慣例  第七節(jié) 典章、法規(guī)的匯編  第八節(jié) 民族性法規(guī)和地方立法  本章小結(jié)第四章 身份法  第一節(jié) 特權(quán)階層  第二節(jié) 平民階層  第三節(jié) 賤民階層  第四節(jié) 人的成年  第五節(jié) 民族等級  本章小結(jié)第五章 親族法  第一節(jié) 親族范圍  第二節(jié) 婚姻制度  第三節(jié) 家庭關(guān)系  第四節(jié) 繼承法  本章小結(jié)第六章 刑事法  第一節(jié) 刑法的基  本原則  第二節(jié) 適用刑法的通例  第三節(jié) 刑罰制度  第四節(jié) 刑法中的主要罪名  本章小結(jié)第七章 財產(chǎn)法  第一節(jié) 所有權(quán)  第二節(jié) 契約  第三節(jié) 其他財產(chǎn)權(quán)  第四節(jié) 損害賠償?shù)诎苏?司法制度  第一節(jié) 司法審判機構(gòu)  第二節(jié) 訴論制度  第三節(jié) 審判制度  第四節(jié) 其他制度主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

四、法律運作殷商和西周時代法律的實施狀況,現(xiàn)在只能從銅器銘文中反映的少數(shù)幾件案例加以推測。總的來看,當(dāng)時在審判中并不具引法律的條文,而是由司法官依據(jù)有關(guān)禮的原則為指導(dǎo)來判定是非、決定相應(yīng)的處理方式,包括執(zhí)行刑罰?!吨嵌Α酚涊d了一起買賣奴隸違約的爭訟案,被告名叫限,先后兩度對這件交易毀約,法官井叔認為,限是王室的工作人員,買賣既談成就不應(yīng)違約,判決如約履行。這里的根據(jù)就是一般的交易習(xí)慣,并強調(diào)了當(dāng)事人的身份?!冬h生簋銘文》記載了一個較為復(fù)雜的關(guān)于田土奴隸的爭訟案。根據(jù)《周禮》所載的慣例,案件需要征詢?nèi)撼嫉囊庖?,在這件記載中適可得到印證,稱為“訊有司”。但對于判決結(jié)果起決定性作用的是法官召伯虎的父母,他們也是當(dāng)事人碉生的宗親,故可能以宗族尊長的身份對案件施加影響,是宗法權(quán)力的體現(xiàn)①。西周晚期的《似匝銘文》記載了兩個貴族關(guān)于五名奴隸的爭訟,原告是小貴族牧牛,第一次控告大貴族敗訴,故重新提起訴訟,法官伯揚父認為,牧??馗孀约旱纳霞?,并違背前次的判決后的誓言,必須處以刑罰。這里的兩項依據(jù)都是當(dāng)時禮制的原則和慣例;但因為牧牛再次宣誓服從判決,如約履行,所以法官伯揚父決定,原判擬處較重的墨刑及鞭三千,鑒于牧牛的表現(xiàn),可以將墨刑減一等;最后,根據(jù)具體情況,法官決定再次減輕其處罰,判決對牧牛罰銅并鞭五百。這一減輕處罰的過程,并沒有強調(diào)有關(guān)的法律明文,而更多地體現(xiàn)了司法官結(jié)合事實和慣例進行的自由裁量。從這幾件案例可以看出,當(dāng)時在司法實踐中,法官是依據(jù)習(xí)慣法以禮為主體的有關(guān)原則、慣例處理爭訟。成文法在其中的作用并不突出。

后記

自1980年復(fù)旦大學(xué)法律系恢復(fù)招生以來,由葉孝信教授開創(chuàng)的中國法制史課程已有二十多年的歷史。在教材建設(shè)方面曾于1987年編寫了學(xué)校內(nèi)部刊印的《中國法制史》教材。1989年經(jīng)全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會同意,由葉孝信教授主編了《中國法制史》全國自學(xué)考試教材。1996年又出版了該教材的修訂版。經(jīng)過二十年教學(xué)科研的積累,我們一直打算編寫一本能夠反映本教研室教學(xué)科研成果、具有本校特色的中國法制史教材。這一愿望在2000年得以實現(xiàn),由上海人民出版社出版了這一本供法律碩士研究生學(xué)習(xí)中國法制史的教材。本教材出版幾年來,在教學(xué)中受到了學(xué)生的歡迎,也得到了同行的很多鼓勵。鑒于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的一些不足,而幾年來又新公布了不少法制史史料,我們自己在學(xué)術(shù)研究中也有了更多的一些新的心得與成果,因此我們在上海人民出版社編輯陳敬山先生的積極鼓勵下,對本教材進行了較大幅度的修訂。

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《中國法制史(第2版)》:法律專業(yè)碩士研究生教材

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用戶評論 (總計5條)

 
 

  •   中國法制史的內(nèi)容豐富,涵蓋了幾千年的傳統(tǒng)法律文化主要的發(fā)展變化過程。
  •   應(yīng)付考試買的
  •   這書內(nèi)容確實不怎么樣,不像研究生的教材。
  •   在幾年前就讀到這本書的第一版,印象十分強烈——它并非按照一般的介紹法制史的書按照時間展開描述,而是分門別類地就中國古代法律所包含的法律形式、身份法、親族法、財產(chǎn)法和刑事立法等實質(zhì)內(nèi)容,進行了專門的比較研究。 這樣的研究方法,對于那些無意過分了解史實、卻想深入了解某一部門法的歷史淵源的讀者而言,是極為有益的。特別是對于了解中國古代法律的法理,具有極為重要的意義。 從這本書的結(jié)構(gòu)可以看出,“身份”與“親族”,是中國古代法律的核心內(nèi)容,而將這兩者結(jié)合起來的一條線索則是“禮”。從周禮到清律,我們很容易看到“禮”在社會各階層、歷史各時期所占據(jù)的主導(dǎo)地位,而在民間,長幼尊卑與綱常,往往比高于刑堂之上的法律對百姓生活中的方方面面發(fā)生著更強大的作用。 所以,讀罷此書,很容易明白流傳了數(shù)千年、并直至今日的中華法系,實則是基于禮教倫理的有限的教化手段。這正是為許多近現(xiàn)代學(xué)者所詬病的地方——“德主刑輔”的指導(dǎo)思想導(dǎo)致中國傳統(tǒng)社會缺乏“包容一切規(guī)范”的法制基礎(chǔ)。 然而禮教的昌盛及其力量超越于法律之上,更大地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)社會文化的強大。在朝代更迭、分裂多于統(tǒng)一的數(shù)千年歷史中,中華大地經(jīng)常出現(xiàn)無法可憑的局面,但是社會規(guī)范并未因法制的缺失而斷亡,反而當(dāng)法制混亂之時,屬于社會習(xí)慣的禮教力量更加強大,使混亂的時政漸趨平衡繼而“由亂而治”達到統(tǒng)一。并且經(jīng)歷歷代...王朝的強化,使法律帶有更多的禮教色彩。 當(dāng)然,這本書是適用于法律碩士研究生的教材,亦即將讀者默認為已經(jīng)對中國法制史有了一定的知識基礎(chǔ),所以才會采用非歷史羅列的寫作形式。 特別值得一提的,是中國傳統(tǒng)社會“重農(nóng)輕商”,因而研究中國法制上財產(chǎn)法的資料極為有限,而此書尤其突出在財產(chǎn)法史的介紹,十分有助于讀者從法史的角度認識中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟社會關(guān)系。 閱讀更多 ›
  •   對于學(xué)習(xí)中國法制史,這是本很有用的教材。
 

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