多元主義民主的困境

內(nèi)容概要

達(dá)爾的多元民主理論對(duì)西方民主理論研究有非常重大的貢獻(xiàn)。本書(shū)是達(dá)爾比較晚近的著作，也被認(rèn)為是展示達(dá)爾多元民主理論最為成熟的作品，對(duì)于年事已高的達(dá)爾來(lái)說(shuō)，也可以將本書(shū)看做作者對(duì)他多元民主理論最終的一個(gè)解釋。    所謂多元民主，也被稱為“多頭政治”、“現(xiàn)代代議制民主”或“多元政治”，被認(rèn)為是西方民主政治的正統(tǒng)形態(tài)，如果李鵬程先生所言，達(dá)爾的多元民主理論是對(duì)“民主形式的一種現(xiàn)代‘破解’”，“它如實(shí)地揭示了西方現(xiàn)代民主形式的真實(shí)機(jī)制，即社會(huì)集團(tuán)利益的競(jìng)爭(zhēng)”。民主被還原到制度本身去研究，而不再是抽象的“多數(shù)統(tǒng)治”，這樣，西方主流民主制度所暗示的利益競(jìng)爭(zhēng)和資源分配的功利原則，也就被突出出來(lái)了。在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人利益被整合為集團(tuán)和組織利益，現(xiàn)代的利益之爭(zhēng)體現(xiàn)為集團(tuán)利益之爭(zhēng)，民主初衷需要維護(hù)的個(gè)人利益反而被屏蔽掉，掉落在社會(huì)組織整合列車之外的個(gè)人，更是被邊緣化掉。顯然，達(dá)爾并不完全欣賞這種民主模式，民主應(yīng)該超越它，但是如何進(jìn)行超越？如何解決民主的觀代悖謬，在本書(shū)中，達(dá)爾試圖給出答案。至于是否能提供幫助，還需要有領(lǐng)悟力的讀者去體會(huì)。    最后需要指出的是，我們引進(jìn)本書(shū)的目的是為了中國(guó)的理論研究界提供一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)參考。我們并不贊成作者的許多觀點(diǎn)，尤其是他對(duì)于社會(huì)主義制度形態(tài)的描述和評(píng)論。這一點(diǎn)，相信讀者在閱讀中會(huì)進(jìn)行判斷和批評(píng)。

作者簡(jiǎn)介

羅伯特·達(dá)爾，耶魯大學(xué)政治科學(xué)Sterling資深教授，主要著作有《誰(shuí)統(tǒng)治？》、《革命之后》、《多頭政體》、《民主及其批評(píng)者》等等。

書(shū)籍目錄

致謝潛在的困境澄清主要的前提多元主義民主的難題國(guó)家差異更多民主財(cái)富和收入再分配：資本主義和社會(huì)主義改變公民取向補(bǔ)救措施附錄A附錄B

章節(jié)摘錄

　　在民主國(guó)家當(dāng)中，至少在大規(guī)模的民主國(guó)家當(dāng)中，獨(dú)立的組織十分必要。只要民主程序在像民族國(guó)家那樣大規(guī)模的國(guó)家當(dāng)中被采用，自治的組織就一定會(huì)產(chǎn)生。然而，這些組織并不僅僅是民族國(guó)家政府民主化的直接結(jié)果。它們對(duì)于民主程序自身的運(yùn)行、對(duì)于使政府的高壓統(tǒng)治最小化、對(duì)于政治自由、對(duì)于人類福祉也是必須的?！　∪欢?，正如對(duì)于個(gè)人一樣，對(duì)于組織而言，獨(dú)立或自治(這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是交替使用的)也創(chuàng)造了作惡的機(jī)會(huì)。組織可能利用這樣的機(jī)會(huì)增加或維持不公正而非減少不公正。它也可能損害更廣泛的公共利益來(lái)促進(jìn)其成員狹隘的利己主義，甚至有可能削弱或摧毀民主本身?！　∫虼耍鷤€(gè)人一樣，組織應(yīng)當(dāng)擁有一些自治，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)受到控制。簡(jiǎn)而言之，這就是多元主義民主的根本問(wèn)題。本書(shū)的意圖就是要研究多元主義民主的這一難題及其某些可能的解決辦法?！　《嘣髁x民主或日民主多元主義(這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)也是交替使用的)的難題只是政治生活中的普遍困境的一方面。而政治生活中的普遍困境就是：自治還是控制?或者問(wèn)得稍稍復(fù)雜一點(diǎn)：多少自治，多少控制?或者問(wèn)得更為復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許賦予什么角色以多少自治?關(guān)于什么活動(dòng)?與包括國(guó)家政府部門(mén)在內(nèi)的哪些其他角色有關(guān)?還有一個(gè)補(bǔ)充的問(wèn)題：包括政府在內(nèi)的什么角色應(yīng)當(dāng)在什么活動(dòng)上向哪些其他角色施加多少控制?采取哪些控制手段?　　一經(jīng)以此類一般術(shù)語(yǔ)提出，民主多元主義的難題就近乎對(duì)自古以來(lái)政治理論全部問(wèn)題的論述。但本書(shū)的目的十分有限。首先，正如我已指出的那樣，我研究的重點(diǎn)不在個(gè)人，而在組織，這是人為的、但有益的范圍縮減。因?yàn)槲业挠懻搶H涉及民主政府形式，而非所有政府形式，所以上述范圍得到進(jìn)一步的限定。而且，在略去了一系列的問(wèn)題之后，我認(rèn)為民主的合意性是毋庸置疑的。即便如此，本書(shū)的討論也不適用于一般意義上的民主國(guó)，而僅僅適用于大規(guī)模體系的政府——具體來(lái)說(shuō)，就是國(guó)家或民族國(guó)家①政府的民主程序。此外，正如我處理極有爭(zhēng)議的民主合意性問(wèn)題_樣，我作了許多假設(shè)，雖然這些假設(shè)明顯存有爭(zhēng)議，但我希望它們將被證明是完全可以接受的，從而使討論得以繼續(xù)進(jìn)行。　　最后，我并未刻意尋求解決多元主義民主難題的具體辦法。具體解決辦法——令人滿意的辦法，無(wú)論如何——只能在特定匡I家的特殊的特征和境況中得出。然而，任何具體的解決辦法都不可能令人滿意，除非它們貫徹了某些指導(dǎo)觀念和原則。因此，我的目的就是探討這一難題的某些方面，得出一些關(guān)于幾個(gè)主要方案的一般性結(jié)論，并提出幾個(gè)一般原則，這些原則跟判斷這些可能的解決辦法相關(guān)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在漫長(zhǎng)的生涯中，達(dá)爾持之以恒地探索著現(xiàn)代民手的問(wèn)題，他解決了一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)困擾著政治理論研究者的問(wèn)題：即民主聞家范圍內(nèi)獨(dú)立組織、聯(lián)合體或特殊利益集團(tuán)的地位問(wèn)題?！　　栠d，《季刊》

編輯推薦

　　今日世界一體，任何一種文化都不可能孤立發(fā)展乃至生存，古老的華夏文化更有從域外接引各種源頭活水之亟需。這套“人文譯叢”收入西方極具價(jià)值各種譯著，主要有西方古典思想與人物、西方政治理論與實(shí)踐、知識(shí)分子與自由市場(chǎng)、基督精神與人文、陀思妥耶夫斯基與俄羅斯思想等，其中有譯有評(píng)，尤注意中西歷史交叉延入“現(xiàn)代性”的曲折與展開(kāi)。本書(shū)是叢書(shū)之一，是展示達(dá)爾多元民主理論最為成熟的作品，也是作者對(duì)他多元民主理論最終的一個(gè)解釋。

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