宗教能否解除我們的困惑

前言

　　今天大家讀書時間越來越少，書怎么反而越出越厚？以往老一代學者寫的“小而可貴”的書，今天為什么再也見不到了？　　這個題目，也可轉(zhuǎn)換成“圖書該如何減肥”?，F(xiàn)在的圖書，越印越漂亮，完全“與國際接軌”了?？擅慨斢袊饣蚋叟_學者慨嘆中國出版業(yè)進步神速，書出得比他們的還精美、還好看時，我都心里有點打鼓。　　不否認最近十年，中國圖書在書籍裝幀方面有長足的進步，我擔心的是，這種華麗背后，有著對高碼洋的刻意追求。各出版社都在努力做大，拼的是碼洋而非利潤。整個是粗放式經(jīng)營，跟我們的工業(yè)一樣，拼原材料，看GDP，這樣做隱患無窮。圖書品種增加了，總印數(shù)卻反而減少了。在我看來，若總閱讀量不能提高——即全國人民的有效讀書時間不變，那么，減少2／3的圖書品種，一點都沒有問題。當然，這只是比喻，不是鼓勵新聞出版署管制書號。因為，那樣卡下來的，說不定正是民眾最需要的讀物。你怎么能保證不是劣幣驅(qū)逐良幣呢？所以，減少出書品種，這話我不能說?！　∥夷苷f的，是跟這密切相關(guān)的另一種“減肥”。在我看來，圖書的過分臃腫，已成為中國出版業(yè)一大通病?，F(xiàn)在如果評獎，評委一般傾向于“厚重”的——既然你我都沒時間細讀，那就只能看“分量”了。十萬字的，肯定不如百萬字的，人家書寫那么厚，肯定下了大工夫。以致養(yǎng)成這么一種風氣，似乎沒有四五十萬字，作為學術(shù)著作，根本拿不出手。

內(nèi)容概要

　　本書作者，20世紀最著名、最重要和擁有最廣泛讀者的思想大師之一伯特蘭?羅素對現(xiàn)代西方文化的貢獻令人矚目，其著作涉及哲學、宗教、政治和倫理等眾多領(lǐng)域。他曾隨懷特海學習數(shù)學，在數(shù)理邏輯的研究方面做出過開創(chuàng)性的貢獻，同時他還是一位社會活動家和政論家。由于多方面的成就，他一生曾獲得過多種榮譽，包括1950年的諾貝爾文學獎。本書八篇文章比較集中地闡述了他對于宗教、人生、人性與真理的基本態(tài)度和基本觀點，從科學、宗教與迷信，基督教與其他宗教，和理性、道德與情感的意識沖突的反差中，尋覓傳統(tǒng)與現(xiàn)實的西方文化和其他文化的異同。他不是簡單地就宗教論宗教，而是廣泛涉獵知性、靈魂等諸多方面，由現(xiàn)代人類本質(zhì)的走向，肯定了面對悲劇、征服對象和擁抱死亡的積極人生態(tài)度，而不是規(guī)避現(xiàn)實、陷入宗教和遁身回憶?！　×_素文筆優(yōu)美，析理深刻。他盡情發(fā)揮邏輯特長，字里行間洋溢著思辨的力量，為避免枯燥乏味，流暢的描述透著機智和風趣；如曲徑通幽，卻也不無瑕疵，其哲學洞察不很明朗，行文有唯智主義傾向，但涉及與數(shù)學的關(guān)系見解非凡。再則，人類世界敢說真話的人很少，羅素是勇者，勇者無懼，他一貫坦率真誠。他追求和宣揚真理，善于在良莠不齊的精神遺產(chǎn)中辨識真?zhèn)危瑩P棄精神廢料，發(fā)人深省。他深懷宗教情愫，以近乎于夢幻的語言，蘊涵著歸納法、否定和懷疑精神，使讀者置身于宗教場域，接受理性的沐浴，享受智慧的導引。

作者簡介

　　羅素（1872—1970），20世紀影響最深遠的思想家之一。一生中完成了40余部著作，涉及哲學、數(shù)學、宗教等諸多方面。其代表作有《西方哲學史》、《宗教與科學》、《自由之路》等?！　”緯容^集中地闡述了羅素對于宗教、人性和真理等的基本態(tài)度。羅素不是就宗教談宗教，而是廣泛涉獵理性、靈魂等諸多方面，肯定了勇于面對悲劇、勇于擁抱死亡的積極人生態(tài)度。

書籍目錄

譯者序第一篇　一個自由人的崇拜第二篇　宗教的本質(zhì)第三篇　為什么我不是基督教徒？第四篇　宗教憶語第五篇　宗教能否解除我們的困惑？第六篇　何為不可知論者？第七篇　形而上學者的夢魘第八篇　精神廢料大綱跋

編輯推薦

　　用宗教昭示的寬容滌清物質(zhì)文明所致的煩憂。

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