孫中山與中國(guó)革命

前言

對(duì)過(guò)去領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)，往往因時(shí)代的變遷而改變。事后回顧這些人物，有一些聲譽(yù)降低，而另一些則愈受贊美。孫中山就屬于后者。當(dāng)中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)，他的思想、政治實(shí)踐和遠(yuǎn)見(jiàn)，益見(jiàn)其卓識(shí)。在他同時(shí)代的所有政治領(lǐng)袖中，孫是最早和最重要的具有愛(ài)國(guó)熱忱的民族主義者。然而，很少有人與他一樣深信，一旦團(tuán)結(jié)一致，中國(guó)就可以迅速擺脫帝國(guó)主義的束縛，進(jìn)而從事工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展。他堅(jiān)信，中國(guó)終將在世界強(qiáng)國(guó)中占其應(yīng)有的地位。但是，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中國(guó)必須統(tǒng)一，而此乃是現(xiàn)代化的先決條件。所以，他所做的是使中國(guó)南北統(tǒng)一，其晚年的北方之行，目的亦在于此。孫中山的視角不只在于求中國(guó)政治統(tǒng)一這一目標(biāo)，他要的是真正的統(tǒng)一，修建許多公里的鐵路和公路，由此不僅促進(jìn)工業(yè)的發(fā)展，而且克服地理上的障礙，從而使中國(guó)人民緊緊連在一起。許多傳記作者，包括我自己在內(nèi)，均認(rèn)為他的修建鐵路的計(jì)劃不切實(shí)際。但是，我們都錯(cuò)了。有誰(shuí)料想到，他的要修建一條直通拉薩的鐵路計(jì)劃，竟然實(shí)現(xiàn)！這一工程奇跡，是中國(guó)人民有獨(dú)創(chuàng)性的一次實(shí)踐，對(duì)此孫中山是不會(huì)感到詫異的。孫中山對(duì)中國(guó)人民的潛能充滿自信。他不僅是個(gè)民族主義者，而且是位國(guó)際主義者。他的中國(guó)現(xiàn)代化的視線，在這個(gè)全球化的時(shí)代尤其適當(dāng)。值得注意的是，他的實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的計(jì)劃謂“實(shí)業(yè)計(jì)劃”。盡管受外國(guó)人的凌辱，他從未懷有排外情緒。相反，他期望和歡迎利用外國(guó)資本，但這是有條件的，就是中國(guó)要完全行使主權(quán)及能確定外國(guó)投資的期限。他還預(yù)見(jiàn)到現(xiàn)代化時(shí)代各國(guó)的互相依存的關(guān)系。首先，他深信，并試圖使世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也確信，一個(gè)現(xiàn)代化的統(tǒng)一的中國(guó)，是一種有益于世界和平的力量，而不是威脅。

內(nèi)容概要

本書是為紀(jì)念辛亥革命100周年，經(jīng)原作者史扶鄰教授同意，將他的兩本專著《孫中山與中國(guó)革命的起源》、《孫中山：勉為其難的革命家》的中譯本合為一冊(cè)，并將他精選的、由其本人撰寫的散見(jiàn)于海外書刊的幾篇有關(guān)孫中山研究的論文作為《附錄》，結(jié)集出版，并與原作者史扶鄰教授商定，將書名定為《孫中山與中國(guó)革命》。    本書汲入大量珍貴資料，條分縷析地探討孫中山一生行事、思想發(fā)展的軌跡及有關(guān)事件，被海內(nèi)外學(xué)者譽(yù)為有關(guān)孫中山的“最詳盡和最具權(quán)威性”的上乘傳記之作，“是孫中山先生生平研究的力作豐碑”。

作者簡(jiǎn)介

史扶鄰，1922年出生于美國(guó)紐約州羅契斯特市，1948年移居以色列。曾先生就讀于羅契斯特大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)(伯克利)，并在以色列耶路撒冷希伯萊大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)(伯克利)等校供職。任希伯萊大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)、杜魯門和平發(fā)展研究所所長(zhǎng)，終身教授。 
    史扶鄰教授是以色列漢學(xué)專業(yè)的奠基人和最高權(quán)威，著名的歷史學(xué)家、漢學(xué)家。中國(guó)國(guó)家圖書館將他列為著名的100位外國(guó)的漢學(xué)家之一，稱“史扶鄰教授的專業(yè)興趣始終是孫中山與辛亥革命。他主要通過(guò)研究孫中山來(lái)研究中國(guó)的政治、民主制度發(fā)展之路和治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)”。1969年，他的專著《孫中山嶼中國(guó)革命的起源》(中譯本于1981年印行)，獲美國(guó)史學(xué)會(huì)頒發(fā)的費(fèi)正清獎(jiǎng)、1980年，另一本專著《孫中山：勉為其難的革命家》(中譯本于1996年印行)出版后，獲海內(nèi)外史學(xué)界和廣大讀者的好評(píng)。

書籍目錄

上卷  孫中山與中國(guó)革命的起源  中譯本前言(一)  金沖及  中譯本前言(二)  章開沅  中譯本序  史扶鄰    一、導(dǎo)言    二、孫中山：早期的影響    三、興中會(huì)的建立    四、1895年的廣州密謀    五、倫敦蒙難    六、東京對(duì)大陸的重新滲透    七、李鴻章、卜力與何啟    八、惠州起義    九、學(xué)生和流亡知識(shí)分子    十、民族主義和革命的語(yǔ)言    十一、孫中山：一個(gè)新的轉(zhuǎn)折    十二、建立同盟會(huì)    書目索引下卷  孫中山：勉為其難的革命家  中譯本前言(一)  金沖及  中譯本前言(二)  胡繩武  中譯本前言(三)  黃石華  中譯本前言(四)  江紹倫  中譯本序(一)  史扶鄰  中譯本序(二)  史扶鄰    一、成為職業(yè)革命家    二、謀求“善意的中立”    三、外無(wú)援手    四、投身民族主義的洪流    五、辛亥革命    六、捍衛(wèi)革命精神    七、順應(yīng)新的潮流    后記：勉為其難的革命家  史扶鄰    注解  附錄    孫中山與日本人(1914～1916)  史扶鄰    孫中山早期的土地政策——“平均地權(quán)”的由來(lái)和涵義  史扶鄰    孫中山的政治作風(fēng)：堅(jiān)持目的與靈活運(yùn)用  史扶鄰    孫中山：一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的領(lǐng)袖典范  史扶鄰    孫中山的精神遺產(chǎn)與中國(guó)的21世紀(jì)挑戰(zhàn)  史扶鄰

章節(jié)摘錄

在孫中山談的四件事情中并沒(méi)有什么特別新鮮或特別革命之處。早在30年前，馮桂芬在列舉漢人與“夷人”的主要區(qū)別時(shí)就曾寫道，夷人優(yōu)越的地方在于他們不忽視人的才能和不浪費(fèi)地利（馮桂芬還舉了其他兩點(diǎn)——外國(guó)人成功地消除了統(tǒng)治者和老百姓之間的隔閡以及做到“名與實(shí)”的一致）。我們?cè)倏脆嵱^應(yīng)的文章，也會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅主題，而且文體也有驚人的相似之處。鄭觀應(yīng)在其《盛世危言》（1892年）的緒言中，自稱精通西方的思想，熟悉外國(guó)的制度。跟孫中山一樣，他那時(shí)就指出，外國(guó)“富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利”（所引的這句話在措詞上與孫中山的萬(wàn)言書實(shí)際上一樣）。雖然鄭觀應(yīng)還列舉了其他幾點(diǎn)，但包括了孫中山所談四件事中的三件，我們?cè)僖淮伟l(fā)現(xiàn)在表達(dá)方式上非常相似：“使人盡其才；使地盡其用；使物暢其流?！币虼?，孫中山的請(qǐng)?jiān)笗茈y說(shuō)有獨(dú)到的見(jiàn)解。非同尋常的倒是他用它來(lái)向全權(quán)大臣接近這個(gè)事實(shí)。實(shí)際上，他是在尋求一個(gè)進(jìn)身之階，以進(jìn)人中國(guó)權(quán)貴者的行列。但是，他有什么資格呢？孫中山承認(rèn)自己不會(huì)寫“八股文”，沒(méi)有功名，但有的是不同的造詣。他認(rèn)為自己“曾于香港考授英國(guó)醫(yī)士，幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語(yǔ)言文字，政治禮俗，與夫天算輿地之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺，而尤留心于其富國(guó)強(qiáng)兵之道，化民成俗之規(guī)”。當(dāng)孫中山贊揚(yáng)李鴻章是善于選賢任能的人時(shí)，他可能想到許多在李鴻章手下任職的歸國(guó)留學(xué)生。但這些學(xué)生大都不是受外國(guó)傳教士教育的農(nóng)民，而是出身于官紳家庭由官方派出國(guó)的年青人。他們是在儒家經(jīng)典方面受過(guò)嚴(yán)格基本訓(xùn)練的“洋務(wù)”專家，而不完全是外國(guó)教育的產(chǎn)物。

后記

如果說(shuō)孫中山有一貫的特點(diǎn)，那就是一生屢遭失敗。盡管如此，他仍然不愧是個(gè)民族英雄，因在他活動(dòng)的四分之一多世紀(jì)，正是中國(guó)近代史上最黑暗的時(shí)期，假如沒(méi)有對(duì)他的回憶，也許會(huì)更黑暗。中國(guó)人每當(dāng)想起外國(guó)人強(qiáng)加給中國(guó)的種種屈辱，以及他們的領(lǐng)導(dǎo)人腐敗無(wú)能時(shí)，仍可強(qiáng)調(diào)他的觀點(diǎn)：這種狀況是不正常的，只要有決心，這個(gè)國(guó)家定能很快恢復(fù)它在世界上應(yīng)有的地位。沒(méi)有誰(shuí)比孫中山對(duì)中國(guó)的潛力更充滿自信，并像他那樣無(wú)私地努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。盡管他的許多想法不切實(shí)際，但體現(xiàn)他的特性的口號(hào)——民族主義、民權(quán)主義、民生主義，實(shí)際上等于描繪了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。孫中山的作風(fēng)令人費(fèi)解，因他是個(gè)勉為其難的革命家。在致力革命時(shí)，他寧愿選擇最少使用武力的措施達(dá)其目的。這是環(huán)境及其氣質(zhì)使然。外國(guó)人造成的恐懼，使他阻止與帝國(guó)主義直接對(duì)抗。只是到了最后，他才支持這種對(duì)抗。他反對(duì)鼓勵(lì)階級(jí)斗爭(zhēng)，也不愿用暴力手段去消除本國(guó)的不公正根源。他雖具有大無(wú)畏的精神，但缺乏真正革命家所特有的冷酷。簡(jiǎn)言之，他寧愿談判而不從事殺伐，求和解而不想進(jìn)行曠日持久的斗爭(zhēng)。這些品質(zhì)使他看起來(lái)仿佛是唐·吉訶德式的而不是革命家的奇怪人物，但更顯出他是個(gè)純粹的人。如果說(shuō)孫中山是個(gè)失敗者，那么，他企圖與之友好的外國(guó)人亦失敗了。尤其是西方，不肯和中國(guó)的民族主義者妥協(xié)，與最溫和的民族主義領(lǐng)袖為敵。具有諷刺意味的是，西方的侮辱，反而給孫中山的形象增光：他從來(lái)沒(méi)有像在其情緒失去控制、向英國(guó)和美國(guó)揮舞拳頭、演戲似的表現(xiàn)整整一代中國(guó)民族主義者的挫折和反抗時(shí)那樣深受人們的愛(ài)戴。中國(guó)沒(méi)有哪位政治人物像孫中山那樣一直易受外部影響。

媒體關(guān)注與評(píng)論

在近年來(lái)西方歷史學(xué)家對(duì)孫中山的大量研究著作中，本書要算是最重要的一部了。  　　——金沖及  這部著作對(duì)一個(gè)嚴(yán)酷的時(shí)代中的重要人物所作的描述，是最詳盡和最具有權(quán)威性的。  　　——[美]費(fèi)正清

編輯推薦

《孫中山與中國(guó)革命(套裝上下卷)》是由山西人民出版社出版的。

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