在華盛頓代表上帝

內(nèi)容概要

本書(shū)是一本研究美國(guó)宗教游說(shuō)團(tuán)體在美國(guó)政治中的作用的權(quán)威著作。它是美國(guó)政治學(xué)學(xué)者艾倫.D.赫茨克教授的博士學(xué)位論文，也是他的成名之作。該書(shū)在1988年由田納西大學(xué)出版社出版后，好評(píng)如潮，被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)關(guān)于美國(guó)宗教游說(shuō)團(tuán)體的“最全面深入的研究”。在此書(shū)之前，學(xué)界一直研究的是利益集團(tuán)對(duì)美國(guó)政治的影響，而忽視了宗教團(tuán)體這個(gè)特殊的利益集團(tuán)，雖也有一些論及宗教與政治關(guān)系的書(shū)問(wèn)世，但大都停留在宗教活動(dòng)本身，而無(wú)深入細(xì)致的理論分析。本書(shū)可以說(shuō)是填補(bǔ)了這方面研究的空白。作者對(duì)宗教游說(shuō)團(tuán)體的活動(dòng)作了細(xì)致的考察研究，不僅向讀者介紹了宗教游說(shuō)團(tuán)體的大體活動(dòng)情況，而且還為讀者揭示出宗教游說(shuō)團(tuán)體在美國(guó)政治中的作用以及與美國(guó)政治的關(guān)系。作為關(guān)于美國(guó)宗教利益團(tuán)體研究的一項(xiàng)重要成果，本書(shū)在內(nèi)容上有以下特點(diǎn)：（1）在討論宗教利益團(tuán)體時(shí)，作者使用了“代表”或“代表權(quán)”概念，來(lái)解釋宗教游說(shuō)者與其世俗同行之間的差異；作者認(rèn)為與其他游說(shuō)團(tuán)體不同，宗教游說(shuō)團(tuán)體更多地是代表“非精英”的社會(huì)階層，這是由其利他主義的性質(zhì)決定的。（2）作者指出，由于宗教團(tuán)體還代表著神學(xué)傳統(tǒng)及國(guó)際上的同宗派教徒，更具國(guó)際性，因此在影響美國(guó)對(duì)外關(guān)系政策方面也越來(lái)越活躍。（3）作者在研究中發(fā)現(xiàn)，宗教游說(shuō)團(tuán)體與國(guó)會(huì)環(huán)境之間有著互動(dòng)關(guān)系，而且根據(jù)各宗教團(tuán)體的特點(diǎn)性質(zhì)以及議題的不同，兩者之間的互動(dòng)關(guān)系也不同。全書(shū)共七章，前六章可以說(shuō)是作者研究宗教游說(shuō)的六個(gè)切入點(diǎn)，第七章是全書(shū)的總結(jié)。另外，在本書(shū)的附錄中，作者還就本研究的研究方法展開(kāi)論述，而本研究的研究方法也是本書(shū)的一大特色之一。在本書(shū)中，作者通過(guò)大量對(duì)國(guó)會(huì)議員助手及宗教游說(shuō)團(tuán)體的個(gè)別訪談、民意測(cè)驗(yàn)及文獻(xiàn)資料，獲取了研究所需的第一手資料。通過(guò)這些第一手資料，作者勾勒出了主流新教、和平主義新教、福音派、基要派、天主教和猶太教等宗教游說(shuō)團(tuán)體的游說(shuō)策略和幕后活動(dòng)。雖然本書(shū)在1988年就已經(jīng)在美國(guó)出版，但是對(duì)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)者對(duì)美國(guó)政教關(guān)系的研究仍是一部具有參考和研究?jī)r(jià)值的學(xué)術(shù)著作；而且正如譯者所言，其中的一些觀點(diǎn)經(jīng)事實(shí)證明，至今仍然是經(jīng)得起推敲的。所以總體來(lái)看，本書(shū)仍為一部經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的關(guān)于美國(guó)宗教游說(shuō)的權(quán)威性學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

作者簡(jiǎn)介

艾倫·D.赫茨克  美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校政治學(xué)博士，俄克拉荷馬大學(xué)政治學(xué)講座教授。著作有《不平之聲：杰西·杰克遜、帕特·羅伯遜與人民黨主義的復(fù)興》（1993年）及《美國(guó)的宗教與政治：信仰、文化與戰(zhàn)略選擇》（合著，1995年初版、1999年再版）等。

書(shū)籍目錄

譯者序中文版序言英文版序言致謝第一章 美國(guó)制度中的宗教利益  當(dāng)代宗教的政治介入  政治學(xué)和宗教利益  寡頭政治、代表權(quán)與宗教游說(shuō)  篇章結(jié)構(gòu)第二章 美國(guó)例外論和宗教的政治行動(dòng)主義  宗教游說(shuō)與美國(guó)例外論第三章 政治戰(zhàn)略、有效性及國(guó)會(huì)環(huán)境  家鄉(xiāng)選區(qū)壓力  傳統(tǒng)的局內(nèi)人戰(zhàn)略  宗教的政治行動(dòng)主義和國(guó)會(huì)環(huán)境  小結(jié)第四章 代表權(quán)和宗教游說(shuō)之簡(jiǎn)介  代表權(quán)概念  代表教會(huì)機(jī)構(gòu)  代表神學(xué)傳統(tǒng)  代表世界性成員  小結(jié)第五章 代表國(guó)內(nèi)支持者  國(guó)內(nèi)社會(huì)問(wèn)題  外交政策  國(guó)內(nèi)開(kāi)支與經(jīng)濟(jì)政策  宗教輿論現(xiàn)象  代表與直接通信團(tuán)體  小結(jié)：代表及更廣的圖景第六章 宗教游說(shuō)與政教關(guān)系之國(guó)會(huì)決策  平等使用權(quán)：背景及立法史  宗教支持者：動(dòng)機(jī)、立場(chǎng)與戰(zhàn)略  小結(jié)  第七章 代表權(quán)理論與宗教面向附錄參考書(shū)目人名譯名表

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