旺財辦公環(huán)境學

前言

這是一個秘密，商戰(zhàn)中一個共同的秘密，商場上旺財必須知道的秘密——傳統(tǒng)風水學的現(xiàn)代商務(wù)運用。    風水是貫穿中華民族歷史長河的一種傳統(tǒng)文化，在我國建筑選址、規(guī)劃、設(shè)計中幾乎無所不在?，F(xiàn)代商場上更是把它使用的爐火純青，發(fā)揮的的淋漓盡致。古往今來，商場中能在同等條件下，脫穎而出，原因是多方面的，但有一個共守的秘密就是，看誰合理利用了傳統(tǒng)環(huán)境學的知識，說白就是看誰最會運用旺財風水學。    公司成功風水并不是唯一的，但是，風水的好壞，對公司的發(fā)展所產(chǎn)生的直接影響，卻是不言而喻的。這個道理其實很直白，環(huán)境有利，得時得勢，公司自然興旺發(fā)達；環(huán)境不好，財運艱辛，公司肯定難成。風水講究“天時”“地利”“人和”三者的高度配合?！疤鞎r”重在時機的適當把握上，如國家的政策，對企業(yè)及個人發(fā)展的影響?！叭撕汀睆娬{(diào)個人的努力與人際關(guān)系上的和諧?！暗乩眲t重視環(huán)境與空間的和諧，人與空間的配合。風水對于一個企業(yè)，有很多細節(jié)方面的要求，如辦公樓形狀，所處地段，大門朝向，室內(nèi)布局，辦公擺設(shè)，裝修顏色等等。以及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人屬相與辦公環(huán)境的關(guān)系，主要負責人，會計，業(yè)務(wù)人員辦公環(huán)境的選擇等等問題。只有互相配合，才能發(fā)揮出風水的最佳效果。    可見風水實際上就是一門環(huán)境選擇和規(guī)劃布局的學問。布局不同，其產(chǎn)生的氣場也不一樣，對人的影響也會存在較大的差異，導(dǎo)致人的思維及身體健康等諸多方面產(chǎn)生不利的影響。推理出來，一個環(huán)境優(yōu)雅，布局合理的公司，內(nèi)部的氣場會使人身心愉悅、頭腦清晰、思維敏捷，公司領(lǐng)導(dǎo)就不會出現(xiàn)決策性失誤，并使公司運轉(zhuǎn)正常，健康發(fā)展。相反，如果公司的環(huán)境和布局不合理，就容易出現(xiàn)決策性失誤，公司經(jīng)營不佳，甚至虧損自然在常理之中。隨著人們認識的不斷提高，已經(jīng)有越來越多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人開始關(guān)注、利用風水，確保企業(yè)的良性發(fā)展！    本書不同于一般市面的風水書，雖然是一個簡單的常識，也要用最淺顯易懂的風水學專業(yè)知識來解釋，此書的顯著特點是，作者抱著“真?zhèn)饕痪湓?，勝讀萬卷書”的觀點，傳道授業(yè)，破疑解惑，若是你能觸類旁通，定會知道風水在商務(wù)辦公中的合理運用，并能把握先機、掌握財富，創(chuàng)造一個完美、健康、成功的人生！    我有幸作為文王后裔玉黎公的三位弟子之一，尊師敬兄，追文王之風，習水布乾坤，用辯證的思維，去偽存真，去蕪留精，來弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化。繼承與發(fā)展體現(xiàn)它適應(yīng)時代、和諧社會、福惠萬民的人文特色。也由于這種愿望，我和我的兩個師哥在隨師學習、研究中完成了本書的編寫工作。但由于時間倉促和水平所限，在成書之際，難免會有一些不足之處，望讀者敬請諒解及指正。

內(nèi)容概要

風水觀念中貫穿的極為強烈的避兇趨吉的環(huán)境意識，包含著古人對環(huán)境心理極強烈的追求?！秷D注旺財辦公環(huán)境學》(作者寧玉杰)在研究了眾多經(jīng)典古籍的基礎(chǔ)之上，密切聯(lián)系實際，介紹和剖析了傳統(tǒng)風水大師的眾多理念，以期科學、正確地引導(dǎo)讀者，合理采納風水的觀念，科學地選擇、布置住宅和公司、辦公室。
《圖注旺財辦公環(huán)境學》中的觀點僅供大家了解、研究和參考，其中有些尚無科學的解釋，有些觀點沒有足夠的證據(jù)，有些觀點值得商榷，凡此種種，尚希讀者明鑒。

書籍目錄

第一章  風水學基礎(chǔ)，讓好風水伴著你
  什么是現(xiàn)代風水學
  傳統(tǒng)風水的意義
  風水學的發(fā)展
  風水學的觀念
  世人對風水學認識上的偏見
  河圖洛書
  太極圖
  《易經(jīng)》與現(xiàn)代商務(wù)關(guān)系淺釋
  五行生克
  先天八卦
  后天八卦
  天干地支和五行方位
  二十四山
  巒頭與理氣的關(guān)系
  商業(yè)什么情況下應(yīng)看風水？
第二章  選好地址，商務(wù)辦公名利雙收
  一、定位，找到最適合的發(fā)展坐標
  二、選址，尋找旺山旺水旺財?shù)膶毜?br />  三、道路，自然通達財源廣進
  四、實例旺財飯店風水布局
  五、實例商鋪風水布局，生財有道
  六、實例輕松旺財娛樂性場所風水布局
  七、室內(nèi)辦公風水的旺財選擇
第三章  布好格局，商務(wù)環(huán)境祥瑞納福
  一、大門為旺財納福之口
  二、出入樓層風水，巧借先天之氣
  三、生氣財位，商業(yè)環(huán)境中的風水靈魂
  四、收銀臺風水，聚散滾滾財源
第四章  和諧有道，室內(nèi)辦公風水中的選擇
  一、室內(nèi)辦公的室外選擇
  二、室內(nèi)辦公的旺財風水選擇
  三、迎祥納財?shù)霓k公窗戶風水
  四、大利職場的辦公桌位風水
  附：辦公室桌椅的吉祥布局
  五、辦公室內(nèi)部最關(guān)鍵的財位風水
  六、保險柜風水，守財有道秘法
  七、老總辦公室，公司風水中的權(quán)貴
  八、領(lǐng)導(dǎo)層辦公室風水的核心之效
第五章  催官催財，旺財辦公風水中的畫龍點睛
  養(yǎng)魚催財法
  貔貅催財法
  水晶的催財擺放
  旺財金蟾的擺放
  辦公環(huán)境的佛像風水
  辦公環(huán)境中的財神放置
  催財催運風水中的植物使用
  辦公風水中五大化煞物
  風水常用吉祥物使用指南
第六章  辦公室風水文化雜談
  辦公室商務(wù)風水體系結(jié)構(gòu)
  辦公室商務(wù)風水實戰(zhàn)三境界
  商務(wù)辦公風水中的財富易斷
  風水中人生五意象與五行化合
  活用風水，謀求旺財辦公風水中的名利
  我們?nèi)绾蝸碚J識商務(wù)辦公風水
  如何打造提升職業(yè)魅力的風水
  辦公風水如何避免生意場上的官非
  辦公室風水之調(diào)理五大秘方
  公司名片的顏色要相生
  辦公風水之加薪大法
  在公司中如何贏得貴人緣
  教您辦公室風水堵信漏財處
  電腦放置的風水影響
  租房風水禁忌
  提升辦公質(zhì)量遵循九大原則
  旺鋪店面風水的幾大要素
  信風水的華人最富有
  利用顏色來增旺職場的風水
  屏風在風水中的意義
  現(xiàn)代風水的化煞絕招
  工廠風水的重點在哪里
  溫州明珠大酒店風水調(diào)理
  某起重設(shè)備有限公司的風水調(diào)理
  金鳳凰酒店家具制造基地風水布局詳解
  浙江某房地產(chǎn)集團開發(fā)區(qū)的風水調(diào)理

章節(jié)摘錄

風水可以改天命而奪神功，這是古人對風水學的高度肯定。風水學告訴人們要能順應(yīng)自然規(guī)律，做到天人合一，要優(yōu)化自然環(huán)境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風水地的吉氣感應(yīng)與蔭庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風水地而吉祥，社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也就會因人人有為家家發(fā)達社會和諧而興旺，這就是風水學對人類最大的貢獻所在。    風水學說起源于黃帝時代，至商朝時，在甲骨文中已有大量關(guān)于建筑的卜辭，如建設(shè)宗廟、宮室等，都是古人對選擇居所而進行“卜居”或“卜地”的記載。    原始風水學說，是把陰宅與陽宅看成一體的。到了春秋戰(zhàn)國時期，天文學與地理學有了長足的進步，思想學術(shù)特別活躍，有專門的著作開始總結(jié)城市建筑經(jīng)驗與選址理論，為后世風水理論奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。    漢代以后，以陰陽五行學說為基礎(chǔ)的觀念已經(jīng)形成，各種術(shù)數(shù)如卜筮、星占、相術(shù)、仙術(shù)等逐漸開始盛行起來，使風水學理論趨于成熟。被稱為風水鼻祖的郭璞就出現(xiàn)在這個時期，所寫的《葬經(jīng)》，是目前公認歷史上第一本給風水定義的書。    自此以后，葬地選擇越來越受重視，不論陰宅、陽居，對山川形勢、宅墓的方位、坐向等已非常講究。尤其是唐朝楊筠松的《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《青囊經(jīng)》等，均對后世產(chǎn)生了極大的影響。宋元已開始對太極與陰阻八卦圖和理論進行闡釋，羅經(jīng)此時亦被廣泛運用。、    明清時期風水理論的運用幾乎達到頂峰，當時的重要風水學著作，如徐善繼與徐善述的《地理人子須知》，蔣大鴻補撰《地理辨正》，葉九升的《地理大成》等。風水學說中對擇宅與選墓的理論，到了此時期已經(jīng)明確分為兩個不同的派別。    兩個派別分別是：巒頭派和理氣派。前者著重于山川大地的形勢與環(huán)境的選擇；后者偏重于方位、座向與陰陽五行的應(yīng)用。其中又分有側(cè)重陰宅與陽宅之別。理氣派的理論是建立于古代中國人對“氣”的概念上，古人認為整個宇宙是由“氣”生成，天地未形成之前是一個“無”，天地乃由“無”中之元氣生成，輕的氣上升為天，濁的氣下降為地，這輕與濁的氣就是陰陽二氣。而傳統(tǒng)風水的看法，都是以此種陰陽二氣所講的“聚氣”原理推演而來的。    古人云：“不知巒頭者，不可與言理氣；不知理氣者，不可與言巒頭。精于巒頭者，盡頭功夫理氣自合；精于理氣者，盡頭功夫巒頭自見?！薄渡窖笾该浴飞险f：“巒頭理氣，二者孰重。巒頭真理氣自驗，巒頭假理氣難憑。故理氣不合，而巒頭真者，雖有瑕疵，不因為理氣不合而不發(fā)富貴，理氣合而巒頭假者，定不因為合理氣而發(fā)福祿，是因為巒頭為理氣之本也，明此矣，學者必須待巒頭精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有見于胸，然后再講求理氣，就會明白乘氣立向，控制消砂納水，征歲運之用亦不可廢，假如巒頭還未熟，而先學理氣，雖知道貴陰賤陽，來生去墓諸說，確確可據(jù)，而吉兇休咎，似與巒頭無太大聯(lián)系，但往往求福而致禍者，舍本逐末故也。故日：看山之法，以勢為難，而形次之，方又次之。又日：有體方言用，光有用則失其體，可不知所先務(wù)哉。”    風水學的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務(wù)目的。是實實在在的人本主義學問。真正的中國古代風水學應(yīng)該是一種古代人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，是一種研究大自然對人類作用的精深學問，是一種中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，是一種流傳了幾千年的民俗活動，是一種中國獨有的以天人合一陰陽調(diào)和為核心的哲學思想產(chǎn)物，是一種由實踐積累起來的經(jīng)驗所形成的人居環(huán)境選擇優(yōu)化的實用技術(shù)，是一種由中國古人的唯物唯心學術(shù)混雜而形成的博大學派，是一種科學與玄學相提并論的、精華與糟粕并存的、落后于現(xiàn)代技術(shù)的、超越于現(xiàn)代科學的系統(tǒng)理論，是一種寶貴的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。    世人對風水學多存偏見，往往只是簡單地視為封建迷信、古文化的糟粕。但什么是迷信呢？徹底的相信和肯定，是迷信，而徹底的不相信和否定也同樣是迷信。P2-5

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